诗美的创造

　　赵金光

　　美，是诗的生命线。诗人写诗，其实就是

　　在用一种符合本质、符合规律的方法来进行审

　　美创造。

　　涛人要建构的诗美大厦是形式美和内容美

　　互相呼应的。形式美包括音乐美、格律美、排

　　列美、色彩美、结构美……内容美包括雄浑

　　美、豪放美、婉约美、和谐美、意趣美……这

　　种种美的因素，要在诗中表现出来，实在不是

　　一件容易的事。

　　世界充满着美，要想写出美来，首先得发

　　现美。发现美，须用眼睛去看，用五官去感

　　知，更得用心灵去感受。

　　边塞，历来是十分艰苦的地方，苦寒荒

　　凉，入眼是大漠孤烟、漫漫黄沙，但从汉唐以

　　来却出现了许许多多震烁千古的著名诗篇。王

　　昌龄的《从军行》（其四）云： “青海长云暗

　　雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不

　　破楼兰终不还。”诗人从长云迷漫、雪山孤城

　　的环境，从金甲磨穿、“白骨掩蓬蒿”的血战

　　中，发现并歌颂的是报国将士“不破楼兰终不

　　还”的壮美。高适的《塞上听吹笛》： “雪净

　　胡沙牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处

　　落，风吹一夜满关山。”发现并写出了美妙阔

　　远的意境、可以感知的一幅思乡画卷、乐观开

　　朗的一剑豪情。

　　“盖有南威之容，乃可以论于淑媛。有龙

　　渊之利，乃可以议于断割。”（《与杨祖德

　　书》）引用曹魏著名文学家、建安文学著名代

　　表人物曹子建这段话，并不是吓唬诗美的创作

　　者。诗在文学领域，是艺术技巧要求最高的一

　　种，表现诗美，难度也最大。若有老杜“语不

　　惊人死不休”的精神，方干“吟成五字句，用

　　破一生心”的刻苦，加上敏锐的观察、勤奋的

　　积累、勃发的灵感，应该是可以创造出惊天

　　地、动鬼神，闪射出诗美光芒的诗。

　　小时候，我生长在乡村，面对乡村的远山

　　近树，一田田庄稼，以为找不到美的诗意。读

　　到白居易的《村夜》，大受启发。他面对夜晚

　　的乡村，有“霜草苍苍虫切切，村南村北行人

　　绝”之咏，点出了秋色浓浓，虫声切切，鲜明

　　地勾出秋夜的特征。接着描写由村庄转向田

　　野，有“独出门前望野田，月明荞麦花如雪”

　　的妙句，展开了一幅让人耳目一新的画卷。恰

　　是荞麦花开时节，月光朗照下的荞麦田，如一

　　片晶莹的白雪，灿烂耀眼。一个月下的乡村夜

　　景，在白居易的笔下，被描写得美丽动人，这

　　是捕捉的成功，更是诗人匠心独运的成功。

　　《唐宋诗醇》赞它：“一味真朴，不假妆点，

　　自具苍老之致，七绝中之近古者。”

　　雅与俗（外二则）

　　赖登维

　　启功，大雅者也。其纪念顾随教授忌辰

　　30周年，撰联云：“文苑仰宗师，众失拱辰三

　　十载；书坛标众望，脉延典午两千秋。”“拱

　　辰”，语出《论语·为政》： “譬如北辰居其

　　所而众星拱之。”喻众望所归。“典午”，司

　　马的隐语。典，掌管，与“司”同义；午，在

　　十二生肖中是马，晋帝姓司马，以“典午”代

　　晋朝。此处借指书法艺术的高峰。此联用典贴

　　切巧妙，非一般文人雅士所能道。又其题赠香

　　港散文家董桥联云： “窥园圣学传繁露，纳履

　　玄机获素书。”上联言汉代董仲舒为传圣学，

　　著《春秋繁露》，十年不窥园；下联言张子

　　房，在圯桥上为老者纳履，终获兵书，助刘邦

　　夺得天下。上下联切“董”、“桥”二字，大

　　可玩味，有雅趣，也有谐趣，非一般嵌名联可

　　比。

　　启功，亦大俗者也。他曾自撰《墓志铭》

　　日：“中学生，副教授。博不精，专不透。名

　　虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派

　　曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧

　　犹新，病照旧。六十六，非不寿，八宝山，渐

　　相凑。计平生，谥日陋。身与名，一齐臭。”

　　再看《沁园春·美尼尔氏综合症》： “夜梦初

　　回，地转天旋，两眼难睁。忽翻肠搅肚，连呕

　　带泻，头沉向下，脚软飘空。耳里蝉嘶，渐如

　　牛吼，最后悬锤撞大钟。真要命，似这般滋

　　味，不易形容。明朝去找医生。服‘本海啦

　　明 ‘乘晕宁。说脑中血管，老年硬化，发

　　生阻碍，失去平衡。此症称为，美尼尔氏，不

　　是寻常暑气蒸。稍可惜，现药无特效，且待公

　　薨。”这些诗词，通篇口语，不用一典，读来

　　捧腹。收在《启功韵语》、《启功絮语》、

　　《肩功赘语》等书中的诗词，亦庄亦谐，雅俗

　　杂陈，内涵丰富，别出心裁。严羽《沧浪诗

　　话》云： “学诗先除五俗：一日俗体，二日俗

　　意，三曰俗句，四日俗字，五日俗韵。”启功

　　先生不予理会，也收到很好的艺术效果。

　　原来，雅与俗，不仅萝卜青菜，各人喜

　　爱；还可以集于一身，冶于一炉。

　　多与少

　　大清王朝的乾隆皇帝弘历，在位63年，据

　　说总计写下了43000余首诗。其诗词创作的总

　　量已接近于整部《全唐诗》，不知要超过李

　　白、杜甫等人的诗作数量多少倍，但是没有谁

　　称他为诗人。唐代诗人张继，留下的诗只有

　　48首，却是真正的诗人。一首《枫桥夜泊》，

　　倘要谈论唐诗的七言绝句，就绕不过去。

　　2011年10月6日瑞典文学院宣布，将诺贝尔文

　　学奖授予瑞典80岁诗人托马斯·特朗斯特罗

　　姆。特朗斯特罗姆是瑞典最伟大的诗人之一，

　　虽然创作的诗歌只有163首，但都是精品。据

　　说，他“一年只做3首诗”。

　　传世之作，不在于量，而在于质；无须多

　　产，但求精品。

　　诗可疗疾延年

　　诗可疗疾延年，古今中外皆然。陆游《山

　　村经行因施药》诗云： “儿扶一老候溪边，来告

　　头风久未痊。不用更求芎芷辈，吾诗读罢自醒

　　然。”读诗比川芎、白芷等除风定痛的药品，

　　更具有醒脑宁神之疗效。清代青城子《志异续

　　编》载一医案：白岩朱公患气痛，每当疾发

　　时，取杜（甫）诗朗诵数首即止。国外有医院为病

　　人提供了“诗书疗法”，如意大利有“诗”药

　　有限公司，出版多种诗集，供患者选用。日本

　　北海道扎幌市，有一长寿俱乐部，参加者多为

　　老人。俱乐部组织会员写诗、举办诗歌朗诵

　　会，会员因此少疾病，多长寿。以现代医学角

　　度观之，读诗写诗，乃修养心灵、调节精神、

　　消除不良情绪或心理障碍、提高心身健康质量

　　之心理疗法。