徐国志

　　像许许多多著名的河流一样，属于中国七大水系之一的辽河，孕育了人类的又一个文明，哺育了北方一个强悍的民族——契丹族。最早知道“契丹”这个词是在中学的历史课本里，觉得古老而又神秘。而知道“大辽”、“萧太后”则是在村里老人讲的故事里。那时村里没什么消遣，漫漫冬夜，就着一盏油灯，一屋子闲下来的庄稼汉，挤在热烘烘的火炕上，说古道今，这一切倒比老师讲的课本生动、真切，久久地存在记忆里。

　　今年夏至前两天，来到了平泉县境内的“辽河源”。不想仅两个多小时，就走进了历史，一下子就触摸到了古老的契丹族。

　　辽河源头老哈河，辽时称土河，发源于平泉县境内西北部的光秃山，辽时称马盂山，海拔1738米，是七老图山的主峰。汽车沿着盘山公路缓缓行进，两旁是茂密的原始次生林，青翠一片。车到半山腰的时候，雷雨交加，气温一下子降了十几度，半袖衬衣挡不住一阵阵寒意。到了山顶有大片的高山草场，草场与森林交界的地方，有几十座木制的高脚楼，是我们此行的目的地——辽河源度假村。

　　顾不上休息，小小木屋也盛不下太多的好奇，迫不及待地走出去，约上同伴，沿着一条野草蔓蔓的石板路，向着主峰马盂山走去。

　　辽代从公元916年辽太祖耶律阿保机创建到1125年，历时209年。当时首府临潢(今广平)，与北宋并立，是中国历史上第二个南北朝。疆域辽阔，相当于两个北宋。东面越过朝鲜到日本海，南面是今天津河北霸县一带，西面到山西雁门关，北面至蒙古的色楞格河、石勒喀河，接近贝加尔湖。《辽史》记载：相传有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛车由平地松林泛潢河而下，至木叶山。二水合流，相遇为配偶，生八子。其后族属渐盛，分为八部。神人即契丹始祖奇首可汗，天女即可敦。潢河是内蒙古的西拉木伦河。木叶山在今赤峰市附近，因山峰似片片树叶而得名。

　　马盂山作为契丹族的发祥地，辽代几乎每位皇帝都来拜祭过。契丹人尊崇高山，在木叶山分别建有可汗可敦庙。辽时的马盂山有大片的原始森林，虎豹出没，野鹿野猪成群，是狩猎的好地方。萧太后就多次来过马盂山。萧太后，辽史称睿智皇后，契丹族国舅部人，名绰，小字燕燕。辽景宗耶律贤皇后，圣宗耶律隆绪之母。这位大辽皇后，通晓韬略。景宗死后，十二岁的圣宗即位。三十岁的萧绰遗旨摄政。萧绰带着圣宗数次“亲御戎车。指麾三军”，于1004年与宋真宗订立了“澶渊之盟”，形成了南宋北辽共处的局面。自此百姓脱离了战争之苦，有了以后百余年的繁荣平和的社会局面。这期间，辽宋两朝使臣不断，沈括、欧阳修、苏辙、苏颂、包拯、王安石等都曾做过赴辽使节。马盂山留下了他们的印记。欧阳修在《重赠刘原父》的诗中就有“古北口外踏新雪，马盂山西看落霞”的诗句。

　　马盂山，是你吗?你比我幸运，曾有缘和这些历史上的巨人相逢。让我心仪已久的唐宋八大家之一的欧阳修曾站在你的肩上眺望过?我站在马盂山顶，试图找到这位北宋著名政治家、文学家的一些痕迹。向西尽情地望去，只是天公不美，没有落霞。刚下过雨，云层还没有散开，黑黑的狰狞着，把远处的山峰也掩住了。而山深深得着墨一样，像厚重的历史。我的目光透过了一千年以外，看到欧阳修伫立在那儿，若一尊褐色的岩石，长长花白的须发，犹如几缕木刻。

　　欧阳修在自己的政治生涯中两次被贬。第一次被贬为夷陵令。第二次被贬是十年之后的1046年，40岁，也是为推行新政而失败的范仲淹争谏被贬滁州太守。两次被贬，他的心境是不一样的。初贬夷陵，他“益慎职，无饮酒”，人生充满了理性的执著。任滁州太守，却在醉酒中找到了无穷的情趣。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”脍炙人口的《醉翁亭记》，渗透了达则兼济天下，穷则独善其身的平和和逆境中的苦涩微笑。

　　直到1054年被朝廷召回，在外整整十年，五十岁的他已是满头白发，交游零落，未老先衰。回到京城“白首相逢，莫话衰翁，但斗尊前语笑同”，虽然达观豪迈，但内心却满怀着对政治和社会时局的慌恐，不知如何作为。被朝廷召回便作为使节派往辽国，还没有抚平两次被贬的伤痛，便在北方寒冷的驿馆“今宵谁肯远相随，唯有寂寥孤馆月”。这位散文宗师韩愈的弟子、苏东坡的老师没有了“月上柳梢头，人约黄昏后”的轻松浪漫，有的是不尽的无奈和飘零。“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。”看到银装素裹的塞外，些许有点新奇，“古北口外踏新雪。”人生若是有了新的开端该多好呀!作为诗人的他，心可以在诗词、在山水间自由驰骋，但世路坎坷，官场上的一切让他心情郁结，十分厌倦。不久便辞去了开封府尹的职务，专心著述。

　　马盂山有许多象形石头，相传都是狩猎时动物逃窜被射中化成的。辽河源头，有一块圆形巨石，据说是萧太后临水梳妆的梳妆台。

　　这位巾帼不让须眉的奇女子，没有想到百余年后，居于白山黑水的女真人逐渐强大起来。辽王国衰落了，像一片落叶飘进了历史的深谷。

　　当金兵攻陷临潢后，契丹贵族耶律大石率领一部分契丹人逃到了西域，建起了西辽。几十年后西辽被蒙古人征服。八撒黑又率领一些契丹人逃到中亚，建起了后西辽。最终消融于伊斯兰民族中。没有西征留下的契丹人，也如浪花一样，在历史的长河中一点点消失了。

　　在马盂山脚下的石虎村，有一大片辽代的石羊石虎古墓群。五只石虎，四只石羊，两只石猴，两尊石翁，在一片翠绿的庄稼地里，虽经千年风雨侵蚀，仍栩栩如生。契丹这个强悍的民族，为什么没有传承下来?生命的强健，血脉的延续，竞不如石头永恒。个中原因该留给史学家们。

　　契丹民族消逝了，但却留下了许多痕迹。许多发型、服饰、饮食习惯、祭祀仪式，甚至凿冰垂钓无不渗透着这个古老民族的许多习俗，有一代风俗始自辽金之说。

　　岁月悠悠，契丹族作为历史尘封在典籍里；老哈河流水淌淌，留下无尽的思绪。