端木纵磺

　　

　　

　　某日，某大酒楼红灯高挂，霓虹闪烁，电子屏显出七个大字：孔子屁高层论坛。须臾，一大批专家教授、学者名流、史界精英、孔学大伽以及孔子多少代谪传等，莅临盛会，欢坐一堂，就“孔夫子放屁”问题进行高层研讨。

　　 主持人剛刚宣布“开论”，一位儒学教授便首先提出质疑：吾读《孔子年谱》，查《孔子世家》，均无放屁记载，则孔子是否放屁，尚待稽考。另一位教授起而驳之：人吃五谷，焉能无屁，孔子“食不厌精，脍不厌细”，放个屁有什么稀奇？何况民间歇后语有“孔夫子放屁——文气冲天”之说，也可为孔子放屁佐证。一位孔氏谪传起立应对：孔子为儒学鼻祖，“大成至圣先王”，本着“为尊者讳”的精神，即使放屁，也不可言“屁”，称“浊气”可以。旁边一位立即附和：“世有孔府孔庙孔林，为了与俗人区别，维护版权专利，其屁矣夫，应称‘孔屁’。”在座一位史界名流拈须徐言：“‘孔屁也好’‘圣屁’也罢，但既然有人称夫子的《论语》是‘心灵鸡汤’，那么，他的屁更应当是‘鸡屁’或‘鸡汤屁’。”

　　 对于“孔子屁的历史价值”，有人主张从舜主农耕、民兴粒食溯源，有人又主张从春秋到两周的饮食，推演屁的演进，更有人主张对比古人屁与今人屁之异同，求索“孔子屁”的历史价值和深远意义，等等。真是语滔滔而气漫漫。一旁烧开水的老头低声咕噜：“几爷子饭吃胀了，书读傻了，尽说屁话！”

　　 主持人眼看大家对“孔子屁的可能及其历史价值”争论不休，手头的一摞论题：“孔子屁的历史地位”“孔子屁的文化内涵”“孔子屁的学术影响”“孔子屁的遗传基因”，以及“孔子屁的化学元素”……也都无法进行下去。只好宣布休会，“吃了会议伙食再说”。