朱春絮

　　大连海事大学

　　《愤怒的回顾》是英国剧作家约翰·奥斯本(1929-1994)于1956年创作的剧本，此剧是“愤怒青年”这一战后文学运动的代表作，被誉为50年代最优秀的剧作。奥斯本出身于普通人家，父亲是一名广告文字撰稿人，母亲是一名酒馆女招待，他18岁就辍学谋生，这些经历对他日后的创作都有着深远的影响。此剧描述了伦敦下层社会的一名青年吉米，通过勾引妻子的朋友，向社会发泄不满。而剧中女主角艾莉森整天帮丈夫吉米要熨一大堆的衣服，一天到晚听他倾诉战后的知识分子的不得志，艾莉森只是默默地顺从这一切，继续清扫着一地的废物。虽然很多学者将研究重点放在男主角吉米身上，研究吉米的人物形象和愤怒情结，但剧中的两位女主人形象仍然值得研究。在剧中奥斯本对艾莉森和海伦娜这两种不同女性形象的刻画，通过剧中两位女性对自我身份认知和对社会的压迫的不同反应的巨大反差，解释了女性权利的真正含义和思考。

　　所谓的女性主义即是现在人们所讨论的“女权”，这一概念最早源自西方倡导男女平等的思想运动。十九世纪英国的社会状况，在当时英国的主流价值观中男性占有绝对的主导地位，在女性面前拥有绝对的权威,很多时候女性被当成男性的附属品，甚至男性可以随意主宰女性的命运。十九世纪的英国工业革命在如火如荼的进行着，工业革命的迅速普及正催动着思想文化领域的迅猛发展，一些追求民主与科学意识的文化思潮正在英国思想界兴起,同时一批受到良好教育的女作家受先进文化思想观念的影响，从此女权的想法慢慢展开来。然而女权平等的探索之路还很久远，本文主要将从女性自我意识和外部压迫两个方面来论述奥斯本剧作《愤怒的回顾》中表达的女权主题。

一、女性自我意识的异化--艾莉森

在20世纪五十年代的资产阶级社会里，男权仍高居于女性之上。男人是家庭和社会的核心，家庭和社会生活都要以男人为中心展开，女性对自我的认知默认了这样的不公平的生活，她们面对沉重的家务和丈夫的家暴表现出冷漠和顺从，她们的精神状态空虚，迷惘，压抑，孤独。剧中的女主人公艾莉森就是这样典型的自我意识缺失的女性。

　　西蒙波伏娃的《第二性》中论述过：“通常她们会在她们的传统工作中得到许多满足，除了传统工作所具有的压迫性的方面，她们知道这些传统工作的重要性。至少在直觉上她们的这种被生活剥削和异化的感觉主要存在于‘大脑之中’，并且缺乏开发和运用体力与技能的内在满足感。”剧中的女主艾莉森不顾家长的反对，作为一个受过教育的资产阶级出生的女人，她自以为她冲破家庭社会的束缚追求自己的爱情，殊不知她只是男主吉米想跨越阶级的工具，婚后的生活她并没有被当作有思想有血有肉的个体来看待，而是一个男权的附庸品，一个泄欲工具。

　　对于婚后男主吉米的喜怒无常，讽刺羞辱，谩骂推搡，她面对这一切不仅不反抗，甚至表现的顺从，在同克里弗的谈话中，吉米这样评价艾莉森：“这些年来，从来也没见她有过什么思想！”面对着丈夫时时对自己的针对、讽刺甚至是羞辱，她从来没有试着表达自己的不满，而总是默默地做着总也做不完的家务活，有一次在吉米故意用熨斗将她烫伤之后，她也不敢奋起反抗，而是默默去了医院，回来之后吉米也没有对此进行道歉，她便原谅了他，她认为她丈夫愤怒是情有可原的，并下意识的认为这是妻子对丈夫的包容。这一切婚姻生活的不幸是不可阻碍改变的，她怀了孩子也不敢直面告知吉米，在知道自己的好朋友和老公婚外情之后宽容的表示自己额理解，甚至反而自己像是第三者一样灰溜溜的逃跑，面对这一切压迫，艾莉森默默的接受这一切，西蒙娜·波伏娃在《第二性》中表示：“婚姻是她得到供养的唯一方式，也是证明她生存之正当性的唯一理由。”在结尾她由一个无忧无虑的富足小姐变成痛失孩子的落魄妇人，她依然选择回归与吉米这段痛苦的婚姻，默认了女人只有在婚姻中才能找到幸福和自我意识。

