郭丹曦

　　内容提要:《红楼梦》脂本体系各版本中晴雯哥嫂身份混乱，有多浑虫、多姑娘，无名氏、灯姑娘等说法，他们进入贾府的经过也存在或多或少的逻辑漏洞。程本另辟蹊径，厘清并简化了晴雯哥嫂的履历，将晴雯的哥哥确定为吴贵，而不提其嫂的姓名，让她与多姑娘截然分开。程本对晴雯哥嫂的改写，体现出与脂本体系完全不同的思想意蕴。脂本体系中，晴雯之嫂纵情淫欲却仗义守信，印证了曹雪芹的“正邪两赋”观;而程本则专注“邪”的一面，将她改塑为彻头彻尾的荡妇，将人性恶的一面写到极致。

　　《红楼梦》版本众多，其流变情况极其复杂，各版本对晴雯哥嫂的描写差异颇大。以往研究对晴雯有较多关注，而对其哥嫂似无系统论述。笔者在汇校己卯本、庚辰本、蒙府本、戚序本、梦稿本、列藏本、卞藏本、甲辰本( 统称脂本)和程甲本、程乙本( 统称程本) 的基础上，梳理晴雯哥嫂的身份和入府经过，解析晴雯之嫂在不同版本中的形象，以探究程本不同于脂本的深层寓意。

一、程本对脂本体系晴雯哥嫂身份的改写

《红楼梦》中对晴雯身世及其哥嫂身份的集中介绍，在第七十七回王夫人将晴雯撵出大观园后。各脂本和程本对晴雯身世的描写十分一致，也都很清晰。按庚辰本:“这晴雯当日系赖大家用银子买的，那时晴雯才得十岁，尚未留头。因常跟赖嬷嬷进来，贾母见他生的伶俐标致，十分喜爱，故此赖嬷嬷就孝敬了贾母使唤。后来所以到了宝玉房里。”蒙府本、戚序本、梦稿底本、列藏本、甲辰本大意同庚辰本，文字表述小有差异。但脂本体系各版本对晴雯哥嫂的介绍却令人疑窦丛生。庚辰本写道:

　　这晴雯进来时，也不记得家乡父母，只知有个姑旧哥哥，专能庖宰，也沦落在外，故又求了赖家的收买进来吃工食。赖家的见晴雯虽在贾母跟前千伶百俐、嘴尖，为人却到还不忘旧，故又将他姑旧哥哥收买进来，家里一个女孩子配了他。……若问他夫妻姓甚名谁，便是上回贾琏所接见的多浑虫灯姑娘儿的便是了。

　　蒙府本、梦稿底本和列藏本对晴雯哥嫂的描述与庚辰本大体一致，措辞小有差异。甲辰本叙述较简，晴雯哥嫂身份与庚辰诸本同，唯入府经过有差别: “晴雯也不记得家乡，父母不知，有个姑舅哥哥，因赖家收买厨役才得进来，方知是亲。赖家的给他成了房。岂知他一朝身安，任意吃酒赌钱，不顾家小，人人都叫他是多浑虫。他这妻子就是灯姑娘。生得几分水色，淫浪不堪。”

　　戚序本对晴雯哥嫂的入府经过和行为描写同庚辰本、蒙府本、梦稿底本、列藏本，但晴雯哥嫂的身份却有不同。戚序本写道:“若问他夫妻行迳，与上回所述的多浑虫多姑娘一般，这媳妇却叫做灯姑娘。”

　　这段叙述有三个问题需要注意。

　　其一是关于晴雯与其哥嫂重逢的问题。按庚辰本、蒙府本、戚序本、梦稿底本和列藏本所述，晴雯年龄太小，连父母都记不得，却单记得姑舅哥哥，还不是同胞哥哥，已让人生疑，赖家又凭着小晴雯模糊的记忆找到了她的姑舅哥哥，这种概率微乎其微。相较之下，甲辰本的叙述更为合理:晴雯和她哥哥各有因由到赖家工作，偶遇方才认亲。晴雯只记得有个哥哥，不能提供具体信息，符合幼童的记忆特点。府中相见时是哥哥认出了她，还是她认出了哥哥，甲辰本并不细说，总之是机缘巧合。

