寇士奇

　　明朝末年的朱大典，少时好学，但苦于家境贫寒，无钱入学读书。在伏龙庙附近有一所私塾，朱大典在割草打柴之余，便常到私塾边“倚窗听课”，后被塾师及东家发现，他们都被朱大典的好学精神所感动，遂破例收他入学伴读。朱大典于是得到读书的机会，从此更加发愤读书，终于在1616年考中进士。

　　但是，就是这个寒门出身的朱大典，为官后却摇身一变，成为热衷于搜刮钱财的贪官。他在明末官场上曾以贪婪著称，时人皆目之为严嵩再世。史书上说朱大典“饶有才，而性奇贪，多行暴虐”。他督师凤阳的时候，“括取财贿，四府僚属，囊橐皆尽，人拟其富且敌国”。由此，朱大典的贪婪可见一斑。然而，当清军大肆入侵，华夏大地处于危亡之时，朱大典竟再次华丽转身，由一个贪腐之官变成抗清英雄。1646年4月，清兵围攻金华。当时，奉命镇守金华的朱大典，散尽家财，招募乡兵，率军坚守婺城，使清兵攻城近三个月而未得。最后，內无粮草，外无援军，炮火轰破城墙后，清兵大举烧杀入城，但朱大典依然顽强抵抗。直到将士大部分战死，朱大典才从容召集家人、幕僚32人，围坐在军事指挥部———金华八咏楼的火药库旁，点燃了所有炸药，以身殉国，谱写了一曲感天动地的壮丽篇章。其时，有人评价说：“盖浙东死事之烈，未有如大典者。”

　　明末文人张岱在淮扬时，亲见朱大典贪横，“真如乳虎苍鹰”；后来又亲历朱大典“婴城守婺，破家从忠，继之以死”。他实在想不明白，一个人为何有这样大的变化？

　　在以后的年代里，不少专家对朱大典进行了研究。这其中，心理学家的观点最引人注目。心理学研究表明：多重人格是一种普遍现象，只不过朱大典表现得比较突岀罢了。其实，许多人心中都拥挤混乱，争吵纷扰，每一人格都试图占据主导地位。因此，善恶常因条件变化，美丑常在不同时空转换。一些人今天为正人君子，明天是卑鄙小人；你断定他是个恶魔，他却转身为助人天使。其做出的事情常吓别人一跳，连他自己也莫名其妙。如果有一千种境遇，就能变成一千种人。因此可以说：广场不是盛放人数最多的地方，人心才是———你永远不要试图数清那里人的数量和种类。所以，我们永远不要简单判定一个人。

　　还有一种舆论学的观点，认为舆论在聚焦热点人物时，会把其善恶某一方面的特质放大，而掩盖了另一方。其实，从人性角度讲，每个人都是善恶共同体。所谓文明的进阶，一方面我们通过法律和道德的大棒劝善惩恶，强迫使其向仁善的方向行进，另一方面，人们也会将人性中的恶合理疏导一下，比如通过文学艺术的方式。

　　张建中荐自《今晚报》2019年11月7日刘少良/图