关键词： 尤凤翔;墓志铭;闽商;家风
中图分类号：K249;B823.1 文献标识码：A DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2021.01.11
欢迎按以下方式引用：刘涛.清初闽南儒商尤凤翔事迹及其家风传承[J].克拉玛依学刊，2021（1）72-79.
目前，学术界对尤凤翔家族鲜有研究，基于尤凤翔家族是永春首富、闽南首善，备受福建总督高其倬、永春知州杜昌丁称道。本文将通过揭示尤凤翔的家风传承，还原其应有的历史地位。
一、尤凤翔生平考实
尤凤翔墓志铭为石制，保存完好，现藏漳州市芗城区，全文996字，其中篆额22字：“皇清待赠显考六十七龄郡庠生九溪尤公府君墓志铭”，正文974字，32行，撰于雍正二年甲辰（1724）。
皇清待赠显考六十七龄郡庠生九溪尤公府君墓志铭
祖叔九溪公卜期将葬，叔元会等命余以铭。余侄辈丑弗文，然不敢诿。公讳凤翔，字克苞，九溪其别号也。曾祖叔霞瞻公举丈夫子二，公行一，幼颖敏，语以典故辄晓，读书稽疑必求甚解，霞瞻公器之。国初，小丑窃发，城屋被焚。公迁徙靡宁，家渐致窘，遂兼治生計，出经营入横经，旋歌采芹，且拓大资产，人咸服其优于才焉。岁甲寅，海氛炽，乡人保聚万年寨，推公为长。公不避艰险，竭资尽虑，以图有济。且公性孝友，奉养双亲，最得欢心。慈严见背，哀毁骨立，凡丧葬祭祀，必诚必慎，罔有留憾。念弟邑庠生倬斋公早逝，未有男嗣，公乃置侧生男，以承弟祀，复为经纪其家。至于课儿孙以严，处族里以和，待臧获以恩，此固其啧啧于族党间者。若夫建祠宇，修文庙，新启圣公祠，葺普济寺，造河桥，盖汤池，或出分金共成厥事，或捐重资自建厥功，则尤令人诵义于无穷也。公生于明崇祯壬午年正月十九日寅时，卒于清康熙戊子年十一月廿四日寅时，享年六十有七。
配隔头勤慈苏孺人，讳铭鼐公女，生元会。复纳丘氏、戴氏，戴生太学生元含，出嗣;丘生元愈。元会，太学生、拣选州司马，娶郡庠生苏讳尚公胞妹;元愈，岁贡生，娶太学生、考授迪功郎王讳维典公女。长女，适邑庠生康讳安国;次女，适郡庠生林讳瑞芳，苏出。三女，适邑廪生王讳汝翼公次男：乡宾、讳象勉公男：帝懿，戴出。四女，适东城指挥使、前知大兴县事、授正一品、光禄大夫、己酉科举人王君讳廷聘三男：拣选州司马讳家骊君男：讳璐，丘出。孙男：长锡观，岁贡生、原任顺昌县儒学司训，娶庚申科举人潘公讳允济男：讳穆铦女;次锡兰，岁贡生，娶岁进士林君讳振先女;三锡蕙，太学生，聘辛卯科举人蔡君讳增勤女，未娶卒，俱元会出。锡蓊、锡葆、锡暢，未聘;孙女一，未许，元愈出。曾孙男：昌炜、昌烨，未聘;昌燇，出嗣锡蕙，聘现任漳州府儒学教授、癸酉科举人周君讳宗濂男：戊子科举人讳永君女，俱锡观出。昌熠，聘邑庠生王君讳象拔男：丁酉科举人讳奋君女，锡兰出。曾孙女：长许庚子科举人刘君讳宽男：日登;次许邑庠生潘君讳象临男：岁贡生讳士宝君男：梦璕，锡观出。余绳绳未艾。前康熙辛卯年，葬勤慈苏孺人于本都鳌头峰，乾巽向。今雍正甲辰年十一月十四日午时，葬公于本邑二十都土名蔡慕垅，穴负乙揖辛兼辰戌。
铭曰：蔡慕垅，接高岗;水环带，屏列峰。乙辛向，穴允臧;佳气发，子孙昌。
奉政大夫、户部山西清吏司员外郎，仍带军功十次，加一级，督征纪录四次，前知四川直隶雅州事、广西桂林府全州同知事、侄孙：鸣高顿首拜撰文;
钦简文林郎、候选知县、丁酉科举人、侄：登瀛顿首拜篆额;