　　其二是晴雯哥嫂进贾府当差的问题。晴雯本是赖家所买，和袭人情况类似，并非贾府的家生子，她被送给贾母为婢只是她一人之事，与母家亲戚无关。因此，晴雯的姑舅哥嫂也在贾府当差并不是自然而然之事。所以庚辰本、蒙府本、戚序本、梦稿底本和列藏本写赖嬷嬷有感于晴雯重情念旧，特意将她哥哥也安排到贾府工作;而甲辰本则言赖家的收买厨役，因晴雯的哥哥擅长庖宰应聘成功。

　　其三最为关键，即晴雯哥嫂的身份问题。脂本系统中将多浑虫与多姑娘安排为晴雯之哥嫂。第二十一回，各脂本均写道:“荣国府内有一个极不成器破烂酒头厨子，名唤多官，人见他懦弱无能，都唤他作‘多浑虫’。因他自小父母替他在外娶了一个媳妇，今年方二十来往年纪，生得有几分人才，见者无不羡爱。……因这个媳妇美貌异常，轻浮无比，众人都呼他作‘多姑娘儿’。”

　　将多浑虫定为晴雯之兄，各脂本皆明确写其遵父母之命在外娶妻，这与第七十七回庚辰本、蒙府本、戚序本、梦稿底本和列藏本所述赖家为其安排成房相矛盾。

　　将多姑娘定为晴雯之嫂则不存在问题。多姑娘与贾琏偷情后，私情未泄，至第七十七回晴雯被逐后移居其处，随后上演“宝玉探晴”一幕。问题在于多姑娘与灯姑娘究竟是不是同一个人。庚辰本、蒙府本、梦稿底本、列藏本、甲辰本中，多姑娘与灯姑娘是一个人。灯姑娘许是本名，随夫君多浑虫被戏称为多姑娘; 戚序本明确指出多姑娘不是灯姑娘，但二人情形相似。

　　以上为脂本中对晴雯哥嫂的叙述，程本则对晴雯的履历及其哥嫂的情况作了大胆修改:

　　却说这晴雯当日系赖大买的，还有个姑舅哥哥，叫做吴贵，人都叫他贵儿。那时晴雯才得十岁，时常赖嬷嬷带进来，贾母见了喜欢，故此赖嬷嬷就孝敬了贾母。过了几年，赖大又给他姑舅哥哥娶了一房媳妇。谁知贵儿一味胆小老实，那媳妇却倒伶俐，又兼有几分姿色，看着贵儿无能为，便每日家打扮的妖妖调调，两只眼儿水汪汪的，招惹的赖大家人如蝇逐臭，渐渐做出些风流勾当来。那时晴雯已在宝玉房中，他便央及了晴雯转求凤姐，合赖大家的要过来。

　　针对晴雯如何与哥哥重逢的问题，程本干脆不提，总之她有个姑舅哥哥便是。这是程本处理脂本争议叙述惯用的模糊手法。针对晴雯哥嫂如何进贾府当差的问题，程甲本给出明确答案:晴雯的哥哥一直在赖家当差，到晴雯分入宝玉房中才求凤姐调进贾府。以上两处改动，程本重点突出，清晰合理。针对晴雯哥嫂的身份问题，程本不再纠缠于多浑虫、多姑娘、灯姑娘，而是为晴雯的哥哥新增人物吴贵，谐音“乌龟”，充满了讽刺意味，且不提他媳妇的姓名。这是程本与脂本最大的不同。

