金榆非

　　上海大学外国语学院

　　《小仓百人一首》由镰仓时代（1185-1333年）的藤原定家于1235年汇编而成，由于这100首和歌最初被藤原定家手写在京都小仓山山庄隔扇的色纸上，因此和歌集名中有“小仓”两字。100首和歌中包含的题材包括四季歌、恋歌、羁旅歌、杂歌和离别歌，种类丰富，唯美华丽，对日本民族的审美观形成具有重大的影响。

　　夜晚会唤起诗人们的各种情感,宁静的夜晚使人平静，冷清的夜晚让人寂寞。古往今来，汉诗中就有不少带“夜”字的诗句。唐代诗人韦应物在《夕次盱眙县》中写道：“独夜忆秦关，听钟未眠客。”抒发了因乡愁而辗转反侧、夜不能眠的寂寥。杜甫在《梦李白·其二》中写道：“三夜频梦君，情亲见君意。”表达了对至交好友李白的思念与关心之情。通过分析与夜晚有关的诗歌，能够了解到当时的时代背景和歌人的思考与体会。纵观《小仓百人一首》，其中包含“夜”字的和歌共有15首，从内容上分类包括6首恋歌、5首四季歌和4首杂歌，分布比较广泛。本文试以《小仓百人一首》中带有“夜”字的和歌为研究对象，进而挖掘和歌中蕴含的歌人情感和当时的社会与时代背景。

一、恋歌中的“夜”

包含“夜”字的《小仓百人一首》中的恋歌共有6首，分别是第3首、第18首、第49首、第53首、第59首和第85首。这几首和歌都抒发了对恋人的相思之情，但其中又有些区别，按照内容可以细分为女子哀怨和男子思念这两类。

1.女子哀怨。

包含“夜”字的和歌中有4首描写了女子对男子的哀怨之情，说明哀怨这一感情基调占大多数。以下选取其中的第53首为例进行详细分析。

　　例1：太息无止息，寂寞到天明。候君无眠夜，问君知不知。（53，右大将道纲母）在描写男子对女子薄情和女子对男子哀怨的4首“夜”字和歌中，第3首和第85首的作者为男性，第53首和第59首的作者为女性，即男女作者性别对半分。从这一题材作者性别比为一比一的情况可以看出，当时男子辜负女子是一种社会常态，男子的薄情和女子的弱势已经成为了一种普遍的社会现象，而男歌人们对此也心知肚明，更是能以女子的口吻将这种女子的哀怨生动地写入和歌之中。

　　这首和歌的作者右大将道纲母与丈夫成婚后曾一度十分恩爱，然而丈夫有了新欢后就几乎不来见她了，留她一人寂寞地等待丈夫的来访。由于古代日本一夫多妻，且与古代中国的夫妻同住不同，采用的婚姻制度为“访妻婚”，即夫妻别居，丈夫轮流去妻子们的家中过夜，因此丈夫许久未登门的情况在当时并不少见。等待了一个又一个漫漫长夜，所爱之人却始终不见踪影，让人不禁心生怨恨。作者写到“候君无眠夜，问君知不知。”反问丈夫他又怎能体会自己一个人度过无数夜晚的心酸，表达了她对丈夫许久未来，让自己独守空闺的哀怨与愤懑之情。整首和歌充满了相思与哀怨的氛围。

2.男子思念。

描写男子对女子思念的“夜”字和歌有2首，分别为第18首和第49首。与女子对男子的哀怨不同，从男子视角出发时的感情基调相比之下比较积极，抒发了男子对所爱女子的相思与痴情。以下就其中的第18首进行详细分析。

　　例2：浪往住江岸，夜深人静时。相会梦中路，唯恐被人知。（18，藤原敏行朝臣）

　　这首和歌抒发了男子对女子的思念之情，在夜深人静之时，浪涛悄悄地涌向岸边，男子希望自己能够如同这波浪一般，立刻奔到所眷恋的女子身边。此和歌中的“梦中路”是指梦中想要去与恋人相会的通路，表达了由于过于思念，连梦中都想与恋人相见，可见男子相思之深。此外，在汉诗中也有以“梦”这一意象来抒发相思之情的词句，如李商隐在《春雨》中写道：“远路应悲春晼晚，残宵犹得梦依稀。”明明是如此思念远方的恋人，想着她如今也在为春之将暮而感伤吧，却因为路途的遥远而无法相见，只能在梦中依稀看到她的身影。整首诗显得哀感缠绵、真挚动人，引得人们为诗中饱含的思念而哀叹惋惜。

　　男子视角的“夜”字和歌的作者都为男性歌人，而且其中的感情基调只有相思而没有哀怨，其实也间接表明了古代日本男女之间情感地位上的差距，由于一夫多妻和“访妻婚”，与妻子别居的丈夫拥有选择去哪一位妻子家过夜的自由，而妻子们只能在家中苦苦等候，为男子的来访而欢欣，或是为独处的夜晚而哀愁。总而言之，当时的这种社会背景在这首和歌中显露无疑。

二、四季歌中的“夜”

日本四季分明，春夏秋冬各有特点，因此《小仓百人一首》中感叹四季之美的和歌为数不少。四季歌中的“夜”字和歌共有5首，分别是第6首、第36首、第78首、第91首和第94首。包括2首秋歌，2首冬歌和1首夏歌。按照内容，可以分为表达寂寞和感叹夜晚这两类。

