摘 要：女性主义在中国已经经历了一百多年的发展历程，而在今天女性意识的发展状况是怎样的，是比之前有所进步，还是有所倒退，本文将通过对近几年出现的“大女主”电视剧热潮来进行研究，来探索当代女性意识的发展状况。
关键词：女性 女性意识 大女主
一、女性意识的发展
谈到女性意识，首先我们要对几个术语进行界定，女性文学是什么，女性主义批评是什么，学術界对于女性文学的概念有不同的观点。有一种观点认为，只要是女性作家写的作品，就称之为女性文学，还有一种观点认为，女性文学是女性所写的体现女性生存并且体现了女性格调的文学；第三种观念认为女性文学是女性作家所写的能够很明显地体现出女性意识的文学；第四种态度认为，即使是男性所写的，只需其中体现女性认识的都称之为女性文学，而本文所采用的观点是刘思谦教授的观点，即女性文学是诞生于一定历史条件下的以“五四”新文化运动为开端的，具有现代人文精神内涵的，以女性为言说主体、经验主体、思维主体、审美主体的文学。
而女性主义批评，是一种比较常见也比较实用的文学批评方法，以女性意识和女性主体性为其理论核心。中国女性意识的觉醒可以追溯到晚明时期，只不过那是一种朦胧的觉醒，而不像“五四”时期女性意识的觉醒那样鲜明和激烈。本文将“五四”时期作为女性意识觉醒的一个良好的开端，而前者是做了大量的准备和铺垫。女性意识是指女性作为一个独立的主体在客观世界中所处的位置，以及她能够在客观世界中所起的作用，以及能否实现自己的价值，这种自觉意识就是本文所说的女性意识。它能够激发起女性追求平等、独立以及自主的愿望，并且能够发挥主动性和创造性的一个内在积极因素。女性意识具体体现为女性能够自觉地认识到并能够实现女性自身的历史使命、社会职责、人生任务，又清楚地知道自身的突出之处，并以一种特别的方式加入社会生活，肯定和完成自己的社会价值和人生需要。女性意识将“人”和“女人”统一起来，体现着包含性别又超越性别的价值追求。中国女性意识的觉醒大致分为两个阶段，一次是“五四运动”时期，例如冰心、庐隐、冯沅君等，她们也参与了当时的启蒙思潮，以文学写作方式，表达有关“个性解放”“婚姻自主”的诉求和个体的情感经验，这不仅缘于女性“发现”自身的需要，还因为“妇女解放”作为一个社会问题被广泛关注，女作家的写作也主要是在对社会、文学变革的参与中，受到知识界中革新力量的支持和提携。另一次是20世纪80年代，例如茹志鹃、王安忆、池莉、方方等人。一部分是描写了当代变革中的生活矛盾，社会现代化进程的表现，与文明的质询和对女性生存处境的思考相互关联。另一部分就是“个人化写作”（私人写作），表现了鲜明、深刻的性别经验，一方面是更为清晰地观察世界的“女性视点”，另一方面是对女性自我成长过程中的生命体验、身体欲望的那种独白、“自传式”的书写。进入21世纪，出现了大量的所谓“大女主”电视剧热潮，所谓“大女主”，就是突破了以男性为中心主义的写作模式，以女性为叙述故事的主体。女性不再是一个单纯的“被凝视”的状态。
二、女性意识的缺失
“由于工业突飞猛进，对劳动力的需求超过了男性劳动者所能提供的，女人的合作就成为必然的了。这才是在19世纪改变了女人的命运、为女人开辟了一个新时代的大革命。”21世纪的今天，我们的生产力早已远远地超过了19世纪，女性得到了更多的权利和地位，但是女性主体意识是否真正地觉醒了呢？近年来，电视荧屏上频频出现一些所谓的“大女主”电视剧，它们大多数都在表现女性的成长史，看似是宣扬独立的女性意识，实则还是男权思想下的精神产物。
首先，这些“大女主”剧都有一个共同的人物设置模式，那就是几男一女的模式。每一个女主角身边都会有几个爱慕她的男性，在她受苦受难时为她提供帮助，帮助这个“女主”得到进一步的权力和地位。比如说，在2017年热播的电视剧《我的前半生》中，结婚之后便变身为家庭主妇的罗子君在“被离婚”之后，是如何走上自立自强的道路呢，首先有闺蜜唐晶在精神上给她支撑，其次还有商业精英贺函在工作上给她提供帮助，中间又一度出现爱慕者老金，甚至前夫陈俊生在她受到骚扰之时，也会去警告骚扰者，可以说，罗子君的每一次成长和进步都是离不开他人的帮助和支持的，看似罗子君处在主导的地位，这些男性只是处于支持者的地位，但是罗子君还是没有能够成为真正的主体，她还是从男性那里去获得帮助和支持。