郡庠生、侄孙：南听，邑庠生、侄孙：登云仝顿首拜书丹。
襄事、不孝孤哀子：元会、元愈仝泣血稽颡;
出继降服子：元含;
朞服孙：锡观、锡兰、锡蓊、锡葆、锡暢;
降服孙：锡荷、锡觐;
齐哀五月曾孙：昌炜、昌熠、昌燇、昌烨仝稽首勒石。
尤凤翔墓志铭未载相关县名，仅称“郡”“邑”“本邑”“本都”“二十都”，只能从墓志铭所述人物进行考证。其籍贯，根据民国《永春县志》记载：尤凤翔之孙“尤锡观，字伯宾，昇平里之蓬壶村人。”[1]
永春县昇平里即永春县二十二都，也就是墓志铭所载“本都”，尤凤翔是永春县二十二都蓬壶村（今福建省泉州市永春县蓬壶镇蓬壶村）人。
尤凤翔未见载正史，未获新旧方志立传，其生平事迹散见清代永春旧志，其一，乾隆《永春州志》记载：“尤凤翔，以孙锡观茌平知县，赠文林郎。”[2]尤凤翔因其孙尤锡观担任山东茌平县知县，祖以孙贵，获得祖孙同职，获赠文林郎。之所以墓志铭未载其获赠官职，应与尤锡观出仕时间有关，即其时尤锡观尚未出仕茌平知县，因此，尤凤翔尚未获赠文林郎。其二，该志收录的陈迁鹤《重修启圣祠碑记》记载：“伐木鸠镪则”“文学尤君凤翔”“俱有成劳焉”[2]，其时为“康熙甲申秋八月记”[2]，此“文学”指秀才。康熙四十三年甲申（1704），尤凤翔捐献木材，参与重修永春县启圣公祠。其三，尤锡观传记载：“祖凤翔”“尤氏自凤翔、鹏翔兄弟敦伦尚义。”[1]尤凤翔有“敦伦尚义”之称。
尤凤翔墓志铭记载较为详细。尤凤翔，字克苞，号九溪。生于明崇祯十五年壬午（1642）正月十九日寅时，卒于清康熙四十七年戊子（1708）十一月二十四日寅时，享年67岁。其父尤霞瞻生有二子，其为长子。有弟尤倬斋。其自幼攻读，对历史典故，一听就明白，读书并非不求甚解，而是追根溯源，问个究竟，深得其父器重。“国初”指清初。其时，永春战乱不断，城池、房屋遭到焚毁，尤凤翔为此辗转迁徙，家境日渐窘迫。尤凤翔墓志铭云：尤凤翔“兼治生计，出经营入横经，旋歌采芹，且拓大资产，人咸服其优于才焉。”反映了尤凤翔一边继续攻读举子业，一边经商。此“出经营”指从商，“入横经”指读书，“旋歌采芹”指入泮成为秀才。从尤凤翔墓志铭篆额所云“郡庠生”，尤凤翔是泉州府儒学生员。其“拓大资产”指经营有方，发家致富。尤凤翔富有文采，又有商业才华，颇为难得，众人对此叹服不已。此“岁甲寅”指康熙十三年甲寅（1674）。关于尤凤翔于此历史情境，可从乾隆《永春州志》记载中管窥。
康熙十三年，耿逆叛，郡县告警。永春百姓奔避无处，知县武怡任事未几，海氛扇虐，荼毒无故。委伪知县郑时英入永，吕华据马跳寨，被围八阅月，力屈而降。与其弟吕美成、廷佐父子俱被碟杀，时英去，以李祈为伪知县，又有伪典宝刘陶入永派饷，受害甚惨。……自甲寅至丁巳四年之间，叠遭残破，民痛不欲生。幸十六年，康亲王入闽，逆党归命，海孽潜踪，山陬喜见天日。[2]
“耿逆”指靖南王耿精忠参与“三藩之乱”，泉州、永春告警，永春百姓无处避难。清政府永春知县武怡到任不久，“伪知县”指耿精忠任命的永春知县，郑时英接受耿精忠委派到任。耿精忠又委派李祈接替郑时英，又有刘陶到永春征派军饷，百姓负担沉重。从康熙十三年甲寅（1674）到康熙十六年丁巳（1677），前后四年，永春政局动荡，民不聊生。直到康熙十六年（1677），清政府康亲王杰书率部进入福建，“逆党”指耿精忠部，“海孽”指在台湾的郑成功长子郑经，在闽南的耿精忠部降清、郑经部逃回台湾，永春恢复安宁。