1.表达寂寞。

含有“夜”字的四季歌中，有3首抒发了寂寞哀愁的情绪，分别为第78首、第91首和第94首。以下选取第94首进行详细论述。

　　例3：秋风吹瑟瑟，吉野夜幽清。万户捣衣起，增我故园情。（94，参议雅经）

　　日本奈良县的吉野山上曾经有天皇的离宫，热闹一时。然而随着时间的流逝，天皇们不再来此处建离宫，而这里也成为了一个宁静的山村，时至今日更是变成了日本的赏樱胜地。这首和歌的作者投宿于此，当听到秋风瑟瑟，传来在此居住妇女们的捣衣声，不禁怀念起了过去的时代，曾经的离宫如今竟也变成了现在的小村落。生起了物是人非、时过境迁的寂寥之感。

　　“捣衣”这一词最早来源于汉诗，直接以“捣衣”为题的诗歌也并不少见，如杜甫的《捣衣》和刘禹锡的《捣衣曲》。又如以《子夜吴歌·秋歌》为例，李白在诗中写道：“长安一片月，万户捣衣声。”在这首诗中，李白以千家万户妇女的捣衣声表达了她们希望战争快点结束，出征丈夫能够归来的渴望之情，带有哀伤愁苦之感。这首和歌模仿了汉诗的题材，虽然有着同样的秋风，同样的捣衣声，却与汉诗中的征人离妇、远别故乡的惆怅情绪不同，表达了对过去王朝的怀念与寂寞之情。

2.感叹夜晚。

四季歌中感叹夜晚之美的“夜”字和歌共有2首，分别为第6首和第36首。以下就第6首进行详细分析。

　　例4：霜天架鹊桥，皎皎放寒光。唯见满桥霜，方知夜已深。（6，大伴家持）

　　此和歌引用了牛郎织女的传说，牛郎与织女相爱却被迫分离，一年只有一次可在鹊桥上相会的传说浪漫又感人，总会勾起人们的惆怅与哀叹。这动人的传说最早来源于中国，在古代传入日本之后也打动了日本的人们，让他们为牛郎和织女的悲剧爱情而哀叹惋惜。这首和歌的作者大伴家持就从中获取灵感并创作出了这首和歌，大伴家持曾是守卫皇宫南门的卫队长，在一个冬日的夜晚，他仰望着璀璨的星空，不禁想起了牛郎织女的传说，感叹道：“想必现在鹊桥上也已经铺满了白霜吧”。与秋夜的寂寥与哀愁不同，这首感叹冬夜的“夜”之和歌充满着浪漫与童真，显得优美而细腻。

三、杂歌中的“夜”

《小仓百人一首》中包含“夜”字的杂歌共有4首，分别为第57首、第62首、第67首和第68首。按照内容可以分类为拒绝男子和抒发哀愁这两类。

1.拒绝男子。

包含“夜”字的杂歌中拒绝男子的为第62首和第67首共2首，以下选取第62首进行论述。

　　例5：夜半天未明，鸡鸣终难信。逢坂关紧闭，不似函谷关。（62，清少纳言）

　　这首和歌是清少纳言对藤原行成来信的回复，有一次藤原行成和清少纳言谈兴正浓时，行成因还要去拜见天皇就告辞离开了，第二天他给清少纳言写了一封信：“昨夜心中尚有千言万语，无奈鸡鸣催促，万分遗憾。”这封信中的“鸡鸣”引用了中国“鸡鸣狗盗”这一典故，战国时期，秦昭王要杀孟尝君，孟尝君得到消息后只好连夜逃跑，当他逃到函谷关时正是半夜时分，但函谷关的大门要到鸡鸣时才会开启，孟尝君就让擅长口技的部下模仿鸡鸣声，成功骗守卫开门得以逃脱。此和歌的作者清少纳言便写道纵使你夜半学鸡鸣，这里也不是函谷关，我这边逢坂关的大门不会向你敞开，机智生动地表达了拒绝之意。当然，像藤原行成和清少纳言这样和歌的一来一回更多带有一种朋友之间玩笑的性质。

2.抒发哀愁。

抒发哀愁之情的“夜”字杂歌为第57首和第68首，共2首。以下就第68首进行详细的分析与说明。

　　例6：红尘滚滚误，不愿苟延世。如今何所恋，唯有夜半月。（68，三条天皇）

　　这首和歌的作者三条天皇在36岁时即位，但又在短短5年后因眼疾而退位。视力每况愈下的三条天皇在写这首和歌时几乎已经不能视物。在此和歌中，他抒发了自己的哀愁与痛苦，明明不愿意再在这世上苟活，然而却仍未失去生命，能勾起自己对世间留恋的朦胧月色，却也马上就要看不见了。这首和歌中充满了三条天皇对自己悲惨命运的哀叹和对夜空中月亮的眷恋，显得凄婉动人。

四、结语

本文从《小仓百人一首》中选取了所有带“夜”字的和歌，根据题材不同，按恋歌、四季歌和杂歌对这些和歌进行了分析和论述，试着挖掘了歌人们在和歌中抒发的情感和背后暗藏的时代背景。同样描写了夜晚，背后蕴含的情感和背景却截然不同，富有独特的韵味。本文只分析论述了《小仓百人一首》中包含“夜”字的和歌，但在这一百首和歌中还有不包含“夜”字却也描写了夜晚的作品。分析论述这些相关的和歌是笔者今后的研究课题。

　　注释：

　　1.藤原定家：1162-1241。镰仓时代初期的歌人，藤原俊成之子，参与编撰《新古今和歌集》。

　　2.函谷关：在今河南省三门峡市灵宝市函谷关镇王垛村，古代秦国东南门。