森林的尽头

是一只猎狗在回望

把满天的彩云

赶到山的那一边

 

猎狗在追逐

追逐着东山的彩虹

西山的太阳被索玛挂念

索玛的枝头修饰着时光

吞食着猎狗的索玛花

只剩一个残缺的花托

 

没有色彩的梦

在行进的中被割裂

远方微弱的星辉

是天菩萨编成的赛马场

回归祖界的路上

永恒的奔跑着

双手抓满了黄金的灵魂

带着贪婪赶往地狱

 

用珠宝笼络猎狗的魂魄

带着阴谋在跟随

用心呵护猎狗的魂魄

则用指路经指引

伴随口弦弹拨的清澈回归祖界

安抚受伤的灵魂，凝望月宫

冰洁的月辉让猎狗渴望支支尼扎的妩媚

轻轻的，走出朦密的森林

欣赏春意里的阳光

 

悠悠的口弦弹起，群鸟喑哑

今生还有猎物

 

注：天菩萨---彝族男人天立盖上圣神头发。

祖界---彝族祖先居住地。

指路经----彝族人死后毕麽送他回归祖界所颂的经文。

支支尼扎—-类似汉语中的嫦娥，只是支支尼扎有一头长9米的银白色头发。又叫 “昌红”，意思是，月亮妹妹来时高兴地“昌”，道别时忧伤地“红”，这是彝族的一种词曲唱调。上月亮前是哈义迪古（类似汉语中“后羿”）的妻子。

毕麽---彝族宗教人物，与神沟通者。

口弦---口弦又称“口琴”、“响篾”、“吹篾”或“弹篾”。历史悠久、形制多样，在我国的大部份地区都很流行，是彝族人民非常喜爱的民间乐器。可以独奏、齐奏、合奏或为歌舞伴奏。彝语叫“洪洪”或“弄果”。 有竹制和金属制的口弦；根据簧片数目的不同，有单片弦和多片弦；因演奏方法的不同，又有用手指弹拨和用丝线抻动的口弦。口弦的演奏方法有用手指拨动和抻动两种。口弦是彝族人的定情物。

索玛花---彝族族花，喻为美女。

魂魄---彝族认为人有三魂。