　　程本借第六十四回“贾二舍偷娶尤二姨”见缝插针，给多姑娘安排了新生活: 多浑虫酒痨病死，多姑娘改嫁鲍二，贾琏便叫他两口儿到新房子服侍尤二姐。而庚辰本、蒙府本、戚序本、梦稿底本、列藏本、甲辰本等各脂本仅提到“贾珍又给了一房家人，名叫鲍二，夫妻两口，以备二姐过去时服役”。按上列各脂本此前叙述，鲍二媳妇与贾琏偷情，事败吊死，贾琏给鲍二二百两银子封口，许诺“另日再挑个好媳妇给你”，鲍二“又有体面，又有银子”，“便仍然奉承贾琏”。待鲍二再出场，即被贾珍拨到小花枝巷服侍尤二姐，还是“夫妻两口”。程本则在鲍二再出场时特意说明他续娶了多姑娘。

　　多姑娘在前文已有过浓墨重彩的描写，程本将其安排为“鲍二家的”之后，便归于平淡。第六十八回“苦尤娘赚入大观园”，仅有她开门传话一笔带过，后文尤二姐入大观园也无交代，或是凤姐变着法将尤二姐的丫头一概退出时连带遣返了他们夫妇。第八十八回“正家法贾珍鞭悍仆”，下人们议论道“必是鲍二的女人伏侍不到了”。此后，鲍二媳妇多姑娘再无出场。

　　程本中的晴雯之嫂，即吴贵媳妇则在第一百零二回自己吃错药死了。至此，程本分别安排完成了已改嫁鲍二的多姑娘与晴雯之嫂吴贵媳妇的最终结局。

　　在晴雯身世和其哥嫂身份的问题上，脂本各版本之所以存在诸多异文，或许是因为在《红楼梦》成书过程中晴雯的身世曾经过大幅度修改。有些本子似乎也留下了蛛丝马迹。庚辰本第二十六回宝玉“魇魔法”病愈，贾母赏赐跟着服侍之人，小丫头佳蕙替小红鸣不平，说道:“可气晴雯、绮霰他们这几个都算在上等里去，仗着老子娘的脸面，众人到捧着他去!”想来在早期版本中晴雯有母亲，且其母比小红之母管家林之孝媳妇地位还高。第二十四回叙道: “袭人因被薛宝钗烦了去打结子，秋纹、碧痕两个去催水，檀云又因他母亲的生日接了出去，麝月又现在家中养病。”檀云之名颇为生僻，仅在宝玉初入大观园作的四时诗《夏夜即事》中出现过一次，然终无细述，仅见以名凑数。郑藏本、列藏本作“红檀”，甲辰本作“擅云”。梦稿本则径改为“晴雯”，或是注意到宝玉身边除袭人外的第二大丫鬟竟无交代。张爱玲在《红楼梦魇·初详红楼梦》中指出，“檀云”与“晴雯”字形相似，许是抄错了的缘故。若晴雯即檀云，能因母亲过生日就被接回家中团聚，则其母在下人中应该地位较高，很有体面。

　　或许可以猜测，作者早期的设定中晴雯有家有业有母亲，但随着后来创作思想的变化，曹雪芹删去了晴雯的坚强后盾，使得她被逐后无所依傍，无立足境。在曹雪芹生前对清的己卯本、庚辰本中，晴雯就已经变成了无父无母的孤儿，唯有醉泥鳅姑舅哥哥和浪荡妇嫂嫂这一对亲人。程本承袭这一改动，完善具体情节，使晴雯身世更为堪怜。同时，程本将晴雯哥嫂的履历进行了厘清和简化，将其定稿为吴贵、无名氏，也使脂本中这一混乱而矛盾的问题清晰了许多。

二、脂本和程本中晴雯之嫂的形象差异与程本对“正邪两赋”观的弃用

程本与脂本中晴雯哥哥的形象无甚差别，其嫂却有所不同。这集中体现在第七十七回宝玉探望晴雯的描写中。晴雯被王夫人逐出大观园，宝玉偷偷去她家中探病，与其嫂不期而遇。其嫂本是淫荡之人，又素闻宝玉爱在姊妹群中混，因此主动撩拨宝玉，弄得宝玉甚为局促。