于此永春动乱期间，尤凤翔同乡为求自保，修筑万年寨，尤凤翔被乡民们推举担任寨长。尤凤翔在任期间，不避艰险，尽其所能捐款，殚精竭虑，力保安宁。民国《永春县志》记载：“太平隔、罗口、水口诸山有万安寨、彭城寨在焉，明时筑，以御倭寇者也。”[1]尤凤翔生性孝顺，友爱兄弟。尤凤翔对父母最孝顺，最得父母欢心。尤凤翔的父母去世后，尤凤翔对此痛不欲生，竭尽全力为之治丧。尤凤翔之弟尤倬斋是永春县儒学生员，早逝无子，尤凤翔对此非常牵挂，由于尤鳳翔其时子嗣不昌，仅有一子尤元会，决定纳妾生子，将所生之子过继给他，即次子尤元含，过继给尤倬斋，尤凤翔还为此分出部分财产，挂在尤倬斋名下，由尤元含继承，尤凤翔代为管理，直至尤元含成年，完璧归赵。尤凤翔督促子孙读书，与族人、乡民和睦相处，深得人心。尤凤翔积极行善，尤凤翔墓志铭中列举了其单独出资或参与出资的工程，例如兴建宗族祠堂，兴修永春县文庙，重新供奉孔子之父叔梁纥的永春县启圣公祠，修葺永春县普济寺、造桥、盖汤池。虽然，尤凤翔的善举仅重修启圣公祠见载旧志，但其墓志铭所载善举均是可信的。雍正二年甲辰（1724）十一月十四日午时，尤凤翔被葬在永春县二十都小地名蔡慕垅。其时，距离尤凤翔去世已过十六年，为何中间间隔的时间会如此漫长？这就要从闽南流传的“二次葬”习俗说起。清代闽南人去世后，需要等到十余载，由其子孙为之拾骨，尸骨被称之为“金”，即闽南方言俗称“捡金”，装置尸骨的陶瓮，俗称“金斗”或“金斗瓮”。装置顺序为从脚到头的顺序，先放置脚骨，继而往上，直到头骨。随后，择日安放在墓地，犹如死者端坐在瓮中，接受子孙祭拜，此墓方被视为正式的墓葬，即“祖墓”。每年冬至，其子孙可以在墓前，拾柴、挑水、生火做饭，闽南方言称之为“食祖墓”。值得注意的是，从“公葬于”三字来看，尤凤翔独自一人被安葬。尤凤翔有妻苏氏，在康熙五十年辛卯（1711）葬于“本都”，即永春县二十二都鳌头峰，在雍正二年甲辰（1724）未与尤凤翔合葬。
尤凤翔有妻妾三人，其妻苏氏，侧室丘氏、戴氏，共生有三子四女。其妻苏氏，谥号勤慈，是永春县隔头人，是苏铭鼐之女，其生有一子二女，即长子尤元会以及长女、次女。丘氏生一子一女，即第三子尤元愈与第四女。戴氏生一子一女，即次子尤元含与第三女，其中尤元含出嗣。尤凤翔生有三子，其中次子尤元含出嗣，膝下仅剩尤元会、尤元愈二子。尤凤翔有孙七人，其中男孙六人、孙女一人。其孙尤锡观、尤锡兰、尤锡蕙乃尤元会所生，尤锡蓊、尤锡葆、尤锡暢以及一名孙女是尤元愈所生。尤凤翔有曾孙六人，其中曾孙男四人、曾孙女二人。曾孙尤昌炜、尤昌烨、尤昌燇以及二名曾孙女是尤锡观所生，尤昌燇出嗣尤锡蕙为子，尤昌熠则是尤锡兰所生。尤昌炜、尤昌烨、尤昌燇兄弟三人，反而在亲兄弟中排行第三的尤昌燇最先“下聘”，即最早订婚。
尤凤翔墓志铭立碑名单。墓志铭由尤元会请人撰写，故称“襄事”，尤元会与尤元愈未出继，而称“不孝孤哀子”。尤元含因出嗣，故称“出继降服子”。期服孙仅列五人：尤锡观、尤锡兰、尤锡蓊、尤锡葆、尤锡暢，未载尤锡蕙，应是尤锡蕙在其时已逝。“降服孙：锡荷、锡觐”，未载其生父，应与尤锡荷、尤锡觐是尤元含所生有关，由于尤元含出嗣，而称“降服孙”。“齐哀五月曾孙”所列“昌炜、昌熠、昌燇、昌烨”等四人，其时均在世。需要注意的是，尤凤翔墓志铭所书“昌烨”的“烨”字，在“华”字上面增加“日”字。究其原因，应与尤家为避康熙帝玄烨的名讳有关，以示区别。
