罗 瑛

　　(中国国家图书馆，北京 100034)

　　《郋园读书志》是叶德辉的读书题跋集，凡十六卷，分经、史、子、集四部，反映了叶德辉在目录、版本、校勘、文字、音韵、训诂及诗歌等方面的成就，是叶德辉的学术代表作之一。在本书中，叶德辉录入大量藏书印。这些印章，为我们了解叶氏所题跋之书的授受源流等情况提供了清晰线索和有力证据。但是，有些印主的(姓)名叶德辉未予指出，给读者造成一定困难。本文便择其要者，略为释读。

　　卷一《三家诗稿》题跋云：“因(《三家诗稿》)首有‘阮伯元父’四字朱文篆书方印，余颇留意，知其非寻常破纸也。”此“阮伯元父”，即阮元。阮元(1764—1849年)，字伯元，江苏仪征人，清乾隆五十四年(1789年)进士，历官湖广、两广、云贵总督及体仁阁大学士等，提倡学术，振兴文教，卒谥“文达”，著《研经室外集》，主纂《经籍纂诂》，校刻《十三经注疏》，汇刻《清经解》等。阮元另有藏书印“兵部侍郎都察院右副都御使”“家住扬州文选楼随曹宪故里”“白乐天廿日生我与之同”等。

　　卷二《孔丛子》跋：“然考《天禄琳琅书目续编·元版·子部类》有宋咸注七卷本，卷后图记有‘季振宜藏书’‘谦牧堂藏书’诸印。”其中，“谦牧堂藏书”印主为纳兰揆叙(1674—1717年)，字凯功，清康熙重臣纳兰明珠次子，词人纳兰性德之弟，官至左都御使兼翰林院掌院学士。康熙帝称其“学问文章满汉人中第一”，卒谥“文端”，著《益戒堂自订诗集》十二卷、《益戒堂后集》十二卷、《鸡肋集》一卷等。《清史稿》卷二八七、《清史列传》卷一二有传。“谦牧堂”名，来自《易经·谦卦》“谦谦君子，卑以自牧也”。谦牧，即谦逊以自处。揆叙《谦牧堂藏书总目》二卷，著录图书 2 480 种。揆叙另有藏书印“谦牧堂画记”“谦牧堂藏书记”“谦牧堂读书记”等。

　　卷四《元和郡县图志》跋：“每册前一叶有‘千顷堂图书’五字白文篆书方印，‘大兴朱氏竹君藏书之印’十字朱文篆书长方印，‘好学为福斋藏’六字朱文篆书方印，‘慕斋监定’朱文篆书圆印，‘宛平王氏家藏’六字白文篆书方印。盖本黄虞稷家中旧藏，传至朱竹君学士家，朱印累累，授受可考。”其中，“大兴朱氏竹君藏书之印”印主朱筠(1729—1781年)，据《清史稿·文苑二》，字竹君，号笥河，清顺天大兴人，乾隆十九年(1754年)进士，乾隆三十五年(1770年)，典试福建，乾隆三十六年(1771年)，提督安徽学政，后提督福建学政。其校正《十三经》文字，勒石太学，建议编纂《四库全书》，著《笥河文集》四卷等。“好学为福斋藏”印主俞樾(1821—1907年)，字荫甫，号曲园居士，清浙江德清人，室名好学为福斋、春在堂、曲园等，著《好学为福斋文钞》二卷、《好学为福斋诗钞》四卷等，统称为《春在堂全书》。其中，“好学为福斋”出自《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。’”好学为福，喜爱学习即为福泽。俞樾藏书印，另有“海内翰林第二”“纶音殚心著述”“曲园居士俞楼游客右台仙馆主人”等。“慕斋监定”印主王熙(1628—1703年)，字子雍，号慕斋，清顺天府宛平人，顺治四年(1647年)进士，官至保和殿大学士，卒谥“文靖”，著《王文靖公文集》二十四卷等。王熙，另有藏书印“诗农鉴藏”“高凌霨泽畲甫收藏印”“泽腴鉴定之章”等。“宛平王氏家藏”印主王崇简(1602—1678年)，王熙父，字敬哉，明崇祯十六年(1643年)进士，官至礼部尚书，熟于历朝典故，家藏秘本甚多，卒谥“文贞”，著《青箱堂文集》三十三卷、《青箱堂诗集》三十三卷、《冬夜笺记》一卷等。同卷《石墨镌华》跋：“书经孙氏收藏。前有‘孙氏藏书印’五字朱文小长方隶书印，未知为孙氏平津馆否。但孙星衍藏书未见用此印，或别一孙氏耳。”此为清末民国孙壮印。孙壮(1879—1943年)，字伯恒，号雪园，又号高逸居士，直隶大兴人，肄业于同文馆、京师大学堂，曾任商务印书馆经理、河南博物馆馆长等。其斋名读雪斋、澄秋馆、玉简草堂等，著《永乐大典考》《楚器图考》《版籍丛录》等，辑《读雪斋印谱》。据2000年11月4日北京万隆拍卖有限公司《中国拍卖古籍文献目录》第783页，2000年7月3日北京万隆拍卖有限公司拍卖孙氏所藏清光绪二十八年(1902年)灵石杨氏所刊俞正燮《癸巳存稿》十五卷一函，便有“孙氏藏书印”和“大兴孙氏读雪斋印记”二印。孙氏藏书印，另有“孙壮”“孙壮鉥”“孙壮兴来”“孙壮常年安乐”，“伯恒”“孙伯恒收藏记”“曾藏孙伯恒家”“伯恒六十以后作”“孙伯恒之藏金文”等。时人周康元(1891—1961年)《石言馆印存》中，至少收有孙氏印二十四方。

