李俭

　　公园里，祖孙三代正在游玩。孙子见到鲜艳的花朵就要去采摘，爷爷正要阻拦，孩子父亲张口就说：“摘朵花没啥，甭管他。”

　　马路上，斑马线里站着一对儿年轻夫妇，看到一位老者正要闯红灯穿行，年轻男士欲要劝阻，可那女士卻说：“甭管他。”

　　公厕里，两位男士朋友一同方便后，正要走出，其中一位听到水箱的水一直哗哗在响，流个不停，便要转身回去关一下，可另一位却拉住他的手说：“与您何干，甭管它。”

　　“甭管他”，这在社会生活中真可谓耳熟能详。君不见，一些人路遇老人突然犯病摔倒，在“甭管他”的心理驱使下，视而不见，还唯恐躲闪不及;有的人面临歹徒欺负弱者的场面，却在“甭管他”的心态中溜号了……

　　从“甭管他”，我自然联想到“事不关己高高挂起”来。其实啊，这“甭管他”的背后，无论是“他”，还是“它”，都关乎着“文明”两个字。

　　“甭管他”，伤害着现代社会应有的良好人际关系。你我他，这众生相构成了人际关系。你帮我，我帮他，大家同心兴中华，这是良好人际关系的表现。而这你我他，又是相互转化的。此时的“他”，彼时可能就是“我”;这事的“你”，那事可能就是“他”。社会生活中，谁都不可能万事不求人，谁都可能遇有困难抑或危险。与人方便自己方便，助人者得助，伤人者得伤，“独乐乐”远不及“众乐乐”，古往今来概莫能外。

　　“甭管他”，还伤害着文明良序。人，之所以称之为最高等动物，守序怕是其一种缘由。小区绿地不能踩踏，公园花朵不能采摘，上车人多分先后，购物人多要排队……这都是遵守于公共秩序。而文明良序对所有人的权益都是一种保护，遵守它，我们大家都会分享文明良序给予的保护，而破坏它，我们则会遭到文明良序给予的惩罚。哲学家康德说过：“自由不是你想做什么就能做什么，而是你不想做什么就可以不做什么。”

　　记得鲁迅先生曾经对年轻人说过这样一番话：“愿中国青年都能摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。”须知，这“甭管他”，往轻里说是冷漠，往重里说，是自私啊！我们大家遇事都应该反求诸己、设身处地地想想。譬如，假设自己突然病倒在路上，路人冷漠不施援手，自己作何感想？假如外人随意采摘您家盛开的鲜花，您又该怎样想？对于全社会来说，文明是福，而粗野是祸;远离粗野、蒙昧，大家都能享受文明。