尤凤翔墓志铭的作者均有功名。撰写碑铭的尤鸣高，雍正《四川通志》记载其是“贡生”。[3]为之篆额的尤登瀛，乾隆《福建通志》记载其是南安县康熙五十六年丁酉科（1717）举人。[4]为之书丹有二人，其中尤南听是泉州府儒学生员，尤登云是永春县儒学生员。
二、商贾世家崇文重教
尤凤翔考取功名，其子孙多获功名。长子尤元会是“太学生”，即监生，为捐粟所得，却反映尤凤翔重视文教。少子尤元愈，是岁贡生，未见载乾隆《永春州志》、民国《永春县志》，其功名似乎可信。然而，从尤元愈在雍正二年甲辰（1724）参与竖立尤凤翔墓志铭来看，结合尤凤翔长房长孙尤锡观在尤凤翔墓志铭也记载是“岁贡生”，乾隆《永春州志》却称其是“附贡”[2]，道光《招远县续志》又云：“尤锡观，福建永春人，捐贡，（雍正）八年任。”[5]光绪《顺昌县志》则称“尤锡观，永春人，廪生。”[6]尤锡观实际上应是附贡生，即其贡生功名为捐纳所得，尤元愈、尤锡观叔侄均是附贡生。尤凤翔的次孙尤锡兰，尤凤翔墓志铭称其是“岁贡生”，乾隆《永春州志》则作“贡生”[2]，却未载贡生名单，可见实则也是“附贡”。尤凤翔的三孙尤锡蕙，是监生。根据民国《永春县志》记载：尤锡观“子廷模，副榜，任尤溪教谕。锡兰子昌炯，举人，历任训导。”[1]尤锡观之子尤廷模是副榜举人。另据乾隆《永春州志》记载：乾隆三十三年戊子科（1768）举人“尤昌炯，永春人，台湾诸罗县训导。”[2]直到尤凤翔的曾孙，考取科举正途。虽然其时尤凤翔已去世，尤昌炯未参与竖立尤凤翔墓志铭，但是，尤昌炯之父尤锡观是尤凤翔的长房长孙，在闽南，嫡长房长孙具有较高地位，可见尤锡观、尤昌炯实则深受尤凤翔诗书传家的影响。
尤凤翔与名门望族联姻，且均是获取功名之人。尤凤翔其妻苏氏之父虽无功名，其子尤元会之妻苏氏却是泉州府儒学生员苏尚的胞妹，尤元会的生母苏氏，从亲上加亲角度出发，据此将娘家侄女嫁给尤元会为妻，苏氏也是出身书香门第。少子尤元愈娶监生、考授迪功郎王维典之女为妻。尤凤翔的长女嫁给永春县儒学生员康安国为妻，次女嫁给泉州府儒学生员林瑞芳为妻，三女嫁给永春县儒学廪膳生王汝翼之孙王帝懿为妻，王帝懿是王汝翼的次子乡宾王象勉之子，四女嫁给东城指挥使、前任顺天府大兴县知县、授正一品、光禄大夫王廷聘之孙王璐为妻，王璐是王廷聘三子拣选州同知王家骊之子。乾隆《永春州志》记载：康熙八年己酉科（1669）举人“王廷聘，永春人，有传。”[2]尤锡观娶举人潘允济之子潘穆铦之女为妻，乾隆《永春州志》记载：武举有康熙二十年庚申科（1680）“潘允济，永春人”[2]。尤凤翔的次孙尤锡兰，娶“岁进士”，即岁贡林讳振先之女为妻，乾隆《永春州志》作：“林振光，永春人。”[2]此“林振先”即“林振光”;尤凤翔的三孙尤锡蕙，聘蔡增勤之女蔡氏为妻，乾隆《永春州志》记载：康熙五十年辛卯科（1711）举人“蔡增勤，永春人，有传。”[2]虽然尤锡蕙已“聘”，即订婚，却未“娶”，即正式成亲，尤锡蕙未正式娶亲而卒，自然膝下无子，其嗣子尤昌燇却是三名亲兄弟中最早订婚，究其原因应与尤锡蕙是尤元会的幼子，在闽南，幼子最受父母疼爱，嫡长房长孙则是“隔代亲”，深受其祖父疼爱。由于尤锡蕙早逝又无子，因此，尤锡蕙不仅有嗣子尤昌燇，其嗣子尤昌燇也较早订婚，究其原因应与尤家人担心尤锡蕙这一房头再度绝嗣有关，因此早做打算。