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向阳与背阴

时间:2023/11/9 作者: 杂文月刊 热度: 7988
□骆塞夫

  因为学画山水画的原因,每到有山有水处,习惯性地要看看山形水态。水似乎是千篇一律的泛波涌浪,山却是千姿百态。看山就是看山石、飞泉、雾岚、庙宇,也看树。看多了,我就发现一种现象:同一树种,山顶的树,树冠宽阔,枝干低矮,像一个个壮实的矮胖子;山腰和山脚的树,却长得笔直高挑,有亭亭玉立、顶天立地之态。何也?

  我问学林业的朋友。他说,树木都是喜阳惧风的,山顶的树木光照充足,成长快速,但容易被风吹折,所以就不能长得太高,只好“横向发展”,于是就树冠广阔,枝干弯曲遒劲,姿态万千。而山腰或山脚的树,因为阳光稀少,背阴,所以成长缓慢,但因为想出人头地,争取光照,所以就一个劲地向上长,树干就笔直高大,树枝也就没有多少旁枝斜逸。山腰山脚背阴处的树,大都能成材,而山顶的树只能是观赏树了——但正因如此,亦免于被砍伐的命运。

  植物学告诉我们,按对阳光需要程度,植物可分为阳性、阴性、半阴性。阳性植物需强光,如阳光不足,会枝叶徒长,难于开花或花开不好,结不出好果子;阴性植物需要弱光或散射光,只能在室内栽培,如移到室外,经历点风雨或晒点太阳,一下子就蔫了乃至死去;半阴性植物不喜阳光,能耐阴,但生长缓慢。

  上古先人崇拜阴阳,阴阳五行就逐渐成了诠释大千世界、解读世相人生的最好“点位”。《道德经》提出“万物负阴而抱阳,冲气以为和”一说,提出阴阳结合而生万物的观点,得出影响万物生长的重要因素就是阴阳调和的论断。中医学据此更是把阴阳之关系阐释到极致,说“人生有形,不离阴阳”“察色按脉,先别阴阳”。具体来讲,人体上半身属阳,下半身属阴;体表属阳,体内属阴。充分应用阴阳学分析人的病理,认为阴阳平衡是健康的标志,正常的生命活动就是保持阴阳和谐共生。于是,对于有病的人,就有了阳虚、阴虚的说法。“滋阴补阳”,也就成了中国老百姓的“口头禅”。

  由此可见,阴阳之关系是对立统一的辩证关系。这也是对向阳与背阴之关系的最好佐证。向阳花木早逢春。然而,于人世而言,一般来说,向阳者较少。他们的起点较高,往往占据有利的人生位置——要么就是有高人贵人指出一条终南捷径,要么就是有祖辈父辈铺设的一条通天大道可走。这些得天独厚的人,生命的光照是很充足的。按照二八定律来看,他们就是少有的“二”,是专门负责吃肉的。

  人生,不如意者十之八九。背阴的人,就是二八定律里的大多数。他们往往连汤都喝不上,只负责烧火。这些人大多生存在社会底层,先天不足,但有那么一小撮儿,不甘于人下,于是就抗争命运。其付出的努力肯定要大大多于“向阳”者了。于是,就有了凿壁借光、牛角挂书、悬梁刺股等励志故事。但后来证明其中许多故事都是牵强附会,推敲不得的。因为逆袭成功的少之又少——但是在你烧火之余,给你催催眠、让你做做梦,却是可以有的。

  每年高考结束,都意味着一些背阴的学子迎来人生第一个重要走向。他们大都出身贫寒,生活艰辛。一些孩子却逆风而行,不甘平庸,以百倍于他人的努力,斩获属于自己的果实和荣光。而一些家庭条件很好的孩子,家长在其学习和生活上不计成本,但孩子就因不够努力,虽养尊处优,最终还是名落孙山。

  所以,向阳者不要一味高调和自负,阳光照射下的你,或许留下的就是一个虚化的影子;你不妨走到阴凉处,冷静一下头脑,清醒一下思绪。背阴者也不必悲观,或许你正好躲过了太阳的暴晒,自身的水分没有过度蒸发,正好能熬过炎炎夏日。

  阴阳是一对矛盾体,人们需要找到的是一个解决矛盾的办法,也就是结合点,而不是简单的非此即彼。引申开去,人的性格有阳刚和阴柔,说不上谁优谁劣——但该阳刚的时候就得阳刚,不能含糊;该阴柔的时候则应阴柔,或许就以柔克刚了。

  辛弃疾是豪放派词人,但他既有“金戈铁马,气吞万里如虎”的阳刚,也有“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的婉丽。婉约派代表词人李清照,则既有“莫道不消魂。帘卷西风,人比黄花瘦”的阴柔,也有“生当作人杰,死亦为鬼雄”的刚烈。可见,一个人的性情以及命运遭际的向阳或背阴,是可以互为转换的,没有绝对的一成不变。

  因此,向阳的人,不要太在乎一脸的高光。这样的话,你的脸就平面了——没有阴面,就没有一条明暗交界线,就没有质感和立体感了。何况,太阳总有落山的时候,还有风雨如晦的不测气象。背阴的人,只要心中有一片阳光,总会走出低谷,走到山顶接受阳光的洗礼,切不可一直生活在阴影中,更不可阴郁、阴鸷、阴损;否则,一生就会一直阴冷下去。
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