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《故宫百联》序

时间:2023/11/9 作者: 文艺生活·上旬刊 热度: 9118
弘 征

  对联或称楹联、楹贴、联语、对子,是中华古典文学中一种非常独特的形式。昔称肇始于五代蜀孟昶之桃符,那已经是一种新年在辟邪祈福的装饰品上的题词,若说从修辞角度审美的联语,则远在这之前。

  中国的方块汉字具有一个十分奇妙的特点,即每字一音,音有四声,几乎每个字都能找到若干个对偶字,而且平仄往往是相反的,所以古代作家们在行文时就很自然地创造了对偶句这种格式。一如刘勰在《文心雕龙·丽辞》中所说的:“夫心生文辞,运裁百虑,高下相须,自然成对。”这种对偶句已早见《尚书》、《诗经》等典籍中,《楚辞》中更比比皆是,及至汉赋与六朝骈文以及后来的律诗,更成了构成的要素。

  由于这种对偶句的奇偶相配,异音相从,音律谐靡。外观又整齐对称,既具有阅读的审美情趣,又兼有一种特殊的装饰美,便逐渐成为了张贴在门户两旁的门对和悬挂在柱子上的楹联……孙髯翁在昆明大观楼上的一副长联。令游人不远千里前往流连观赏。左宗棠未出山时在湘阴乡下写的一副门联:“身无半亩,心忧天下;读破万卷,神交古人。”成为他一生中最为人所津津乐道的作品。对联之与大众生活密切相关,远远超过了任何一种文学体裁,结婚、祝寿、哀挽,常常是对联展览。特别以每年元旦的春联遍及千家万户。而且历史十分悠久。即以前面提到的孟昶为例,据《宋史·世家二·西蜀孟氏》所云:“初,昶在蜀……每岁除,命学士为词题桃符,置寝门左右。末年,学士幸寅逊撰词,昶以其非工,自命笔题云:‘新年纳余庆,嘉节号长春。”便说明题桃符本是原来就有的,只是这回的词是由孟昶亲撰。从敦煌莫高窟的出土文献中,就保存有多副如“三阳始布,四序初开”、“福延新日。庆寿无疆”一类的联语,证实乃唐人迎新祈福的春联。

  对联宋元问已多见于宫殿、书院、寺观、斋馆。梁章钜《楹联丛话》的开篇《故事》。即列举了苏轼、朱熹、赵子昂等人皆擅作对联。至明清而极盛,明太祖就喜撰联赐给大臣,有一年还专门下旨凡“公卿庶士家,门上须加春联一副”。清代的皇帝也多爱撰对联,特别以康熙、乾隆祖孙俩在位时间最长,又颇具文才,所撰的对联最多亦颇见文采。他们的“万寿”,更是臣工们颂扬圣德、上动天鉴的大好机会,据《楹联丛话·应制》: “康熙五十二年,恭值仁庙六旬万寿,自大内出西直门达西苑,一路皆有牌楼坛宇,每座必有楹联,肃括宏深,闻皆出当时名公硕彦之手。”而乾隆的“八旬万寿,华祝嵩呼之盛;震今铄古,尤为史牒所未闻”两次都编印有《万寿盛典》,“皆有《图绘》一门,楹联附焉”。

  故宫乃泛指今日尚存的昔时帝王的宫殿,主要有北京的紫禁城乃明清两代的皇宫,外廷以太和、中和、保和三大殿为主体,内廷乾清宫、交泰殿、坤宁宫为中心,以及文华殿、武英殿和御花园等大小院落其数十处。还有沈阳的故宫。则为清太祖努尔哈赤和太皇太极的宫殿,入关后称奉天行宫,以经乾隆、嘉庆两朝的增修,占地亦达4.6万平方米。加上河北承德的避暑山庄,一称承德离宫或河北行宫,为清代帝王夏天避暑和处理国事之地。亦有许多的宫殿和楼台亭榭寺观。这些皇家建筑,皆系规模宏大,富丽堂皇,画栋雕梁,无处不有楹联堂匾。其中有不少是由皇帝亲撰,馀皆饱学的大臣所为。或且由皇帝钦点,雍容典雅,皇矞高华,称仁颂德,鼓吹休明,展示了在这一特殊环境中的艺文之最。其中也有部分偏于风雅,只单纯描绘自然风景或抒写闲情逸致,如弘历自撰的“深心托豪素,怀抱观古今”,现在还有人写了挂在自己的书斋里。

  本书的编选者刘君汉辉,博雅多识,勤事搜罗,从所得数以百计的故宫楹帖中。精心遴选出一百副集为一编,短至四五七言,长至十三四字,内容丰赡,兼及宫殿楼阁寺观。令读者可一窥昔日宫联的概貌。由于这些联语既皆肃括弘深,遣词造句便免不了引经据典,有的且是如集《尚书》的原句而成。故于联末皆加注析。注析主要是注明辞语的出处。征引典籍原文,省却读者再加检索之劳;附加赏析,要言不烦,以帮助读者通解。

  从审美的角度,楹联本是修辞与书法的双壁。佳联与妙墨相辅相成。即如我们今天从北京故宫等处尚能观赏到一些楹联,虽或犹存明清科举所规范的馆阁遗风,仍可领略其书写者的满腹经纶而具有的大家气韵。身为皇帝的弘历虽日附庸风雅,其书亦见久淫浸赵孟頫圆润秀发,颇饶承平之象。本书既选取故宫百联,亦同时展示佳联当以妙墨出之互为媲美,约请四位当代书家分别以真、篆、行、隶书之。从中,我们可欣赏卢中南君的正书取法欧柳。沉稳有骨,苍劲挺拔;谷有荃翁的篆书具《石鼓》、《祀三公山碑》等刻石的神韵,落笔有法度而又清新活泼;唐翼明君的彼岸的名教授,行楷胎息二王,出入苏黄堂奥;刘文华君的隶书深得《张迁碑》、《曹全碑》诸汉石的遗意,追求古拙隽雅而洒落自然。四家书四体,各展示了中华书艺之美。加上本书以中国文房素重的宣纸精印。锦函线装,古色古香,更相与构成是一件极富于特色的艺术珍品。
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