它不是由一时一地的事件所引起，而是在久长的年月中积淀起来的。这仇恨深沉、浓烈、刻骨铭心。它是几百年的古屋子里的长明灯。太久的岁月里，这仇恨没有被时光消磨半些，因为他们不等我们淡忘旧仇，又施以新的残暴，新的羞辱，他们如此的肆无忌惮，对我们的记得或遗忘这仇恨毫不在意。向来比作猪狗，又哪里会管你有没有情绪。他们的篡改历史教科书，所应对者是他们的子孙，并不是“支那猪”。他们在脸上抹上雪花膏，是给他们的子孙看。对我们，就只有狰狞的鬼脸。
一个民族，倘被欺凌得太久，是总会有反抗的，别人打我一拳，我就还他一脚。倘别人打了你的左脸，还把右脸伸过去，这都是些上帝的良民的反应法。但别人打得你半死，你却只爬起来将他推开，对于他的再度挑衅，再度羞辱，所有的只是沉默，这也是很可以悲哀的。
“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”
我们自封为礼仪之邦，首善之国，讲中庸之道，厚德载物，但也要看对手是谁。倘是一匹饿狼，讲来讲去，是只会讲到它肚子里去的。所谓忍辱负重，其实不过一个怕字。什么好汉不吃眼前亏，无非躲逃的借口，无非是精神胜利。吃不得这眼前的亏，就吃一辈子亏，因为先就选择了一个躲逃的态度，你真以为他们此后就会在暗中努力以期报仇么？我们不是看到相打的阿Q和小D的情形么，其中吃了亏的阿Q就一面走一面说：“记着罢，妈妈的。”但不多时，他自己就早将这事忘到九霄云外去了。
我们怕的是什么呢？怕日本太强大？早先，我们在吃了败仗之后，也确曾哆哆嗦嗦的感喟日本太强大。悲哉也夫！向来自恃地大物博的泱泱大国，竟也如此感喟弹丸之地的日本的强大。然而更可悲的是竟然从此就哆哆嗦嗦。现在，是中国人民早经“站起来了”，但也还是怕，怕一面在对付日本的同时自己也恐怕要吃些亏。究竟，那也是个强国。
或许，政府自有他们的苦衷，政治方面的事，莫测高深，平庸如我辈者必不能懂。但自以为感情还算正常，爱憎也还有些分明，并且，心中的那个仇恨的幽灵还在。我记得曾经看过南京大屠杀的电影，暗中下过泪，是仇恨的泪，也是要复仇的泪。于是，不妨就把这憎恶与呕吐发抒出来，而且还准备付诸行动。
叛逆的猛士出于人间；他屹立着，洞见一切已改和现有的废墟和荒坟，记得一切深广和久远的苦痛，正视一切重叠淤积的凝血，他看透了造化的把戏；他将要起来使我们苏生，或者使我们灭尽，这些造物主的良民们。
诚然，复仇也要讲时机，白白的送死，是傻瓜也不会肯的。但永远的等时机，其实就是他已经记不得那些仇恨了。
但凡有反对者，我们第一个要问：知道我们为什么要抵制日货？我们并不是要以此加快我们的经济的增长。是因为仇恨的幽灵时时在我们心中，旋转而且升腾地闪烁，不能离去，使我们有时竟会难于呼吸视听。所以，敬请列位经济学家不要发些什么这样我们会损失更大的高论，即便你算出他们损失是1，我们损失是2，我们也在所不惜。我们要表达的是一种态度，一种对长久的、不间断的仇恨的态度；一种对邪恶人性的态度。让他们憎恶去罢，我们是一个也不宽恕。并不是所以事情都要以经济学的眼光来衡量。并不是所有的事情都要经济学家们告诉我们应该怎样做。为什么这许多年来我们的生活水平不断在提高，却更少的有幸福感？或许就是我们中间所谓的“经济学家”，太多、凡事都追求经济利益最大化的缘故。
而况，像“日本的很有些产品在中国生产，养活了许多工人”一流的话，纯属粗浅之见。日本人为什么把工厂开在中国，还养活那么多“支那”工人，他们做慈善么？这个问题怎么不用经济学头脑去分析？他们这样做，无非是这样使他们自己的利益最大化。呜呼！中国人不过捡了一根毛而已。而况，抵制日货，推举国货，使国货占据日货市场，我们中国人自己养活中国人，哪轮到日本人插手。没有日本中国就不能发展么？没有日本中华民族就不能实现伟大复兴么？就不能步入小康社会、就不能实现四个现代化？
