熊小林

　　云南建投集团

　　“远望长安一座城，长安有家姓赵人；两个老人共百岁，没有香烟后代人……”爷爷开始说书了。

　　说书，一门只说不唱的曲艺。

　　作为说书场所，爷爷的屋子很小，小到见方不过10尺，只能摆放一些简单的家当；屋子也很矮，矮到让人压抑，大人伸手就能够到头顶的楼板。小屋正中是一个石头打的小煤炉，既能满足取暖烘烤的日常需要，又是烧水做饭的能量来源。爷爷的小屋，总是弥漫着淡淡的煤烟味。

　　屋子只有一个开口不大的小木窗，光线大半被窗外紧临的墙遮了去，若有若无的洒进来。屋子里的光阴总是缓慢且暗淡的，昏暗的光线努力地穿过窗户纸，从小小的窗子里透进来，把窗台上一摞老书籍照得隐约可见。

　　这些老书，大多是爷爷从集市上淘来的。老书或是手抄本、或是手抄体批量油印的，文字排列也遵循从上到下，从右到左的古制。每淘回来一本书，爷爷都会找来一些厚的纸张，重新做个封面作为保护，先用针线仔细缝合，再让我歪歪扭扭的写上书名。

　　爷爷的说书是一个故事库，从《白蛇传》、到《翠花记》，从《二十四孝》、到《割肝救母》……在爷爷的说书里，白蛇修炼成精与凡人相爱的曲折爱情故事无不让人动容，篷船借伞、白娘子盗灵芝仙草、水漫金山、断桥、雷峰塔、许仙之子仕林祭塔情节依旧历历在目；爷爷通过说书，把“芦衣顺母”“亲尝汤药”“卖身葬父”“刻木事亲”“乳姑不怠”“弃官寻母”等24位古人孝道的感人故事讲了一遍又一遍。

　　“大娘听说婆得病，洗手焚香祝告神；惟愿公婆早早死，支人待客有我们。二娘听得婆得病，洗手焚香祝告神；惟愿公婆早早死，一觉睡到大天明。三娘听见婆得病，双膝跪在地埃尘；惟愿公婆双全在，大树脚下好遮阴”。这是《割肝救母》的片段，也是我印象最深的老书。故事讲述了婆婆得病后大儿媳张家女、二儿媳李莲英自私、虚伪的丑陋嘴脸，讴歌了三儿媳朱月英隐忍孝顺、割肝熬汤药救母的感人故事。全篇一千余字，词句朴实押韵，四、五岁时，我就能全文背诵。

　　那时，村里是不通电的，更没有什么娱乐活动。一到晚上，大家都早早地吃了饭，快速地收拾妥当后，集中到小屋里听爷爷说书。

　　印象最深的，是从楼板上吊下来、用玻璃药瓶做的煤油灯，几只小虫在灯前胡乱地舞动着，仿佛也来参加这场盛会。

　　煤油灯的微光闪烁着，勉强能照清大家的面颊；小屋的四周被黑暗填充，而每个人的眼中却有光。

　　屋里，大家或站或坐，簇拥在爷爷周围；灯下，爷爷戴着老花镜，手持书本，正襟危坐，以特有的腔调，开始半说半唱。

　　爷爷说的起劲，众人听得有味。说到动情处，众人泪眼汪汪，爷爷也染湿衣襟；说到悲惨处，众人嫉恶如仇，爷爷也义愤填膺；说到精彩处，大家津津有味，爷爷也慢慢地舒展了表情。

　　作为爷爷最小的孙子，我是有特权的：爷爷偶尔会抱着我坐在他的大腿上，我的眼睛刚好可以看见泛黄的书本，任说书声从头顶传来、任凭爷爷的胡渣戳着头顶。

　　从右到左、从上到下，爷爷目光所及的内容，都从嘴里翻唱出来。偶尔有一两个不认识的字，爷爷会拖长了音调仔细辨认，直到换了一口气还识不出来，爷爷也会接上音调，随便发个音“蒙混”过去。

　　爷爷留有胡子，有时说书动了情，清鼻涕也慢慢地流出来倒挂在胡须上，拉得好长好长也毫无察觉；众人虽然看到了，也不愿意打断这精彩的剧情。那黏糊糊的东西只差快掉到了书本上了，爷爷才会摸出手绢，下意识地擦试一下，而眼光始终没有离开书本，说书的腔调也一直没有断停。

　　当爷爷说得吃力，旁人才会想起来挑一挑灯芯，灯光随之亮起些许，爷爷也像那升高的火焰一样坐直腰板，重新打起了精神，声调也高了一些。

　　每说完一页，爷爷总是食指沾沾口水，轻轻翻过去。待一本书翻完，大家才意犹未尽，美美的回去睡了。

　　爷爷说书，字字透着忠、孝、信，句句讲的礼、义、恩；爷爷说书，有假、恶、丑，有真、善、美；爷爷说书，教会了后人为人处事，传承着他的治家精神。

　　而爷爷也是这么做的。在奶奶瘫痪卧床的四年多时间里，爷爷无不无微不至的贴身照顾，身体力行地诠释着恩爱与陪伴，感染着一代又一代的后人。

　　爷爷的每一本书，都视如珍宝。2014年国庆，爷爷已经86岁高龄。从来不喜欢坐车、更不愿意出门的爷爷，非得让我带他去一趟姑姥爷家，一是找姑姥爷给他理个发，二是要回姑姥爷借去的两本书。

　　书要回来后，一生爱整洁的爷爷把这些老书地收纳起来，规规整整装了好几个鞋盒子。经历时间的雕刻，有的外壳已经残旧不全，泛黄的纸页也掉了些边角，仿佛是一位饱经沧桑的老朋友，在静静地为你讲述所经历的故事。这些老书，老得发黄，却丰富人生。

　　爷爷走后，除了这堆破旧的老书，好像什么也没留下；而爷爷的说书，却留下了宝贵的精神财富。

　　如今，每次回家，我都会去爷爷坟前驻足；每逢过年、清明，孝顺的后人们都会去坟前祭奠老人；老人一生的智慧，通过说书传给了后人。

　　爷爷说书，是万千世界，是家风传承。