其次，女性得到的地位和权力，它是从男性思想中得到的，而不是真正意义上的觉醒。比如在2012年热播的电视剧《甄嬛传》，就完美地展现了这一点。女主角甄嬛，她从一个不谙世事而又单纯美丽的少女，成长为清王朝的太后，她达到了权力的巅峰，甚至在剧中，她的权力超过了当时王朝的最高统治者皇帝，展现了一个女性的成长史。但是甄嬛能够成为太后，战胜了一个个敌人，靠的还是皇帝给她的权力，她还是依附在男权思想之下的，尤其是里面的一些观念，比如说“母凭子贵”等，还有一些畸形的人生观，讲述女性为了争夺皇帝的宠爱而互相残杀，这都是男权思想之下的产物，即使最后甄嬛站在了权力的巅峰，看似取得了胜利，但是她失去了自己的亲人和朋友。
最后，这些“大女主”剧还有一个共同的叙事模式，那就是女性一定要有一个转变的过程，男性天生以为女性一定会比男性弱，所以她们的成长必须要历经一个艰难的过程。比如2017年热播电视剧《那年花开月正圆》，周莹从一个俏皮可爱的江湖女子成长为一代女富商，刚开始的她必须要弱小，这样才能凸显成长的过程。男性从来不看真正的女性是什么样的，而总是喜欢写他们想象中的女性，女性必须要善良、贤惠、单纯，他们总是忽略女性也是人，人性都是复杂的。总之，这些“大女主”电视剧，都有着固定的套路和模式，过度描写男女之间的爱恨纠葛，偏离了自己所要表现的主题，缺乏深刻的人物塑造，刻意回避现实，缺乏女性独立意识。
但是，它们都获得了巨大的成功、可观的收视率、颇高的话题点击率，使得更多的投资商趋之若鹜地奔向这块可观的“肥肉”，投资商赚了钱，观众看得过瘾，看似完美，但是这只是虚假的泡沫，当狂欢散去，女性尤其会陷入更大的迷惘之中。
三、娱乐时代的精神抚慰
17世纪的女性主义者普兰德拉巴尔说过：“但凡男人写女人的东西都是值得怀疑的，因为男人既是法官又是当事人。”但是，如前文所述，女性作家写的作品不一定就是女性文学，那么女人写女人的东西也不一定可靠。20世纪90年代以来，随着视听文化的快速发展，越来越多的小说被改编为电视剧，电视剧属于一种视听文化，它满足了人们所有的视听需求，并且能够带来极大的感官刺激。在这样一种文化影响下，产出的文化产品自然也是快餐式的，不需要人们有独立的思想意识，集体自恋主义成了当前的主要倾向。因为没有指望能在任何实质性方面改善生活，人们就使自己相信真正重要的是使自己在心理上达到自我完善。比如，在《我的前半生》这部电视剧当中，还有这样一个令人感到不可思议的情节，罗子君对她的好朋友唐晶说，大多数男人都喜欢她这样的女人，而不喜欢唐晶那样的女强人，因为唐晶独立、强大、优秀，令大多数的男人都敢心动却不敢表达爱意，不能满足男人强大的自尊心。这完全是一种女性自我矮化的思想，而更令我们感到悲哀的是，这种思想在21世纪的中国，仍然比比皆是。那么为什么女性会产生这样一种思想呢，美国学者哈莉艾特B布平克博士认为，这是由女性“避免胜利”的想法导致的。
在妇女以往所接受的教育中，女性之所以有魅力，就是因为她是与盲从、依靠和被动的特征相联系的。然而，在当今这样一个男权思想盛行的社会中，要想取得一定的成就，妇女就必须具有果敢、独立、有竞争力和志存高远这样坚强的品格。这两种特征一组是取得成功所必需的特征，一组是在纯粹意义上作为女人能被人接受所需要的特征——显然会产生矛盾。由此可见，唐晶和罗子君正是代表了這两种不同的模式，按照布克平博士的看法，唐晶应该是成功女性的典范，但是我们从《我的前半生》中发现，唐晶的人物命运走向与我们的设想是正好相反的，工作遭人陷害，男友爱上自己的好朋友，而代表了另一种模式的罗子君却爱情和事业双丰收，走上人生巅峰。这种结局的设置，说明该剧的导演和编剧，潜意识里还是带有极强的男权主义色彩。由此可见，编剧或者是导演也无力解决女性的难题，他们只能在这样一种充满“悖论”的时代背景之下，通过这样的剧情设置，给当代女性带来一种假想的抚慰。
弗洛伊德认为，任何文学作品最初都是自我意识的代入，任何故事情节都是自我愿望的满足，其区别仅在于，它是如何借助作品的社会内涵去遮蔽、掩盖“自我”。“女人被定义为正在一个价值世界中寻找价值的人，认识这个世界的经济和社会结构是必不可少的。”女性仍然将得到多少男性的爱慕作为自己可以炫耀的一种资本，或者说是人的自我价值的实现，而现实生活是十分残酷的，巨大的工作压力以及不那么完美的婚姻伴侣，都会让她们在电视剧或者小说中寻求一种代入感，以达到精神上的一种自我满足，带来心灵上的慰藉，而电视剧所带来的代入感是最为直观的。
