郭晶

　　佛者，或曰浮屠，皆梵语也，汉言觉也。 释迦佛应众业所感，于贤劫示现人间成就，慈悲怜悯，三转法轮，弘法利生，开示世出世间之真实本源。于是古毗舍离国大善知识发心供养，于其林中施建道场，名曰“雁堂”，以形似雁故。每读乎此深心赞叹，遂以为吾号也，乃仰慕者云云。

　　畴昔始龀，常思生所从来，又喜闻鬼神佛道非常之事，异此种种，莫不夙缘者欤！且寻思六祖慧能大师虽不通文墨，仅凭《金刚经》一句偈便悟，逐智慧泉涌。慕而效之，卻酒肉，诵经半余岁，唯心略静而已矣。自知终非根利，需依止而次第修也。乃于弘法寺受三皈依，旋即寻名师开示影音，习气依旧，怪哉！吾之钝也如此乎？缘不至乎？或有他乎？惑则久矣！

　　《华严经》云：“无一众生而不具有如来智慧，但以妄想颠倒执著而不证得。”此乃明言智慧本有，今而不得生起，必有因焉！

　　壬辰中，胜缘终至，得遇真善知识，开示法教次第，如天心明月，辉达幽冥，乃知过往所学如缘木求鱼，兔头觅角，迷而不移者，遥遥无期。叹哉！

　　盖古者有喜，则以名物，示不忘也。苏子是语深得吾心焉！是颜吾室，曰“听雁仙馆”。“听雁”者，行闻法、修正之实旨也；又各拈内子法号及余号合而成之，取同沾法喜、相携并进之意。迄于今，虽法号皆易，然同檐共听之尤可也。

　　或有谓余：“仙之谓者，复慕乎道也欤？”对曰：“自皈依三宝，深信四大无常，虚妄幻灭，唯本性自在清净恒长，何劳练丹御气，养生延寿以事色身者哉。况值劫坏，欲界悉毁，色身何住耶？”嘻！余所谓“仙”者，乃度脱三界，得大自在之意也。

　　丙申三月初六记于鹏城听雁仙馆endprint