　　在庚辰本、蒙府本、戚序本、梦稿底本、列藏本和甲辰本中，晴雯之嫂只是略施小计，考验宝玉，随即明言:

　　“我早进来了，却叫婆子去园门那里等着呢。我等什么似的，今儿等着了你。虽然闻名，不如见面。空长了一个好模样儿，竟是没药信儿的炮仗，只好装幌子罢了，到比我还发赸怕羞。可知人的嘴一概听不得的。就比如方才我们姑娘下来，我也料定你们素日偷鸡盗狗的。我进来一会，在窗下细听，屋内只你二人，若有偷鸡盗狗的事，岂有不谈及于此? 谁知你两个竟还是各不相扰。可知天下委屈事也不少。如今我反后悔错怪了你们。既然如此，你但放心。已后你只管来，我也不罗皂你。”

　　程本中晴雯之嫂的表现与各脂本迥然有异。程本虽已把晴雯之嫂改为吴贵媳妇，却依然延续第二十一回多姑娘的人设，将淫浪进行到底。宝玉被其堵在屋里，只见她“自己坐在炕沿上，把宝玉拉在怀中，紧紧的将两条腿夹住”。而各脂本也不过只写她“紧紧的将宝玉搂入怀中”而已。接下来，程本与脂本的差异更大:

　　那媳妇那里肯放，笑道:“我早进来了，已经叫那老婆子去到园门口儿等着呢。我等什么儿是的，今日才等着你了! 你要不依我，我就嚷起来，叫里头太太听见了，我看你怎么样! 你这么个人，只这么大胆子儿。我刚才进来了好一会子，在窗下细听，屋里只你两个人，我只道有些个体己话儿。这样看起来，你们两个人竟还是各不相扰儿呢。我可不能像他那么傻!”说着，就要动手。宝玉急的死往外拽。

　　按程本所述，晴雯之嫂是当真要勾引宝玉。她百般缠磨，若非柳嫂和五儿恰好到来，宝玉竟无法脱身。

　　晴雯之嫂的反转造成两个版本系统中宝晴别离大相径庭:脂本体系中，宝玉得到晴雯之嫂的理解和认可，能够与晴雯从容话别;程本体系中，宝玉被晴雯之嫂纠缠得狼狈不堪，因人撞来才得以落荒而逃。

　　无论多姑娘、鲍二媳妇还是晴雯之嫂，在程本中都是彻头彻尾的反派。这种女性人物的塑造和设定将《红楼梦》高于其他古典小说的思想境界拉至庸常。中国古代小说中将女性塑造为反面形象的例子比比皆是。《水浒传》是一部以男性为主的著作，女子本就居于次席，其中的女性要么是潘金莲、阎婆惜一流的荡妇，要么是顾大嫂、孙二娘一类的悍妇，或缺少内在美，或缺少外在美。《金瓶梅》倒是以女子为主构建故事，但其中祸水红颜、淫娃荡妇比比皆是，她们勾心斗角、两面三刀，手段之毒辣，居心之叵测，令人不寒而栗。《西游记》虽是神魔小说，但是凡出现美女，多半是妖邪怪物，即便仪态万方、痴心一片的女儿国国王，也被孙悟空斥为“粉骷髅”。才子佳人小说表面看来写的是佳人，但正如曹雪芹借贾母之口所批，女主人公见了个男子就想起终身大事，将父母、书礼尽皆抛诸脑后，“鬼不成鬼，贼不成贼”，算不得佳人。

　　《红楼梦》是一部欲为女子正名的心血之作，其塑造人物的核心思想便是作者借贾雨村之口严正声明的“正邪两赋”观。而脂本体系中的晴雯之嫂这一人物形象正是曹雪芹“正邪两赋”观的充分展现。