由于消费文化的盛行，加上女性自身懒于去开拓属于自己的意识主体，她们惧怕胜利，惧怕胜利带来的后果（威胁或报复），而“大女主”电视剧的盛行，恰恰给她们带来了心灵上的自我满足，似乎女性的地位得到了前所未有的提高，实则是一场虚幻的胜利，每个人都沉浸在虚无的狂欢中，不愿意从黑屋子中清醒过来，去正视残酷的现实。
四、艰难的漫漫长路
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”要想使女性真正开始独立，推动女性意识的觉醒便迫在眉睫。女性意识觉醒的核心便是要实现主体意识。
女性主体意识是一个有待生成的过程，并非一切生而为女者与生俱来的意识，由于父权制意识形态对女人日复一日年复一年的影响与形塑，女人由依附性的“他者”到主体性的自我生成，是一个个人化的艰难的思想变革和心灵救赎的过程。这是一条艰难的漫漫长路，但是我们要以一种“反抗绝望”的精神来走，推动女性意识的觉醒，必须从经济上和精神上两方面来着手。
首先，从经济上来看，“由于他察觉到某些劣势，其中最重要的是工作能力稍逊一筹，他视之为天性使然，当她对女人采取合作和善待的态度时，他看重的是抽象平等的原则”。比如，在你们婚前或者新婚时期，男性可能会对女性说，女人把家里打理好就可以，经济方面由他全权负责，会给女性造成一种假象的平等，但是一旦发生了激烈的争吵，因为女性没有独立的生存条件，男性就可以对女性恣意妄为地羞辱，甚至认为你离了他就无法生活。电视剧《我的前半生》中，罗子君的闺蜜唐晶说出了这样一番引人深思的话语：“进步快的人总是要甩掉原地踏步的人，进而去探索生命的内涵和外延。”儿子问罗子君“角膜是什么”？罗子君却以为是“美容院里做的脚膜”。从这个细节可以看出，罗子君一直在原地踏步，她认为自己嫁给了陈俊生，便可以一辈子高枕无忧，她也从来没有产生过出去赚钱的想法，以至于在被陈俊生抛弃之时，她简直手足无措，无以应对。所以，女性必须要有独立的生存能力，只有这样，才能在与自己的丈夫发生矛盾或争吵时，有属于自己的话语权，经济基础决定上层建筑，这样女性才能获得更多的社会地位和应该得到的资源，而不是逃避现实，靠着这些“大女主”剧来达到一种精神慰藉。
其次，便是要在精神上有自己的独立意识，法国女性主义者西蒙娜·德·波伏娃指出，取得经济独立是漫漫长路的第一步，当前女性所生活的世界还是以男性为中心的，其建立观念和生活准则也是更偏向于男性，女性要想成为一个真正意义上的独立个体，只有突破男性在思想意识上的藩篱，具有真正独立的思想，这样才算是真正实现了女性的独立。遗憾的是，现代女性即使已经在经济上取得了独立的地位，但是她们似乎还是没有明确的女性意识，因为她们的价值认同发生了偏差，大多数女性不认为在事业上取得了成功是成功，她们将拥有美满的家庭作为自己的追求目标，或者说是得到男性或者是得到社会的认同，大环境还是一个男权社会，所以女性很容易在男性引导的一种价值文化中迷失自己的价值追求。因此，女性必须清楚地认识到自身独立的价值，打破男性的精神垄断，只有这样，才可能获得真正的独立。
五、结语
这是最好的时代，也是最坏的时代。社会经济的高速发展给女性带来更多的机会和空间，但是带来的精神异化也是十分严重的，女性要想真正获得独立的地位，必须保持自己的价值认同和独立的思想，要敢于面对现实，不能沉溺于过于理想化的遐想之中。“然而我不能！我只得走。我还是走好罢……”即便过了坟地之后，我们依旧不知道前路是什么，但是我们必须要坚定不移地走下去，决不走回头路。
参考文献：
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[5] 雷佳.“大女主”剧：是女性的“盛世”还是“幻觉”[J].艺术评论，2017（12）.
[6] 洪子诚.中国当代文学史[M].北京：北京大学出版社，2010.
作 者： 张欣欣，喀什大学人文学院在读硕士研究生，研究方向：现当代文学；李英，喀什大学人文学院在读硕士研究生，研究方向：现当代文学。
编 辑： 曹晓花 E-mail：erbantou2008@163.com
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