鄢福初

　　唐开元十八年（730），李邕来到长沙麓山寺瞻仰后，撰写了著名的麓山寺碑的碑文，书写于青石之上，自己刻好立于麓山寺内。麓山寺碑因文采、书法、刻工精湛独到，人称“三绝碑”。其碑字用行楷书写是新创，表现出豪放、奔突、明快乃至荒率的审美情趣。 宋代元丰三年（1080），米芾曾专程来麓山寺临摹。李邕用笔、结字主要取法王羲之，以“二王”为基础，其雄肆苍健的气度则得力于北朝碑版。其用笔凌厉雄道，气骨峥嵘，如泰山卓立，转折顿挫，峭拗明快，势方而意圆，凝重厚实又恣肆纵横。麓山寺碑不仅是中国碑刻书法艺术的瑰宝，而且也是重要的湖南地方文献。碑文叙述了自晋太始四年建麓山寺至唐立碑时，麓山寺的沿革和历代住持禅师传经弘法的情况，以及历代官员对该寺所做的贡献，折射出佛教在湖南传播的历史轨迹。

　　“荒榛日暮倚筇时，叹息危亭北海碑。后辈但知遵字画，当年不得戍边陲。”这是宋代大儒张栻荒榛日暮时倚筇观碑的叹息。历经千年沧桑，字迹已漫涣模糊的麓山寺碑如今安放在山脚岳麓书院园林内，四周有翠竹环绕，从麓山寺流下来的泉水一年四季绕着碑石唱歌，仿佛这歌声能将寺庙的灵魂和碑石的灵魂贯通，人坐在碑前，默读碑上的文字：“无风而林壑肃穆，不月而相事澄明……空慧双铨，寂用同辔。慈目相视，净心相续。”有一股袭人的静气，让人心生欢喜，市井的喧嚣不知不觉间就被那些膂力矫劲的笔画收走了。endprint