尤昌燇聘现任漳州府儒学教授、举人周宗濂之子举人周永之女为妻，乾隆《永春州志》记载：康熙三十二年癸酉科（1693）举人“周宗濂，永春人，有传。”[2]康熙四十七年戊子科（1708）举人“周永，永春人，有传。”[2]周宗濂、周永父子两人均是举人。尤昌熠，聘永春县儒学生员王象拔之子举人王奋之女为妻，王奋是康熙五十六年丁酉科（1717）举人。尤凤翔的长曾孙女许配给举人刘宽之子刘日登为妻，乾隆《永春州志》记载：康熙五十九年庚子科（1720）举人“刘宽，永春人。”[2]刘宽也是举人。尤凤翔的次曾孙女许配给永春县儒学生员潘象临之孙潘梦璕为妻，潘梦璕是潘象临之子岁贡生潘士宝之子。
尤凤翔家族与名门望族联姻，有利于商贸发展。尤凤翔的儿女亲家王廷聘“故廉吏，然宦达久，家累巨万。”[1]王廷聘家族也是经商致富。王廷聘“旋擢大兴县，勋戚家著籍者抗赋不纳，历任官吏不敢过问。廷聘患之。谋于大学士李光地及见义侯林兴珠，建白于朝，将重惩之。由是治内无敢逋者，宿弊一清，政声大著。旋以军功进阶光禄大夫。”[1]王廷聘获得泉州府同乡安溪县籍名宦李光地、永春县籍名将林兴珠的帮助。尤凤翔与王廷聘联姻，由此获得了一定支持，对尤氏家族的发展多有裨益。
尤凤翔捐资兴修文庙、启圣祠，其后裔也关注文教，其儿女亲家也深受影响。乾隆《永春州志》记载：尤凤翔的长子尤元会“置书山，调族之学者”[2]，其重视宗族教育。乾隆《永春州志》又云：尤凤翔的长房长孙尤锡观在永春“充置书田于义学”[2]，为义学捐置书香田，促进文教发展。根据陈迁鹤《重修启圣祠碑记》记载：“予通家子孝廉周君宗濂，偕诸人士属予为文以记”[2]“周君宗濂”即周宗濂。陈迁鹤应周宗濂之请，为重修永春县启圣祠撰写碑铭。其时，尤凤翔参与其中，尤凤翔的曾孙尤昌燇聘周宗濂的孙女周氏为妻，尤凤翔与周宗濂联姻，既与尤凤翔、周宗濂积极参与重修启圣祠有关，尤凤翔捐资重修，周宗濂为之奔走树碑立传，尤凤翔事迹为周宗濂所知;又与尤凤翔重视诗书传家，与书香门第联姻有关，周宗濂、周永父子举人，周永是康熙四十七年（1708）舉人。康熙四十七年，福建乡试在秋天举行，尤凤翔在这一年年十一月去世，周永中举时尤凤翔仍健在，周家父子颇为尤凤翔器重，周、尤两家由此联姻。另据廖腾煃《重建永春县学宫碑记》记载：“首事者光禄王公廷聘、太学生王君维典、尤君元会、文学郑君章璧捐资最厚。”[2]“王公廷聘”即王廷聘，“王君维典”即王维典，“尤君元会”即尤元会。该碑铭由“甲午之春，桃源王公廷聘”“索记于余”[2]，其时为“康熙甲午夏四月”。[2]康熙五十三年甲午（1714），重建永春县学宫，尤凤翔的儿女亲家王廷聘、王维典与尤凤翔的长子尤元会捐资最多。尤凤翔早在康熙四十三年（1704）就参与重修永春县文庙，其子尤元会在十年后参与重建永春县学宫，深受尤凤翔的影响。尤凤翔的儿女亲家王廷聘、王维典也受到尤凤翔的积极影响，开始参与其中。
尤凤翔为何会关注文教？究其原因，应与尤凤翔的家庭出身有关。郑超麟《髫龄杂忆》指出清代福建地方社会。
偶然也有贫农勤俭发家成了富农，富农再靠剥削和放债，成了地主。但他的财产不能超过一定的限度，超过了就保存不住，许多方面的人都要向他伸手，敲诈勒索，他无法保存他的财产。但若他有个儿子，读了书，进了学，即考取了秀才，形势就不同了。他的家一下子跻身于斯文的家庭，同案的秀才，以及一般的秀才，都会来保护他。所以富人必须培养子弟读书，不是为了子弟能知书识礼，主要的是为了保护财产。[7]
