李向伟

　　中国最早的青铜器镜子据说是距今大约4000年前的齐家文化遗址出土的三角纹青铜镜。齐家文化遗址是新石器时代和青铜器时代并存的时代。由此可知，大约在上古时期，人们的生活已经离不开镜子了。据传，最早的“镜子”其实就是用一个陶盆里盛上水，用水平面来照鉴自己的仪容。后来又进一步，直接用陶器——其实就是瓦片，磨光用来做镜子。那时候既没有复杂的抛光技术，又没有现代化的镀金技术，无论是用盆里的水还是用磨光的陶器做镜子，效果肯定是不理想的。而人类一旦进入青铜器时代，就迫不及待地把昂贵的青铜做成镜子用来照鉴自己的仪容，可见人们对自己正衣冠、修仪容的愿望是多么强烈。

　　人们对镜子的需要和喜爱还表现在制镜的功夫上。有许多形态各异、纹饰精美、铭文丰富的青铜镜流传了下来，令收藏爱好者趋之若鹜。但在那时候，青铜制品对社会底层老百姓来说还只是奢侈品，只有上层社会的大家闺秀们才能“一日四五照，自言美倾城”。玻璃的出现使镜子进入了寻常百姓家，成为家家户户必不可少的生活用品，让普通人家的小家碧玉们也能“当窗理云鬓，对镜贴花黄”了。

　　即便有了镜子，也不是每个地方都能照得到的。比如自己的脑后、背后就不太容易照得到。

　　记得我小的时候，每当我跨出屋门要外出的时候，妈妈总是会拿一把梳子追到院子里，把我脑后的头发梳几下，才放我出去。少小顽劣，经常蓬头赤脚，特别是脑后的头发，总是乱蓬蓬的，这个自己在镜子里是看不到的，可是妈妈能看到啊！她总是想让自己的孩子以最好的面貌出现在别人眼里，所以不愿意让我带着乱蓬蓬头发出去见人。正如《诗经》所言“哀哀父母，生我劬劳”，每当想到这些，心里总是会暖暖的。

　　自己的裤腿上、后背上经常会在不知不觉中蹭上些灰尘，这些都是自己不大容易看得到的。大多时候，要么是姐姐妹妹，要么是爱人，要么还是妈妈，总是会很自然地伸出手，从后面把粘在我衣服上的灰尘拍打掉。妈妈、爱人、姐姐妹妹也是我的镜子啊。

　　做人需要鏡子，治国理政也需要镜子，许多封建社会的帝王们也懂得这个道理。最著名的当属唐太宗李世民和宰相魏征留下的“水能载舟，亦能覆舟”的典故。后来魏征去世了，唐太宗哭得很伤心，他说：“夫以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣。”（《旧唐书·魏征传》）不止是魏征，还有房玄龄、杜如晦、长孙无忌、褚遂良等一班忠直名臣，都成为了唐太宗的镜子，让他在治国理政中能够看到缺漏、看清过失，这才有了历史上有名的治世——“贞观之治”。

　　新的时代，社会结构之复杂，社会主体之多元，社会领域之广阔，社会生活之纷繁，前无古人，对国家治理体系与社会治理能力的要求更是今非昔比。要想使国家和社会这艘巨大的航轮既能快速前进又要工况良好，方方面面都需要全面完整的检错和纠错系统，每个地方、每一个环节都需要有“镜子”能够照得到。

　　其实，我们每一个人都可以成为社会的镜子。也应该创造条件，让每一个人都能成为社会的一面镜子。