◆关键词：文化转向;文艺学;知识形态
一、文化转向
（一）文化转向的含义
“文化转向”其实是翻译学中的一个专业名词，通俗来讲就是：翻译不仅仅需要研究不同语言之间互相切换的问题，而且更在乎作品所处的时代背景下的人类行为。文化转向要求翻译作品的学者在翻译过程中，充分地了解作品和作者的历史文化背景，在翻译语言的基础之上，投入文化批判和学术研究，上升为不同文化之间的沟通交流，而不是简单的翻译语言。
（二）文化转向的学术研究
1.国外的研究
（1）20世纪70年代以后，翻译作品突破了以语言翻译和文本对照为主的传统，翻译结果的多元化趋势明显。
（2）20世纪90年代，安德烈·勒菲弗尔和苏珊·巴斯内特正式提出了“文化转向”的概念。
2.国内的研究
（1）传统的翻译以纯语言的研究为主，是囿于文本的静态活动。
（2）20世纪90年代之后，我国接受文化转向以来，逐渐将作品翻译与文化研究紧密联合，升级为不断交流调整的动态体系。
（三）文化转向的现实意义
1.尊重不同文化的差异，促进文化交流。
文化转向提倡翻译应当考察文化背景和社会语境，更为宏观地描述翻译作品，将研究对象从语言上升到文化，扩展了研究范围，更加尊重不同文化之间的差异，有利于解决社会矛盾和国际争端，更能促进文化相互交流，取长补短。
2.突出翻译作者对文化研究的贡献。
因为翻译研究在国际交流中的重要作用，在跨文化翻译时更强调不同文化的对等关系，使得不同语言的人民可以进行平等的思想交流，翻译作者要更加警惕外来文化的渗透和霸权风险，突出本国文化的主体地位，又能做到开放平等地交流。
3.填补我国翻译研究的空白，提高国际话语权。
以前的中国翻译研究在国际上处于劣势地位，缺少与西方平等对话交流的机会，文化转向可以填补我国翻译研究的空白，符合新形势下我国开放交流的诉求，更有利于提高国际话语权。
二、文艺学
（一）文艺学的内涵
文艺学属于社会科学，是我国语言文学类的核心学科。它主要以文学为研究对象，揭示文学基本特征，探索文学发展规律，介绍文学相关知识。文艺学有三个组成部分，分别是：文学理论、文学史、文学批评，这三部分互相关联，互相支持，统一组成了文艺学的完整体系。
（二）文艺学的学术研究
1.古典时期
古典文艺学并不独立，强调以历史人物或事件来研究社会发展，过度依附于历史学与批评学，不能理清文艺学与其他社会学的关系。更多的被看作是哲学等学科的附属，作为一种认识工具，始终受制于研究对象，不能保持自身完整性。
2.现代时期
现代文艺学的特征是开放与包容，呈现出多元化发展的趋势。在文学语言、文学题材、文学理论等方面，都有较为深入的研究。现代文艺学已经是包含文学各要素的综合体，不仅与文学有关，而且与社会生活有关，是多层次、多功能的复合系统。
（三）文艺学的现实意义
1.启迪智慧，陶冶情操。
文艺学的启蒙，研究对象是美感、美的形态、美的范畴等美育问题。有利于启迪智慧，学习知识，陶冶情操，形成健全的人格。
2.培养人才，发展学科。
为国家培养适合现代社会的人才，掌握理论知识，利用规律，提供支撑，建立方法论，开辟新视野，有助于学科发展。
三、文化转向与文艺学
（一）文化转向与文艺学相互影响
1.文化转向理论在文艺学的研究过程中起到了帮助理解的作用，因为跨文化的文学研究，避免不了不同文化之间的思想碰撞，而文化转向既可以保证双方的平等关系，又可以促进不同文化之间“求同存异”，使得文艺学的研究更加科学合理。
2.文艺学反作用于文化转向。文艺学研究的文学对象，不仅包括不同时期，而且包括不同地区，在研究其特征和规律的过程中，实质上也是在进行文化转向理论的实践。
（二）文化转向助力文艺学知识形态的构建
1.文化转向为文艺学知识形态的构建提供广泛且深刻的来源。文化转向使文学作品融入社会环境与时代背景，并不是单纯的文本或格式等外在形式。
2.文化转向为文艺学知识形态的构建提供方法论的指导。文化转向让文艺学研究工作者知道，在研究过程中如何保持本国文化的主体地位，以及怎样平等互利地开放交流。
四、小结
做好文化转向的理论研究，更有利于文艺学的知识形态构建、学科发展和后继人才的培养。中国应当在吸取西方先进思想的基础上，总结经验教训，更加注重文学研究结合社会现状，理论知识付诸实践行动。
参考文献
[1]李西建.文化转向与文艺学知识形态的构建[J].文学评论，2007（05）：5-11.
[2]金元浦.文艺学的问题意识与文化转向[J].中国人民大学学报，2003（06）：96-104.
[3]柴冬冬.转型视野下文艺学的多维透视与文化转向——以金元浦《文學，走向文化的变革》为例[J].中国图书评论，2017（07）：107-114.
作者简介
杜敏（1977.08—），女，甘肃，大学本科，群文馆员（中级），研究方向：群众文化辅导及研究。
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