开封铁塔

　　千年铁塔，并非铁铸。

　　它的筋骨，是泥土和先人的汗水结合的孩子。遍体通砌，褐色琉璃，混似铁柱，故从元代开始，民间称其为“铁塔”。

　　这名字，很有风骨，注定了它的气节，从未倒下。

　　遥想当年，潜伏在黄河中的水魔，一次又一次地剥去它的衣服，风之手抽走它的血脉，但这民间的结构艺术，精神不散，气韵不减。

　　铁塔与我对视着。

　　我只是个追梦的路人，找寻那些不曾风化的历史情节。我将目光定格在砖瓦之间，仿佛看到了麒麟在空中狂奔、美女在帷幔后闪现，现实和艺术和谐起舞。

　　风雨交加之夜，洪水咆哮之时，大地的肌肉被天灾撕裂瞬间……

　　不老的铁塔，屏着呼吸，顶天立地，直立着生命，完善着自我，不肯放弃身体。

　　犹如大地的脊椎，方向通直，目标在高处。

　　不倒的是历史，是生活，更是精神和财富！

　　大相国寺

　　北齐文宣天保六年的星月，点燃一炷香火，袅袅至今。

　　在唐朝的天空，注定祥云连绵。僧人慧云的灵气在云端，可他的大爱却在土里。

　　爱在路上，在四面八方，在众人的信任与温暖里；大爱将昔日的信仰从战火的遗留中托起，再现一段佳话，再现一路缘化的奇迹。而唐睿宗李旦恰似不经意间的挥笔，定格了历史的韵味，点染了皇家的自我与辉煌。

　　相国寺。和国家有关。如一朵莲花，盛开在唐宋的天空，“金碧辉映，云霞失容”。从殿阁到钟楼，从罗汉到观音，代代文人留下无数感思，那些才情与睿智，至今在木石的缝隙里波伏。

　　缕缕烟火，方向很遥远，讲述着相公相婆、千手千眼观音、鲁智深倒拔垂杨柳的故事；代代钟声，连绵到今天。如同一条路，穿越时空。

　　虽然，黄河水曾将它的衣衫和皮肤埋没，但烟火和温暖钟声，不曾迷失。

　　泥土是慷慨的，知道将人间的愿望养育。从宫廷到民间，善爱之根相连。

　　相国寺依然。只是它身后的泥土，珍藏了大清乾隆抚摩其伤痛的影子。而更多的印象，则是众多布衣里的祈愿。

　　包公祠

　　包公祠之美，在于它的颜色和味道。

　　铁黑的光彩，成就了一种威严和刚正不阿，那张黑青的脸，标记了一个民族的正气。

　　“东府西祠、楼阁碧水”，说的是这里的风光；而永远的风景，则在人们的仰慕里，代代，年年。

　　有时我想，国人的思想，风吹雨打之后，最不易消退的，就是那种古铁的颜色，像那远古的本真，呈现在伟大宽阔的土地上。

　　那张清正的历史名片，叠映着人生的酸甜苦辣，际遇与起伏，悲欢与离合……

　　其中的滋味，遗落在炊烟延续的日子里，溶化在安安静静的廉泉中。

　　廉泉只是祠东花亭里的一口水井。井沿的青石黑褐，井壁内侧极深的纹道，就像深邃的眼，探寻到一条安邦爱民之路，冲破腐邪，直达青天。

　　人间百味，与水相伴。或爽或甘，或苦或通，来源于不同的品德，和井水有关。

　　三贤祠

　　在古吹台，盛开一枝深情，绽放两朵友爱。

　　是一种召唤，或是一种岁月的约定，唐朝的三位大诗人把酒对影，睡梦留在飘渺的琴声里。

　　李白的床前月光，被肥美的字词覆盖，在飞燕的粉妆里，他的性情不可能飘舞。

　　从长安到洛阳，诗人用长长的期待，握住杜甫的惊喜。二人用诗句相牵，用命运丈量着黄河的志向。

　　曾经的冷落，随着夏天暖和起来。而在黄河边的开封，怀才不遇的高适，饮风嚼雨，浪迹写满河岸堤滩。

　　是古吹台将他们收留。三人对酒，凭吊怀古，以酒煮诗。

　　哀怨溶入酒中，郁闷乘风而去。推杯换盏，三人分别留下《梁园吟》《遗怀》《古大梁行》。

　　味道有曾相同：“梁王宫阙今安在？枚马先归不相待。舞影歌声散渌池，空余汴水东流海。”

　　这是李白的“梁韵”，也是留在白墙上的三人心声。

　　才子佳人——永远是我们的美好和祝愿。在传说中，在经典里，在那时的三人对饮处。

　　我想，一定是后人的慷慨，一定是后人想象的富有，才推选出宗小姐对李白墨迹的仰慕，才演绎出“千金买壁”的故事。

　　这是善良，是美好生活的景致，在我的笔下，应该静静延续。

　　那么，宗小姐的举止，一定会填满诗人的空寂，安抚诗人的狂放不羁；

　　情情相生，登门做媒，喜结良缘，也就顺其成章。

　　更应记下的是登门做媒之人：杜甫和高适。

　　这是友情和爱情的相碰，是史河流淌出的浪花，还是抱团取暖的果实？