尤凤翔为改善生活条件而经商，为保护财产而坚持读书。
尤凤翔并非仅是推动子孙获取功名，而是促进子孙“学而优则仕”，且多任教育官员。尤凤翔的长房长孙“锡观由附贡生授顺昌司训，擢山东昭远县，旋调茌平”，“制府上其绩，题授临清知州，以忧归。”“子廷模，副榜，任尤溪教谕。锡兰子昌炯，举人，历任训导。”[1]即尤锡观曾任福建延平府顺昌县儒学训导，引文“昭远”二字有误，应作“招远”，即山东招远县，尤锡观在担任招远县知县后，调任茌平县知县，最后被授予临清州知州，只是未赴任。尤锡观之子，即尤凤翔的曾孙尤廷模，曾任延平府尤溪县儒学教谕。尤凤翔另一名曾孙尤昌炯，由举人出仕，曾任台湾府诸罗县儒学训导等职。
三、乐善好施闻名海内
尤凤翔乐善好施，对其子孙产生深远影响，造福一方。尤凤翔的长子尤元会在乾隆《永春州志》有传。
尤元会，字礼侯，永春人。由太学考授州同，性孝友，置书山，调族之学者，造种德桥，修蓬莱道路。雍正四年，大饥，散粟二千余石，全活甚众。督宪高公其倬旌其庐。[2]
该志列举尤元会造桥修路事迹，尤其是在雍正四年（1726）永春县大饥荒，为之捐粮二千余石，救活许多百姓。“督宪”指福建总督高其倬，为此旌表。
民国《永春县志》记载：
苏田桥：一名种德桥，在林口村，尤麟儿建。清康熙丙辰年圮于水。丁酉，麟儿裔孙元会重建。[1]“元会”即尤元会，“丁酉”即康熙五十六年丁酉（1717），尤元会继承先祖遗志重建此桥。
通德桥“一名永安桥，旧名枣岭。”“清雍正十三年，尤元会重建。乾隆元年重修。”[1]尤元会在雍正十三年（1735）重建通德桥，翌年重修。
龟龙桥“乾隆二年，尤元愈、锡观、锡兰重建。”[1]通仙桥“即东关桥。……乾隆四年，邑人尤元愈、锡观、锡兰重建。”[1]尤元愈、尤锡观、尤锡兰叔侄三人在乾隆二年（1737）重建龟龙桥，乾隆四年（1739）重建通仙桥。杜昌丁《通仙桥记》记载：“时见木石盈道，询系尤氏修葺之故。尤氏自封翁仪轩公乐善好施，闽南罕有其匹。其长君省园从山左宦归，复承先志，凡有益于宗族、乡党，皆不惜重费，独立仔任。近复大修官路桥，特其一节耳。乾隆己未夏，桥工成，计縻金钱六十余万，皆省园、芝园昆仲暨大阮岵轩慨然任其费，族人尤元学董成之。”[2]“士庶同词，请记余”[2]，“惟省园先生，以明经宰茌平，晋临清，山左之被泽已有年所，今施于乡者又不止一二事，则为政之善，益于此焉。故于桥之落成也，述尤氏世德善政，以应士庶之请。”[2]“封翁仪轩公”指尤元会，乾隆《永春州志》记载：“尤元会，以子锡观茌平知县，赠文林郎。”[2]尤元会因其子尤锡观担任茌平知县，得以父以子贵，获赠文林郎，故称“封翁”，民国《永春县志》称其“号仪轩”[1]，符合闽南习俗敬称长辈有字称字，有字、号者而称号。“省园、芝园昆仲”即尤锡观、尤锡兰兄弟，尤锡观字伯宾，号省园;尤锡兰号芝园。“大阮”出自“大小阮”典故，从所指三国魏后期诗人阮籍、阮咸叔侄来看，“岵轩”指尤锡观、尤锡兰的叔父尤元愈，号岵轩。永春知州杜昌丁据此认为尤氏家族是闽南首善。
剧头桥“在坝兜。……雍正元年，知县周于仁重建，更名永年。乾隆三年尤锡观重修。”[1]尤锡观又于乾隆三年（1738）重修剧头桥。