　　“正邪两赋”是指芸芸众生并非单一的“正”“邪”所构。若只有正气，则必为至圣; 若只有邪气，则必为至恶。秉“正邪两赋”之气而生的人，上不能成仁人君子，下不能为大奸大恶，但并不会庸庸碌碌，泛泛无奇。这种人“至于万万人中，其聪俊灵秀之气则在万万人之上，其偏僻邪谬、不近人情之态又在万万人之下”，断乎要出人头地，哪怕以奇优名倡等非主流的形式。秉“正邪两赋”之人，如竹林七贤、陈后主、唐明皇、宋徽宗、柳永、秦观、唐伯虎、祝枝山、卓文君、红拂女等，身份大相径庭，但都不为世俗所容，特立独行，留下毁誉参半的名声任后世评说。

　　《红楼梦》中的人物大多秉承“正邪两赋”而来，可敬之人难免白璧有瑕，可恨之人亦有人性光辉。脂本中的晴雯之嫂也是如此。她不安于室，纵情淫欲，却张扬个性，仗义守信。她的淫荡固然可耻，亦有情可原。她天生丽质，无奈丈夫不解风情，一味酗酒，毫无担当，恰如薛蟠戏言:“女儿悲，嫁了个男人是乌龟。”她确有“皮肤滥淫”的一面，但也知廉耻，尚仗义。宝玉若是贾琏那样的花花公子，她不妨勾上手一乐。然而窗下听语，稍加试探，她便知宝玉不是传闻中的好色淫乱之人，遂即放开手。和动手时毫不扭捏一样，她也能大大方方地说自己错了，并承诺再不缠磨，颇有气度。——竟是这样一个行为不检的女人来昭示晴雯的清白，让她能够“质本洁来还洁去”，这是何等深邃的讽刺!

　　脂本体系中的晴雯之嫂多姑娘，或言灯姑娘，是个纵情宣淫、泼辣放浪却又仗义豪爽、恶中有善的女子，是作者“正邪两赋”人性理论的体现。而程伟元、高鹗最终弃用曹雪芹的“正邪两赋”观，对晴雯之嫂的改塑专注于“邪”的一面，并将其发挥到极致，使之成为彻头彻尾的荡妇。这种改塑使人物失去了张力与魅力，这是艺术手法的差异，而从根本上讲更是思想境界的差异。

　　注释

　　①②⑤⑧????? 曹雪芹《脂砚斋重评石头记:庚辰本》，人民文学出版社2010 年版，第1881、1881—1882、472、1023—1024、585、550、1887、1886、40 页。

　　③ 曹雪芹《甲辰本红楼梦》，北京图书馆出版社2006 年版，第2581 页。

　　④ 曹雪芹《戚蓼生序本石头记》，人民文学出版社1975 年版，第3030 页。

　　⑥⑩?? 曹雪芹《程甲本红楼梦》，沈阳出版社2006 年版，第2137—2138、2442、2143、2143—2144 页。本文所引程本文字，以程甲本核对程乙本，程乙本所据版本为曹雪芹原著，高鹗、程伟元整理《红楼梦: 乾隆间程乙本》，中国书店2017 年版。若二者无明显差异，则不作特别说明。

　　⑦ 曹雪芹《蒙古王府本石头记》，书目文献出版社1986 年版，第2509 页。戚序本、梦稿底本、列藏本、甲辰本同蒙府本。己卯本、庚辰本第六十四、六十七回原缺，据程甲本所补。故这两回引用蒙府本的叙述。

　　⑨ 这与贾蓉之妻的情况类似。秦可卿死后贾蓉再娶，然各脂本疏于交代，故第十三回以后的“贾蓉媳妇”“尤氏婆媳”十分突兀。程甲本、程乙本在第二十九回分别增加“贾蓉新近续娶的媳妇”(程甲本)和“贾蓉续娶的媳妇胡氏”( 程乙本)等文字，补叙贾蓉续弦的情况，消除贾蓉之妻死而复生的误会。

　　? 张爱玲《红楼梦魇》，上海古籍出版社1995 年版，第61 页。