《左传》叙事成就与中国古典史学的诞生分析_散文百家_杂文_网络文摘

程仁君

　　黄冈师范学院

　　《左传》全面地叙述了春秋时期黄河、长江中下游地区齐、晋、秦、楚、鲁等数十个诸侯国近255年的漫长历史，《左传》的相关历史叙事的伟大成就在于：以这种历史叙事的方式全方面地记录着历史；基于对各种史料的全面广泛的收集、辨析和取舍，这就是叙事的相关基础和前提；在叙事成就上，它孕育了相关传记和编年史的一些雏形；第一次以文辞叙事的历史文献样本，开创了中国史学中以史为鉴的相关叙事传统的先例。《左传》与希罗多德的《历史》几乎是同时的出现在中西文明的轴心的时代，可以说也是中轴时代的中西古典史学的两层墙。

一、从历史记事到历史叙事的飞跃

人类的存在是一种“历史关联、历史发展、历史积淀”的相关历史一部分存在问题。人类想要能够更好的生存和继续发展下去，就必须来通过更清晰的认识历史的过程来努力的认识自己和周围的一些世界。在相对远古的时期，人类对相关历史的一系列认识大致是经历了三个基本阶段：“当人类逐渐的形成一个氏族或部落时，氏族中的长老，无论什么时候有时间去打猎或打仗，还是发出命令，其最主要的相关传播方式就是口耳相传”当人类逐渐的形成一个氏族或者部落的时候，每当有时间去打仗的时候，或者发出命令的时候，就会收集这些子女的相关姓氏…谈到自己的身体情况或者前人的这些恐惧和勇敢…人类认识历史的过程主要是通过口耳相传的方式被发明出来的。有文本的产生之后，人们开始用文字来记录某些载体，并且形成了大量的相关的文书和文献。古巴比伦、赫梯、亚述、尼罗河流域的古埃及等两大河流流域的古代朝代和帝国都留下了大量的铭文、档案文件、皇家目录和记事。在商周时期，统治者会设立专门的史家来记载重大事件的发生，来保存重要的相关文献。周王朝的相关档案的文献被编撰为《周书》，各个诸侯国的编年史被叫做“乘”或者“祷机”，更多的被称之为“春秋”。《史记》通过记载这些国家的相关政治、经济、军事等方面的各种资料，形成了大量的第一手档案的相关史料。《史记》留下的相关文字方面的记录“相对来说是孤立的，并没有显示出它们之间的联系”。举个例子来说，甲骨文主要是为了记录下来一件事情，而记录之间并没有相关的联系。这本书主要是为了记录当时的一系列文字和相关事件问题。司马迁所著的《尚书》多有文字记载，各自为政。每一篇文章的开头就只有一条评论。相关历史资料的部分缺失，是记录整个事件的简单性和记录事件的不连续性。由史书再到历史方面的相关叙述，是人类认识了解历史的一次非常重大的飞跃。美国学者王靖宇指出：“叙事文本的相关结构有两个基本要素。第一，需要叙述的相关事件必须要有顺序性。不然，就只能是一种简单的叙述，而非叙事。第二，仅仅是一系列的事件问题本身并不能够保证它们一定会形成一些故事。一系列的相关事件必须是相对一致的，才能形成叙述……一般的记事本事件之间的联系相对来说比较薄弱。”叙述本身，就像其他任何普通的事情一样，可以被划分为一系列的相关元素…如果没有这些元素，叙述就不会成为叙述。我们假定事件包含：故事、人物、观点和含义。叙事和记事这两方面的不同之处是在于，历史叙事的相关结构问题指的是“一系列的事件之间的相对连贯性”，历史记事是相对零碎的、也是语无伦次的；而历史叙事的相关要素是相对比较完整的，包括了“故事、人物、视角和意义”。这样使事件的整个情节、人物形象、笔者观点缺乏能够更完整的呈现出来。通过文字来叙述相关事件和相关的人物，历史叙事具有一定的文学性的特点。历史记事是用文字来记录事件的一系列发生情况，大多数为描述性的相关直白之作。历史叙事相对于《史记》而言，更能够完整和连贯地来进行展示整个历史的相关进程，形象地来表现这些历史的人物，并且能够有效地来反映有关历史的观念。这样才能够更深入地了解相关过去和历史。在西方史学历史上，最早的有关叙事的著作是希罗多德的《历史》。张广智说过：“希罗多德的《历史》直接放弃了相关神话的这种基本形式，用叙事的这种散文来描述相关人类的各种相关的一系列体验。这一“历史”的叙事方式的突然出现也同样意味着希腊的人民或希腊的社会兴趣和相关注意力的一系列的转移，即从对上帝和人的各种相关的关心转向了对人类的更全面的关注问题，也是从遥远的兴趣转向了当代的兴趣。在被罗马政治家、文学家西塞罗称为“史学之父”的希罗多德在那这次之后，古希腊、古罗马的历史上也就诞生了一大批相对杰出的历史学家的相关叙事史著作，中国在史学史上第一部完整的叙事史名著就是战国时期的《左传》。刘知几在《世通》的《六家》有一章中说到的《史记》，编撰其中一章也说《史记·春秋》。在回溯《左传》时，刘志吉指出：“在叙事上，左传…它是以历史叙述的方式叙述历史，从各个方面全面超越历代史学(依据作者史学观点和史学知识)。因而，《左传》成了中国第一部真正意义上的史书。

