林虹

　　每个月我都会在网上订购几本图书，所以每个月自然都会接到月度畅销书推送。这些“畅销书”我大多不喜欢，前一段日子，终于将网站的推送屏蔽掉了，因为那些“畅销”的标准我个人并不认同。每个人的欣赏点、关注点不同，因此每个人喜欢的书也肯定不一样，但有没有一个相对比较客观的标准呢？我认为是有的。

　　好多年前的一篇文章引得我思虑至今，文章的标题是《世界末日，先烧哪些书？》。这个诘问之所以引起我的思虑，原因有两个：其一，我曾经是做书的，以往，我这样的人被称作“书商”，而现在这个词已经消失了；其二，我喜欢阅读。我知道，很多读书人碰到这个问题的时候，都会情不自禁地思索一番。其实，“世界末日，先烧哪些书”当初有两个前提：一是图书馆中有现存的所有类型的书籍且不重复；二是災难结束之后，这个图书馆中所剩的书，将是人类重建文明的重要资料。

　　这两个前提让“先烧哪些书”成为一个虚拟的问题，但这种看似荒诞的虚拟却让我们对书的甄别有了一个全新的角度。因为在这个预设的虚拟情景中，“不是个人讨厌什么书就烧什么书，因为这个人不仅肩负着活下去的责任，更肩负着全人类的重任”。在这个前提下，我们习以为常的“畅销”的标准可能会不一样。

　　当年，作家马伯庸给出的答案是，“第一批投入火堆中的书，毫无疑问是成功学和励志书……烧了丝毫不可惜”，而且，“成功学这两年出得太多了，拿来当燃料，可以烧很久”。在他的名录中，“活该被烧”的书还有生活保健类、明星自传类、星象占卜类。他也把这个问题问之于一干友人，“有的先烧青春小说再烧旅游指南，有的烧了历史普及类的犹嫌不过瘾，还要去拿高中教辅与公务员题库出气”。看来，这个问题是一块试金石，可以一下就试出书籍的优劣。

　　人类历史上的焚书都不是什么光彩的行径，公元前213年发生在中国的“焚书坑儒”是一个太著名的历史事件了，在中国几乎家喻户晓。之后的秦朝末年，项羽入咸阳，将秦始皇焚书之余保存下来的官府藏书，连同咸阳城一把火焚毁……其实焚书这种行为在许多国家的历史上都曾经发生过。早在公元前612年，巴比伦人攻陷亚述国首都尼尼微后，就将亚述王宫付之一炬，王宫图书馆中的大量藏书也在这次浩劫中被毁。公元前7世纪初，犹太国王约雅敬焚毁了先知耶利米写的《巴录便尼利亚》，原因是他不喜欢这部作品对巴比伦将入侵的预言……

　　人类焚书的历史三天三夜也说不完，不过这些焚书事件与本文开篇所说的烧书却有实质的不同，这种不同就在于印刷技术高度发展的今天，我们一方面享受各种图书、各种思想带来的文化的丰富性，而另一方面也有大量让人不忍卒读的书籍泛滥成灾。所以，当“世界末日来临”时，我们该“先烧哪些书”，其实是一个非常严肃的问题———它启发我们的是，百年之后，我们该给子孙留下的是什么？他们由此知道我们看的是什么书，他们也由此知道我们是什么样的人。

　　荒诞的问题其实并不荒诞，答案也许不言自明。

　　摘自《检察日报》2018年4月20日