杜昌丁《新筑卫城坝记》记载：“倡捐者临清牧尤公锡观，兴役于乙亥，落成于丙子。”[2]“临清牧”即临清州知州。尤锡观在乾隆二十年乙亥（1755）倡捐筑造永春州卫城，到乾隆二十一年丙子（1756）竣工，时任永春州知州杜昌丁为之撰写记文，可见尤锡观善举其时产生较大的影响。
乾隆《永春州志》记载：尤锡观“建永春会馆于京师。”[2]民国《永春县志》又云：“京师旧无会馆，宦学往来者皆寄寓泉州会馆。锡观始购地于宣武门外之琉璃厂南筑之，历有修拓，今尚存。”[1]尤锡观在京城宣武门外的琉璃厂南购置土地，创建永春会馆。尤锡观此举解决了永春人在京城此前本无会馆的问题，从此永春人到京城无需跟以前一样要寄寓泉州会馆。
民国《永春县志》亦称：“至元会益以乐善好施著，家钜富。元会积而能散邑中道路、桥梁工程伟钜者多其所修建也。群从间，元愈、元学亦敏练疏财，能济其美。”[1]永春县浩大的道路、桥梁工程建设项目多与尤元会有关，尤元会对身边的亲人产生了积极的影响，例如尤元会胞弟尤元愈以及同辈的尤元学等人。
实则早在尤凤翔一代，就对其亲族产生了积极的影响。尤凤翔在支持文教的同时又坚持世代经商，此二者有何关联呢？这就要从尤凤翔的从兄弟尤鹏翔、長孙尤锡观、侄孙尤鸣高说起。
首先，尤鹏翔能够在清初文官俸禄不多的情况下，清正廉洁，很大程度上来自尤凤翔的支持。民国《永春县志》记载：尤锡观“从祖鹏翔”[1]，乾隆《永春州志》称。
尤鹏翔，字克扶，永春人。敦伦尚力，潜心力学。康熙辛酉举人，知长宁县，琴鹤自随，簿书自暇，以文课士，称东粤仙吏，寿八十。[2]
尤鹏翔在康熙二十年辛酉科（1681）中举。然而，《八旗通志》披露尤鹏翔终遭革职：“（康熙）三十八年十月，（广东巡抚萧永藻）疏言开山掘矿，招集多人，群聚一方，良莠混杂。臣受事之初，再三饬禁，近有长宁县匪徒，集众私采，臣即饬惠潮道察究完结，知县尤鹏翔不先通报，请敕部议处，下部议，革鹏翔职。”[8]尤鹏翔自康熙三十七年（1698）到康熙三十八年（1699）担任长宁县知县，虽如乾隆《永春州志》所载清正廉洁、重视文教，为地方名宦，实际上却因未及时通报长宁挖矿聚集人员横遭罢官。但是，尤鹏翔未及时上报长宁挖矿，则与尤鹏翔通过尤凤翔经商认识到挖矿不易有关。
其次，尤锡观依靠其家族经商所得，使之在成为清官的基础上，又成为名宦。乾隆《永春州志》记载。
调茌平，自捐廉银千两，以赈贫民，详请疏浚管氏、赵牛二道古河，捐买麦米三百石，以建社仓，构义学，并垦久废荒地，为师生比修脯、膏火之资，又创育婴堂，建遂生堂，置义田二百余亩，凡有济于民者，皆瘁心力为之。[2]
尤凤翔积累的财富及其家族经商所得，使尤锡观既能为官清廉，又能捐俸赈灾。尤锡观成为名宦，有助于获得永春故里地方社会的关注，以及地方官府的支持，反过来又有利于其家族商贸的发展。
其三，尤鸣高深受尤凤翔的影响，重视商业发展，成为四川名宦。尤凤翔积极兴建宗祠，资助族人，对宗族产生积极影响。雍正《四川通志》尤鸣高传记载。
尤鸣高，福建闽县人，由贡生，康熙四十三年知雅州，州当西炉孔道，茶盐商贾往来络绎，鸣高严察吏胥，税遵定额，商旅便之。[3]
尤鸣高的继任姚锐“康熙四十四年，由梓潼县升雅州知州”，尤鸣高自康熙四十三年（1704）到康熙四十四年（1705）担任雅州知州，其时是尤凤翔晚年。尤凤翔长期致力宗族建设，由于尤凤翔经商，促使尤鸣高加深了对商贸的认识。尤鸣高重视商贸发展，为之创造了良好的营商环境，因此有“循吏”之称。