　　叙事史文学作品都产生于中西方古典史学。美国的一个史学家评价希罗多德作品他创造了第一个也是最古老的叙述历史文学作品。希罗多德提出如下观点：历史不仅仅是一系列突出的、不连贯的事实。这显然是混乱无序的，必须保持统一和一致。来区分相关重要的事实和相对较小的事实这是史学家的基本职责之一，他们可以将其按照一定性适当的顺序进行顺序连接。梁启超在评价《左传》时认为其作品中的叙事的路线别出心裁和其他作品有突破性创新，具有明显的系统性、组织体的文学著述。因此，中西古典史学与历史叙事文学作品也具有承接性，有着很多相连性的关系。叙事史文学作品诞生后，对近代的文学作品深远影响，影响其后世的作者在写作时作为参考具有重大而深远意义。意大利的一位历史学家曾经对《左传》也进行过评价，认为《左传》才是永恒的财富，是古人留给后人最有价值的财富，一直到20世纪的现代史学产生之前，《左传》这种叙事史文学作品一直都作为中国史学的大宗。因此，伴随着相关叙事史的问世来看，人们对历史的相关认知的方式，就进入到了以历史叙事为重点，以文字来记言记事与口耳相传为辅的相关时代。

二、中国古典史学的诞生及其标志

什么时候正式出现了相关的中国古典史也是一个值得探讨的一系列重要的问题。在中国的各种各样的类型的知识当中，史学是作为最发达的一种知识文学，在世界各国，只有中国这种类型的文学作品最发达。梁启超认为，中国史学开始于西汉时期，早于以希罗多德为代表的西方史学已经晚了将近300多年。中国有没有一部能够与希罗多德时期同时出现的春秋战国时期的一些代表作品，能够与希罗多德的历史相提并论，也同样标志着相关中国古典史学的诞生？历史是人类能够认识到历史发展到一定阶段的一系列产物。任何一个国家有关史学的正式诞生，都标志着史学能够在其历史上首次产生一部可以划时代的巨著。这一系列的史学著作应该具有更加丰富的历史相关内涵和民族性。他说：“史学的主要任务是研究人类社会的相关发展的过程和历史发展的规律。我们将中外史学发展历史作为参考依据，对其进行考察。主要从历史文献、历史理论、编撰、史料四个领域进行总结所有历史相关内容。因此，对一部史书去判断文中是否含有丰富多彩的相关相关历史的内涵，也需要以上四个领域进行相对应的考察，。在中国的史学历史发展上，《左传》是一部更为全面性的叙述相关春秋时期的扬子江、黄河等周围数十个诸侯国整整二百五十多年的相关历史。《左传》已经超越前朝官吏的纪事文学作品，其具有非常丰富的编撰、史料、史论、历史文学等历史的意蕴。进而快速的促进了后来中国古典史学的正式诞生。

　　1.历史史料学的内涵是指作者关于搜集、鉴定、选择和运用相关历史资料的思想与方法。

　　《左传》的作者首先广泛的搜集各国商周史学的相关文献、春秋战国的史家笔记等各种史料问题，并且收集了作为史实相关记载依据的各种传说和传闻。第二，面对丰富、复杂的相关史料搜集和有关的不同记载，《左传》作者必须要进行相关必要的一系列鉴定，以来确定相关史料的来源、真实性和价值方面，再根据丰富而且可靠的相关史料，编撰成完整、连贯的有关历史叙述。

　　2.历史学的编撰内涵，就是史书作者的一些选择、发展和创造记录历史的相关编撰体例和方法。

　　编撰《左传》，力图能够运用一些适当的编撰体例和方法来全面地描写这些历史。商王朝史家“以命令为基础，宣示道义，对部下说话，所以都有法典、大漠、训、豪、誓、命等文字。”只有几张便签就能够了字。各个国家的相关纪年史书也都是按照时间来排列相关历史的事件，反映历史的顺序。《左传》编撰体例是采用春秋纪年体，不足之处就是注释相对来说简略一些，前后分开，记不住当事人的一些话。但是，春秋史学却很难去满足《左传》的全面性的历史方面叙述的需要。《左传》的作者在相关编年体的方面有了重大的突破：对相关事件的一些原因、过程和结果进行了全面的描述，形成了《史记》的相关雏形；完整地记述了相关重要人物的一系列生平、事迹和言辞，制作出了纪传体的一些原型；它还运用“君子节”来评价历史的事件和相关历史的人物，开创了中国史学的理论流派——《左传》。它通过编写体例和方法的相关创新，有效地拓展了有关编年体的一些范围和容量问题，“使编年体体系基本的成熟”。从全面的叙述历史的基本需求来出发，《左传》在一些编纂体例和方法上的一系列突破、尝试与创新，使得《左传》具备了一些编纂史学的基本内涵。

　　3.历史和文学的一系列意蕴是指，史书的作者在尊重基本的历史现实的相关前提之下，使史书具有一定的文学色彩的特点。

　　《左传》中的一些简牍，已经断章取义，不再适合于《左传》对史学的全面的描写，也不利于相关历史的认识与传承，即孔子所说过的“言之无文，行而不远”，而与《左传》相关的所有作者都希望以一种全方位、立体的相关方式来展示这段历史，因此，它采取了“文本叙事”的这种方式，用更加优美的文字和一定的文学技巧来叙述相关历史，从而创造了相关中国历史文学的第一个样本，使其具有更加丰富的历史文学的内涵。