二、女性意识的觉醒--海伦娜

剧中的另一位女主人公海伦娜面对这一切做出与艾莉森相反的抉择，则代表着女性意识的觉醒。与依靠男人而活的艾莉森不同，海伦娜有自己独立的工作，也敢于反抗暴躁的吉米。

　　二战给了众多的女性得以走出家门迈向职场的机会，这些女性不但得到了物质上的富足，她们的独立自我意识也逐渐开始觉醒。她们开始追求个人的职业成就和物质成功，开始独立自主；她们坚持自己的特性，自由自在地做自己；她们追求男性意识和女性意识的平等，逐渐闪耀出自我的光芒。在剧中，海伦娜是一个戏剧演员，拥有独立工作的海伦娜和依附与丈夫的艾莉森完全不同，她敢于反抗男主吉米，独立的工作代表着单独的社会地位和社会价值。当得知艾莉森怀孕后，她告知艾莉森这是两个人的责任，需要告知吉米。波伏娃在《第二性》中提到：“女人处境中的经济演变，在不断动摇着婚姻制度：它正在变成两个独立人的自愿的、自由的结合……女人不再局限于生殖功能，它基本上失去了自然的奴役特性，开始被看做自愿承担的一种功能。”爱情和家庭对海伦娜来说只是生活的一部分，她选择和吉米在一起是源于喜欢，而不是由于她在这个社会里无处可去，无所依靠。在吉米怒骂艾莉森的母亲时，艾莉森躲在一旁不敢出声，但海伦娜敢于勇敢地站出来指责：“哦，看在上天的面上，别那么蛮横无理！你没有权利这样侮辱她妈妈！”比起艾莉森对吉米的愤怒和指责敢怒不敢言，当吉米对她恶语相向的时候，她立即愤怒的给了吉米一个耳光，这是艾莉森做不到的，海伦娜对吉米是以一个平视的眼光来看待，对她看不惯的行为敢于直接指责而不是忍气吞声。这体现了她内心对自我身份意识的肯定以及对父权制社会的反抗。

三、社会家庭对女性的物化

社会家庭对女性的异化表现在对女性的物化上面，女性不在被当作一个有血有肉有思想的人，而是一个工具，逐利的工具，传宗接代发泄性欲的工具，伺候家人收拾家务的工具。

　　在同吉米的婚姻中，艾莉森从未被吉米当做一个有血有肉有独立思想的人来对待。吉米娶她的原因只是因为他想通过她的家族的社会地位跨进中上层阶级从而实现人生的一大跨越。艾莉森这里只是被当做一个工具，甚至仅仅是一个凭借。在《第二性》中，西蒙娜·波伏娃提到：“身体是我们把握世界的工具，是制约我们设计的一个因素。”由于女性自身身体较男人弱，同时生有代表生育的子宫，因此男权社会里的男性以此为理由肆意贬低女性的地位，用女性身体上的弱势来使其成为自己的附属物。这种根深蒂固的对女性的偏见使女性逐渐失去了对自己思想的掌控权，与此同时放弃的还有对自己身体所有权的掌控。虽然艾莉森出身于富裕的中产阶级家庭，但却由于和吉米发生了关系，因此只能选择嫁给了他这个底层社会的小人物。婚后的生活日益惨淡，而且每天都要忍受丈夫连珠炮似的讽刺羞辱、恶语相向，但即便如此，艾莉森也从没有想过要离开吉米。这体现了强势的男权社会思想对女性的荼毒。

　　性通常自身都被赋予强烈的期望，那就是女性应该在养育孩子和料理家庭方面承担主要的责任。人们还要求女性为她们的丈夫或男性伴侣提供性满足。男主曾直言不讳的表达到女主艾莉森只是他的发泄工具，对女主的物化还体现在他们的婚姻生活，在剧中女主为了逗男主开心把自己比作小松鼠，把吉米比作一只大熊，埃·比尔斯曾经说过：“金钱几乎象征着人们的利益和幸福所必需的一切……金钱意味着自由，自立和权利”。因此，要想获得真正的自由，必须在经济上独立。经济上并不独立的艾莉森甚至买些小物件都要张口问吉米要钱，而吉米也会针对这一举动发出抱怨，所以可以看出在吉米眼中艾莉森只是一个依附品和一只“小玩偶”。

　　然而女主的好朋友海伦娜敢于挑战作为社会主流的父权制思想体系，敢于去追求自己内心真正的情感。尽管她爱上了吉米，在这段恋情里她一直饱受良心的谴责，且她勇于正视自我；面对强权的父权制社会这一座大山，她敢于向其提出质疑甚至是反叛。她冲破了传统父权社会对女性形象的建构，对海伦娜来说父权制社会成为不了她自我认识路上的阻碍。当她看清吉米的真面目时，她也毅然决然地选择离开。她的离开不只是宣告她和吉米亲密关系的断开，更是对男权制社会的反叛。

四、结语

艾莉森和海伦娜这些女性形象展现了作者对夹缝中生存的女性的人道主义关怀。艾莉森的命运体现了男权统治下女性悲惨的命运，这些女性虽然有家庭，有依靠，但却已经丧失了自我。而海伦娜的人物塑造开始让人们注意到在父权制社会下仍有一批新时代女性，她们追求独立的人格和自由的思想，她们重新建构起社会对女性身份的认同。《愤怒的回顾》在呼吁人们关注女性的生存状况，重新审视她们的社会地位起到重大的影响，同时旨在激发广大现代女性的重新思考女权的真正含义。