张心阳

　　“人在做，天在看”，这句话常被人们当作是对他人善意的警示和劝告——做人不要做伤天害理、违背常伦的事，善有善报，恶有恶报。

　　然而现在，我对这句话的理解，已不仅仅是一句社会生活的总结，是对他人警示和劝告，而认为兴许真真切切的有“天”在看。这缘于我不可思议的亲身经历。

　　约在13年前，父母买了一套别墅式的新房，入住伊始，父亲就在前院亲手栽下一棵橘子树。这棵树长得很快，三年便开花结果，之后年年硕果满枝，多时能结几箩筐，而且个大、味甜。

　　但2011年，这棵橘子树仅结了两只果子，一只长在墙内，一只长在墙外。那一年，85岁的父亲多病，他对我母亲说：“今年不太好，我俩可能要走一个，你看这橘子长的……”十月末，父亲突发心肌梗死，离开了人世。

　　之后，橘树结果如常。

　　2015年国庆节长假，我回老家看老母亲，走进宅院，发现橘子树上一只橘子也没有，问母亲：“今年的橘子呢，怎么这么早就叫人摘了？”母亲说：“今年就是奇怪，一个都没结。”这一年，一路走来都比较顺利。可临近年关，噩耗传来，老母亲心脏病复发致心室衰竭，仅20分钟就走了！

　　这一切真的都是巧合么？第一次是巧合，我相信；巧之又巧，就有些不可思议了。

　　还巧之再三。父亲和母亲一辈子彼此坚守，形影不离，相濡以沫。奇异的是，母亲去世的日子，正是5年前父亲下葬发引的日子；母亲火化那天，正是父亲正式安葬那天。这更令我不可思议了。

　　不可思议中，我不能不感到，大自然或许真有一些人类未能感知到的东西与人类相关联、相呼应，甚至对人类命运构成某种影响？古人云“天人合一”，天道亦或以某种形式映射在人道之中吧。只是“道可道，非常道”，我们自己无法感知或感而难知而已。

　　困惑难解之时，手机里传入一则微信：

　　二战后的某国想用科学方法宣传无神论，请三位博士做宣讲员。第一位是天文博士，说，我用望远镜观察宇宙20多年，从未见过神。第二位是医学博士，说，我解剖尸体上百具，从未发现过灵魂。第三位是伦理学家，说，人死如灯灭，我读了大量书籍，没有见过关于今生来世的记录。台下人听了都信了。

　　就在这时，站出一位农村老太太，铿锵有力地说，我要反问天文博士，你用望远镜20多年，你望见过风吗？再问医学博士，你解剖过上百具尸体，可你见过爱吗？又问伦理学博士，在你出生前有人告诉你，这个世界上有日月星辰、山川河流，你信吗？你只有来到这个世界才知道有这些，可你现在并没有去另一个世界，怎么知道另一个世界不存在呢？老太太的一番反诘，让所有人都陷入沉思。

　　我并非有意要宣传有神论，但我们还是可以从认识论角度来看问题。人是当今地球之上最具智慧的动物，善于判断和分析，得出了唯物论的观点，即一切存在皆由物质所决定，不可能有失去物质基础的存在。然而，人，仅仅因为有较高的智慧，有一定的判断思维能力，就敢说穷尽了对自然界存在事物的认知吗？当然不是。智慧的人从未敢如此狂妄。事实上，人对自然界客观存在的绝大部分事物，尚处于未知的状态。而人类今天的科学亦远非认识世界的最后工具，正如爱因斯坦所言，“今天的科学只能证明某种物体存在，而无法证明某种物体不存在”。“人类的认知仅仅是一个很小的圆，圆外的空间要大得多”。

　　人们常常把一些不可思議的人和事加以“妖魔化”。我们对这个世界上出现的人类用常规思维不能理解的现象和事物，有没有“妖魔化”呢？所谓的妖魔鬼怪是从哪里来的？是天然生成的吗？不是，是因为自然界存在着我们至今无法认知的事物和现象，它们其实是一种客观存在的自然态，只是因为人类还不能认知，不解其迷，无法掌控，于是就将其妖魔化，把它说成是神、是仙、是妖、是魔、是鬼，以致使它变得让人觉得恐怖和可怕，乃至躲避或企图将其驱逐。

　　我不是一个有神论者，但如果把那些常常在人类面前出现又不能为人类所认知的事物和现象当作是神，深信“头顶三尺有神明”，对其有所敬畏，心存几分恐惧，我觉得亦非坏事，它至少可以警示我们多行善事、莫做坏事，努力使自己的人生境界不断提升，让生命持续向高级形态转化。这是一种朴素的引导人们向善向好的主张和方式，不应简单加以拒绝。

　　还是让我们对这个尚未琢磨透的大自然多一些敬畏吧，相信“人在做，天在看”“多行不义必自毙”是真实不虚、不会有错的。