●笨叟村语

　　

　　王孙与乞丐，一天上、一地下，判若云泥。明末清初的徐君青就是这样一个集极贵、极贱于一身，名副其实的乞丐王孙。

　　侨居江宁的吴梅村作《遇南厢园叟感赋八十韵》诗，有以下六句：“吁嗟中山孙，志气胡勿昂？生世苟如此，不如死道旁。惜哉裸体辱，仍在功臣坊。”说的就是徐君青，批评其没有志气，辱没祖宗，还不如死了干净。诗人的遗老味，浓着呢。

　　徐君青确是王孙公子，其祖宗乃大明开国功臣第一人的中山王徐达。达长女嫁朱棣，后为成祖皇后，二女三女分为代王、安王妃，一门三女嫁入皇家，贵不可言。中山王府（今南京瞻园）历经两百余年，附近大功坊的多处房屋、花园等，均为徐家产业。因长兄徐弘基承袭爵位，徐君青只得做了富贵闲人，过着花天酒地的奢华生活，他是金陵城数一数二的富豪公子。

　　1654年满州八旗兵攻占南京，徐家的好日子完了。王朝更替，权力、财富大洗牌，昨之天潢贵胄，今为下流贱民。一如《好了歌》注曲云：“金满箱、银满箱，展眼乞丐人皆谤；正叹他人命不长，那知自己归来丧？训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！”

　　落毛凤凰不如鸡的徐君青，顿时衣食无着，又无一技之长，只好流浪街头，与乞丐为伍。可就是行乞，他也讨不到饱肚子，无奈之下谋了份职业：代人受杖，即为一些犯事者代受杖刑，以杖数计酬。通俗说，叫吃打屁股饭。

　　一贯养尊处优、一身细皮嫩肉的徐君青，被扒个光腚，才挨了一杖，便痛得杀猪般惨叫起来：我是中山王孙徐君青！江宁兵备道林天擎一听说堂下受杖的是明朝功臣后裔，就动了恻隐之心，忙叫停杖；问清原委，得知徐家府邸已充作官府公用，但大功坊旁边一处私家花园尚在，且非“钦产”，于是格外开恩，将此花园发还给了徐君青。落难王孙从此不用行乞，靠变卖园中花木、太湖石等混日子。乞丐王孙徐君青由之成了吴梅村笔下的南厢园叟。

　　我哀乞丐王孙，哀其生逢乱世、运命反转的悲剧，哀其好死不如赖活，沦落到代人受杖、辱没祖宗的田地；我更哀世家、望族子弟，竟毫无谋生能力，一朝特权被剥夺，连自个儿都养不活，生存本领比市井小民差了一大截。

　　他们为何会成为一无是处的寄生虫？

　　侯门多纨袴败子，几为一般规律。徐君青这类王孙公子衔着金钥匙来到人间，躺在世袭特权上过神仙日子，锦衣玉食、吆三喝四，既不知稼穑之艰辛，又不懂民生之疾苦。他们一不用好好读书、求取功名，二不必学手艺、以为营生之计，整天游手好闲，斗鸡走狗，纵情声色，只会吃喝玩乐花银子，自己却不会挣一个铜板，因为封建特权制度为他们安排好了一切！乞丐王孙，难道不是当时特权制种下的苦果么？徐君青之沦落，不正是某些豪门富家子弟的缩影么？这类不劳而获、骄奢淫逸的寄生虫，一旦世事变迁，就只有被时代淘汰这一条路可走了。

　　“纨袴不饿死，儒冠多误身。”杜甫对纨袴子弟的嫌弃、憎恶，尽在言中。人活着不容易，不管是王孙公子还是市井小民，总要自尊、自强、自立，方可活得像个人样，方不负此生。于今不再是封建世袭社会，但其封建余毒不敢说就消灭干净了，乞丐王孙仍给人警示：拼爹、啃老终非长久之计，莫做一无所长的纨袴儿、败家子，乞丐王孙蒙大辱，自力更生最幸福。