美学之一
很久没来这园子，隐约的人们像隐约的果子。没有一个果子令人讨厌，而风像陌生的广阔的湖水，令人忍不住游动，忍不住生出了鱼的念头。摆动着尾巴，正如水张开了毛孔，在水面漾成一朵微笑的涟漪。每条鱼都戴着贵夫人的桂冠，要向我们的爱人说出谦卑而甜蜜的十四行。但又不然。谦卑和甜蜜是浓郁的，而鱼是淡水的鱼。
历史学家调好了一杯混合物：可乐、果子酱、酒和奶油，或许还要加上一滴严肃的酱油——这种口味令人不得不尊重：好像十分本色，又像独一无二。但也不知是什么本色。
而鱼是淡水的鱼，充满了对淡水的依恋。
但又不然。野兽和虫蚁，是另一种乌托邦，如花的猛兽令人郁热，而虫蚁令人感到世事繁华。
爱人们都是有色人种，戴着有色眼镜——这可真美。几乎美出了美的核心。
美学之二
很久没来这园子。人类的女儿已被画进了画布，鲜花围绕着女儿们。我们想播撒一种吉言，但又深怕吐出一群乌鸦。但又不然。我们说人们极喜乌鸦，在象征的法度里，没有什么尤物能超越乌鸦。
——“哎，小乌！”
人们这样称呼它，好像上帝的豢养——在高高的寂寞中，打开了一盏昏黄的月亮，温情地笼罩了大地。
但又不然。修辞很容易被神学占领，就像我们觉得草帽快要掉到地上。
草帽快要掉到地上。在人们面前，我们总像遗弃了自己的孤儿。我们拥抱人们，就像拥抱世界——虽然世界，简直就像小孩。但我们却彻底平息了躁动不安的神经，好像认出了父亲。
唉，神明般的父亲，多么令母亲嫉妒。
唉，为了母亲，每个人都应戴好草帽，以便更多地面向大地沉思。
美学之三
很久没来这园子。农夫好像发现了什么……年轻的女人们都像一面扇子，在雄鹿靠近时，刹那打开。
只是雄鹿很少出现，忧郁和猜忌于是笼罩着扇子。
简直比扇子打开时更体现人类之美的奥秘。
但又不然……就像布谷鸟从四月鸣叫到六月，除了爱情，必然还有别的什么。
在引导不死的歌唱。
——必然不止是歌唱，一定还与春夏之交的事业有关：
柳絮、樱桃、月季、杏子们都在这歌唱中执行大地的命令，并且传递着大地的思想和观点。
女人们首先阐发大地的意志。
倘若人们想要违背，那一定是受了太阳和月亮的蛊惑。
在智慧社区的创建过程中，5G为信息传输提供了高效、可靠的网络基础。加强社区综合服务平台的建设，可以有效地将智慧家庭、物业管理、周边商圈、公共服务统一规划，依靠手机APP、家庭平台等智能终端，形成智慧化、一体化、数字化的社区服务网。
但又不然。我们梦见女人们，在一切经验和认识之后，带着那样妖娆而病恹恹的姿态向另一群女人打开了扇子。
——让人忽然明白幽灵之围绕乃是美学本身的纠葛。
依然来自大地的意志，没有一种飞翔之意。好像鸟类也仅仅是形而上的景观。
美学之四
很久没来这园子。它变得像极了我们村。我们村的美学保持着一种虚幻劲儿：总是在很远的南方，天边留着朝霞，屋子与屋子之间留着一条引人沉睡的小道。鸡冠花使人想起晚香玉，月季使人想起木槿。一个农夫神秘地从地里归来，草帽在屋檐上下漂浮。
——这很让人猜疑。也许田野中，是神仙们聚集的地方。
但又不然：园子是带电离子的园子。现实中落下的古代男子的手帕，会在电园子里被现代人捡起。
如此近在咫尺，与我们村的遥远不同。
但又不然。电园子里有丰富的带电的宠物，可以挽回人们失去的安慰。
美学之五
很久没来这园子。老玫瑰假装要死了。这好像是逼人的事实。
很多树却活了一千年，而且还要活下去——陪伴我们的永远只是这些乏味的绿。
人们能做的只是让老玫瑰的体系更完整地呈现——恩怨和智慧，怪癖和女人。
但又不然。好像有什么遗憾。好像体系内还缺少一只醒目的蜘蛛。
但又……不然。
更别说蜘蛛。
美学之六
很久没来这园子。理性令园子萧条。我们很想念查拉图斯特拉斯，想念这孤独的孪生姐妹。想念他高远的氛围。想念他智慧中的那根导火线——虽然没有自然界的爱情，却是这么生机勃勃，火花四溅。
相对来说，我们要老得多。像是灰烬只从低处睁着垂死的火红的眼睛。
但又不然。我们还希望永恒——建立一座神圣的殿堂，以便涤尽尘埃。
这看来是悲壮的——像生命耗尽了，终于留下了光辉的财产。
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