模式化、娱乐化、商业化等类型作品，虽是有需求有市场，但此类按照大众口味标准化生产的娱乐产品，既没有深刻思想，也伪善地远离了社会现实。思想与话语也是如此，理论是抽象的；没有理论，文艺创作者则易于停步不前。评论可以是随感式，看了一场舞蹈、一场戏剧，有什么感想，心灵受到哪些触动，觉得哪些好、哪些不好，都可以发表观感；但是批评，则是思想的力量；如福柯所言：“话语”与权力是不可分的，真正的“权力”，通过“话语”实—想的力量，确实是通过文字的话语所传递的。虽过于上纲上线，但是思
有 据
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模式化、娱乐化、商业化等类型作品，虽是有需求有市场，但此类按照大众口味标准化生产的娱乐产品，既没有深刻思想，也伪善地远离了社会现实。思想与话语也是如此，理论是抽象的；没有理论，文艺创作者则易于停步不前。评论可以是随感式，看了一场舞蹈、一场戏剧，有什么感想，心灵受到哪些触动，觉得哪些好、哪些不好，都可以发表观感；但是批评，则是思想的力量；如福柯所言：“话语”与权力是不可分的，真正的“权力”，通过“话语”实—想的力量，确实是通过文字的话语所传递的。虽过于上纲上线，但是思
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模式化、娱乐化、商业化等类型作品，虽是有需求有市场，但此类按照大众口味标准化生产的娱乐产品，既没有深刻思想，也伪善地远离了社会现实。思想与话语也是如此，理论是抽象的；没有理论，文艺创作者则易于停步不前。评论可以是随感式，看了一场舞蹈、一场戏剧，有什么感想，心灵受到哪些触动，觉得哪些好、哪些不好，都可以发表观感；但是批评，则是思想的力量；如福柯所言：“话语”与权力是不可分的，真正的“权力”，通过“话语”实—想的力量，确实是通过文字的话语所传递的。虽过于上纲上线，但是思
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