还有著名经济学家以“享受人生”、以“快乐”做幌子，说是我们的人生目标原本就是追求快乐、享受人生，而不是什么爱国情操之类。所以得出结论是：既不影响自己也不影响别人的快乐的事才值得做。所以再得出结论是：像抵制日货这样损人之快乐而不利己之快乐的事就不能做。所以再再得出结论是：做这样的事的人就是愚蠢的人。但是，我要奉劝这位著名经济学家，可以不必再站在经济学这一侧面来研究人了。人生目的是为享受人生是不错，但不是全部。既是生物，第一要义自然是生存。鲁迅说的：一要生存，二要温饱，三要发展，就是进化。这是真理。我们在这边安然的享受人生，一味追求快乐。但快乐是从哪里来的？真正的快乐又是怎样的？倘使只用经济、只用物质来满足，我们就永远也不会觉得够。于是： “崩溃者自崩溃，纠缠者自纠缠，设立者又自设立；毫无戒心，也不想到改革，所以如故”，所以糜烂，所以总会被弹丸小国如日本之流欺侮。
我曾经苦思“人之本性”许久，终于找到“为生存”这一中心点，但以为单单的“为生存”未免太单调。人类自猿进化而来，到现在，早经发展出任一种别的动物所没有的“精神”、“文化”之类高妙的东西，还各各在脑中创出一个有别于现世的主观世界，那么，“为生存”之外，也还有别样东西在。我于是将它们划为三个阶段：早期因生产力低下，生活物资匮乏，更多的是为“更安稳的生存”；到了中期，大抵也就是现代，会更侧重快乐，也就是“更快乐的生存”；但此后，我以为还会走向“更自由的生存”。这种自由，在社会层面是每一个人的完全的自由，在生物层面则是人类全摆脱了物种束缚的自由。
但如果我们一味沉湎于快乐中，不思进取，最终连一般的人身自由都不会有。做了亡国奴，还有自由可言么？可能有人说，这有些危言耸听，但不妨看看日本最近的所为，也听听我们的国歌。当新中国成立之后，有人以为歌词过时了，要改，但更多的意见是：还远没有过时。而这些先辈们要告诉我们的，是永远要保持警醒，永远要防备变成亡国奴。
“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉筑成我们新的长城；中华民族到了最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声。起来！起来！起来！我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进！冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！进！”而这《首义勇军进行曲》，也是给那些说我们的宣扬抵制日货是在蛊惑人心的人的最好回应。诚然，蛊惑人心者靠的是宣扬的手段，但宣扬并不等于蛊惑，因为号召全国人民起来抗争也是在宣扬。
还有说这是另一种闭关锁国的，这观点更是错。满清皇帝们的闭关锁国，是怀着天朝之国的藐视一切的自大心态。但我们却是怀着被欺凌与被侮辱的愤慨之情来坚决抵制他们。这是曾经被压迫被残害的民族的反抗的声音，也是正义的声音。
有一个幽灵长久地在我们心中游荡，在整个中国的大陆上游荡，在世界的许多角落游荡。它不屑于把自己隐藏起来，也不屑于隐瞒自己的观点和意图。它公开宣布：它的目的只有自卫与复仇，旧有的和新加的一切仇恨。而目前的手段就是抵制日货。它的目标只有我们每个人都切实行动起来才能达到。让日本的激进分子在中国人民的团结面前发抖罢。
我们在这次行动中失去只是链锁，而获得的却是整个世界！
全中国的爱国人士，都联合起来！
2010年10月28日夜半
肖 复
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