刘忠华

　　阳光下紧咬着嘴唇，双手抵颌

　　背不出课文的二弟，三娃子

　　趴在塘埂上，五月的天空下

　　发呆

　　荷叶连天。蜻蜓，蜉蝣，多么像

　　班上的宋彩娟、邹小凤。她们把荷叶

　　当舞裙，伴流水起舞，好看的身影

　　搅乱整个夏天

　　二弟和三娃子，一个忙于放线

　　下鱼钩；一个敛声静气

　　按着鱼篓

　　午后的雨点砸下来也没能

　　尽管波爱修没有直接回应这一点，但他确信意志行为的自由，而神在其“神圣理智”14中包容这一点。人类囿于自身理性的认识能力，只能体认到第一种必然性，认为凡是能被自身“预知”的事物，都是被限定在因果序列中确定发生的相继性的行为，继而以为神意也是如此，与自由意志矛盾。不同于人所拥有的理性(ratio/reason)，神意乃是一种理智(intellegentia/intelligence)。对于神意来说，人们的行为就像那位马车夫，他知道在下一分钟马车将掉转方向，但他不迫其这样做，马车夫的行为来自于其意志的自由决断，在“神圣理智”中这并不与神意的认识能力发生冲突。

　　惊扰他们。这两个木头脑壳

　　仿佛吊在菜园里的两个冬瓜。雨点

　　打在荷叶上，打在脑壳上，好像

　　老天爷敲着木鱼

　　蜗 牛

　　驼背的二婶。很少走出过寨子

　　只在菜园，庭院，后山，甚至于屋角

　　忙忙碌碌

　　走得早。两个孩子

　　儿子去了广东

　　女儿去了浙江

　　二婶在屋里塞满柴火，稻草

　　二婶让自己的影子没地方安身。月亮

　　出来，她会对着夜空唱：

　　“月亮戴箍啊，野草晒枯。”

　　草枯了就没了。后山上

　　二婶的坟堆像蜗牛壳

　　坟头那两根

　　串着纸钱的竹枝

　　像蜗牛的两只触角

　　分别往广东和浙江方向，伸着

　　只要风路过，就分别颤动几下