迂夫子

　　国忠，全名杨国忠，本名杨钊，杨玉环的族兄。杨国忠年轻时放荡无行，吃喝嫖赌，一事无成。后来杨玉环“一朝选在君王侧”成了杨贵妃，“一人得道鸡犬升天”，杨国忠岂能放过好机遇，拽着贵妃的裙带青云直上，直升到宰相之位。

　　只是杨国忠即使做了高官，也改不了浪荡公子的本色。有一次，家族聚会，酒宴上觥筹交错，吹拉弹唱，热闹非常。那时杨国忠正“知吏部铨”，负责铨选官吏，权力炙手可热。杨国忠于是想整点节目娱乐亲属，就呼唤待选的官员到中庭，杨国忠要来个当场选官。杨国忠选官一不问学历，二不管能力，三不考政绩，唯看相貌“下菜碟”：“短小者道州参军，胡者与湖州文学。”（《唐语林》）身材短小的，让他去做道州参军;有胡子的，去做湖州文学。惹得“帘中大笑”，娱乐效果达到了。帘中之人，缘何大笑？原来唐朝的道州，在今天的湖南道县，据《旧唐书》记载：“道州土地产民多矮，每年常配乡户贡其男，号为‘矮奴。”杨国忠让身材矮小的官去道州，正是因为他身材矮小，和道州正相“匹配”。湖州在今浙江吴兴，因为“湖”与“胡”同音，所以杨国忠就让有胡子的官员去湖州就任。

　　杨国忠选官，如同儿戏，实在荒唐透顶。仿佛牲畜市场交易牲口，只看牲口大小毛色便成交，但是又不如牲畜交易，至少牲口贩子还掰开牲口嘴看看牙口。杨国忠这样的人在吏部铨选，能选出什么好官？糊涂官当道，那些读圣贤书、有报国志的读书人，也就别有他想，只好全凭长相碰运气了。实际上并不是杨国忠多糊涂，而是他要当着亲戚朋友的面“秀”一下，以显示自己受皇帝的恩宠，手里握着生杀予夺的大权。

　　同是唐朝，宰相裴度用人则尽显伯乐风范。裴度曾有一番使用人才的见解：“灵芝、珊瑚，为瑞为宝可矣，用于广厦，须杞、梓、樟、楠;瀑布可以图画，而无济于人，若以溉良田，激碾硙，其功莫若长河之水。”灵芝、珊瑚虽是宝物，但是盖高楼大厦，不如梓、楠等树;瀑布适合图画，很是美观，可以用来欣赏，但是灌溉田地，推动碾子，却不如浑浊的黄河水。裴度虽没明着讲如何使用人才，但其实还是在谈用人。人无完人，要用人才的长处，做到知人善任，人尽其才，才是正确的用人之道。对比杨国忠之乱点“官员谱”，高下立判。

　　中国有句古语叫“玉尺量才”，玉尺即玉制的尺子，比喻选拔人才的标准。有了标准，人才就好选了，只要选人的手中有一把公平尺，自然能选出合适的人才。就怕标准不清楚，或者干脆就没有标准，是否人才，全凭选官一张嘴：“说你行，你就行，不行也行。”选人用人当然可以“不拘一格”，但要遵守用人的原则，杨国忠敢乱点“官员谱”，还不是仗着有杨贵妃给撑腰？国忠选官不忠国，只图一时之快，娛乐宗族，把选才用才这样庄重的事，搞成一出闹剧，其恶劣影响不仅荒唐可笑，还关乎国运是否长久。

　　还有更可笑的。杨国忠之名其实是唐玄宗钦赐。杨国忠本名杨钊，他以图谶言“钊”字有刀，于国不利，向玄宗请求改名，以表忠心。玄宗大感其忠诚，就赐他“国忠”之名。可惜名不符实，叫国忠的偏偏不忠国，生活上奢靡腐化，政治上把持朝纲。其专权误国，单从选人用人这一件事上，就可见一斑。依唐旧例，选官需经兵部吏部登记、门下省考核等诸多程序，杨国忠却一人包打全场，根本就不把用人制度放在眼里。

　　选人用人权既是一种权力，更是一种责任。权力不可亵渎，责任重于泰山，因为选用什么样的人，就决定着有什么样的政治生态，只有用人环境风清气正，才能力保政治生态山清水秀。“人既尽其才，则百事俱举;百事举矣，则富强不足谋也。”（孙中山语）科学准确地识别、选拔、使用人才，事关国家兴亡，如果都像杨国忠这样把选人用人当儿戏，则国家富强即使想谋也谋不来！