民国《永春县志》称：“故永人言富者，并称‘王、尤。而树惠乡闾歌诵不衰者，元会与锡观父子也。”[1]此“永人”指永春人。王廷聘、尤凤翔家族并称永春首富。然而，该志仅云尤元会、尤锡观父子获得世代歌颂，未溯及尤凤翔。尤凤翔墓志铭显示，尤凤翔因家贫而经商，尤凤翔实际上为其子孙积累大量财富，其子孙正是在尤凤翔的基础上发展壮大起来。尤凤翔重视文教，积德行善，与王廷聘宗族联姻，实则尤氏家风传承的关键人物。但是为何尤凤翔声名不如其子尤元会、孙尤锡观呢？这就要从尤凤翔与尤元会、尤锡观的生平经历说起。尤凤翔生前未做官，又因尤锡观获赠官职，未像尤元会一样曾获高官高其倬旌表，未像尤锡观一般获得“州牧杜公昌丁甚敬重之”[1]。杜昌丁作为首任永春知州，其追溯尤氏家族善举源自尤元会的说法，对尤凤翔的评价产生一定影响。
四、结语
综其文献述之，尤凤翔虽未获新旧志立传，但在当时以及对后世产生了深远的影响，实乃闽商翘楚。尤凤翔墓志铭虽是孤证，其真实性却毋庸置疑，亟需结合文献进行文本分析，重建史实。尤凤翔未获方志立传原因如下：首先，当时重农抑商思想之盛行，永春、泉州均以经商闻名，却较少为商人立传，即使立传也尽量隐藏其商人身份;其次，尤凤翔若获树碑立传，后世将按图索骥，关注其财富由来，势必提及其商贾身份，而其时商人即使致富，其社会身份仍然较低;再次，则因尤凤翔后世子孙科甲联翩，对尤凤翔经商致富往事有所回避。尤凤翔其人崇文重教、乐善好施，后世子孙亦多杰出之辈。从其碑文不难析出，尤凤翔崇文重教之因一方面出于“學而优则仕”思想，尤凤翔本是士林中人，对此深有体悟;另一方面，康熙盛世文臣武将盛行赋诗作文之气。乐善好施之举则基于自身社会责任感使然和名垂后世的意愿。
参考文献：
[1]（民国）郑松翘纂.永春县志[M].中国方志丛书·华南地方（第231号），台北：成文出版社有限公司，1975：652、652、116、653、650、650、652-653、153、153、151、151、652、152-153、653、652、652、653、653.
[2]（清）郑一崧修.永春州志[M].刻本.北京：中国国家图书馆藏，1787：73a、5b-6a、6b、13b-14a、42b、10a、48a、43a、50b、56a、44b、44a、44b、45a、9b、43a、6a、8a、7a-7b、9a、9b-10a、22a-22b、22b、22b-23a、73a、21a、20b、21a、43a、39a-39b、42b-43a.
[3]（清）黄廷桂修.四川通志[M].四库全书：史部十一·地理类三·都会郡县之属抄本，1781：18a、18a-18b.
[4]（清）郝玉麟修.福建通志[M].四库全书：史部十一·地理类三·都会郡县之属抄本，1780：58a.
[5]（清）许锽修.招远县续志[M].中国地方志集成·山东府县志辑第47册.南京：凤凰出版社，2004：490.
[6]（清）贾懋功修.顺昌县志[M].中国方志丛书：华南地方（第220号），台北：成文出版社股份有限公司，1974：271.
[7]郑超麟著.漳平文史资料20：髫龄杂忆（总20辑）[M].政协福建省漳平市委员会文史委编，2013：31.
[8]（清）福隆安等续纂.钦定八旗通志（卷202）[M].抄本.钦定四库全书：14a.
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