　　卷五《庄子成玄英疏》跋：“序下有‘黄氏藏书’四字白文篆书方印，‘生涯一卷书斋珍藏书画之章’十二字朱文篆书椭圆印。”此为黄钺之印。黄钺(1750—1841年)，安徽当涂人，清乾隆五十五年(1790年)进士，官至礼部尚书、军机大臣等。王氏亦擅画，其画集书卷气与台阁气于一体，与董邦达齐名，合称“董黄”。著《壹斋集》四十卷、《壹斋诗集》三十六卷、《二十四画品》一卷等。同卷《墨子》跋：“傅沅叔同年为张菊生同年购得一本，前有‘孙忠愍侯祠堂藏书记’，亦即此本。”同卷《乙卯避暑录话》跋：“前序有‘安阳洞天秦伯子藏书记’十字朱文方印，……盖秦酉岩家钞本。”此印主秦四麟，字景阳，一字酉岩，号季公，江苏常熟人，明万历(1573—1620年)贡生，喜藏书，有致爽阁藏书楼。秦四麟钞本，被称为“秦钞”，与“毛钞”“冯钞”“钱钞”，被称为“四大抄本”。秦氏藏书印，另有“秦氏四麟之印”“玄斋收藏图书记”“又玄斋校阅过”等。

　　卷六明嘉靖丁亥胡缵宗刻小字本《艺文类聚》(又一部)跋云：“卷末有葫芦‘碧沙’印，又‘旧学图书’四字方印，未知何家物也。孱守居士记。”此“碧沚”印，因形似而误为“碧沙”印。此二印主史守之(1166—1224年)，字子仁，宋庆元府鄞县人，从娄钥学古文。其叔父史弥远当国，作《升闻录》一书以讽之。史守之嗜书如命，民间有其偷妻子金钗典当买宋本《史记》而爱妾冤死的故事。史守之藏书印，另有“史氏家传翰苑收藏书画图章”“旧学史氏复隐书印”“旧学史氏复隐”等。关于上面二印的来源，南宋淳熙十年(1183年)，右丞相史浩(1106—1194年)告老还乡，治第于鄞县(今浙江宁波)月湖。宋孝宗赐其两匾，一为“明良庆会”匾，一为“旧学”匾。史浩便以前者为阁名，后者为藏书楼名。宋宁宗时，又赐史浩孙史守之“碧沚”匾。史守之便在月湖筑“碧沚”别业，在别业置藏书楼，延师讲学。同卷《宣和遗事》跋：“前有‘阿波国文库’印，由日本人所藏，展转入中国。”此“阿波国文库”即日本德岛藩蜂须贺家的图书馆。阿波国在今日本四国地区，为古代日本令制国之一，其辖地为德岛县。古代阿波国与淡路国，合称栗国，和铜六年(713年)正称阿波国。后为德岛藩，后废藩置县，分为德岛县、名东县，后亦并为德岛县。卷六《宣和书谱》跋亦云：“首有‘孙忠愍侯祠堂藏书记’九字朱文篆书大方印，‘臣星衍印’四字白文篆书方印，‘五松书屋’四字白文篆书方印，……盖本孙渊如观察五松书屋藏书，后移藏孙忠愍祠堂者。”此“孙忠愍侯祠堂藏书记”为孙星衍藏书印。其中“孙忠愍”者，即孙星衍先祖、明初将领孙兴祖(1335—1370年)，字世安，濠州(今安徽凤阳)人，从朱元璋渡江，战龙江，擢天策卫指挥使。守海陵，数挫张士诚军。随徐达克大都。洪武三年(1370年)在三不剌川战殁，追封“燕山侯”，谥“忠愍”。

　　卷七《陆宣公集》跋：“(此书)旧为武陵赵文恪公家藏，年(羹尧)序后有文恪手书识语。卷一下有‘鼎文书屋’四字朱文篆书长方印。盖文恪公藏有宋拓鼎帖，取以名其书屋也。”此为赵慎轸之印。赵慎轸(1761—1825年)，字遵路，号笛楼，武陵(今湖南常德)人，清嘉庆元年(1796年)年进士，官至闽浙总督、云贵总督，卒谥“文恪”。赵氏家富藏书，精鉴别，著《惜日笔记》二十卷、《赵文恪奏议》八卷、《慎轸诗文集》六卷等。同卷《李义山诗集》跋：“书前有‘长洲龚氏群玉山房藏书记’朱文中方印，又有‘野夫所藏’朱文小方印，盖二百余年未出苏境。”此为龚文照之印。龚文照，字野夫，别号九霞野逸，清道光长洲(今属苏州)。室名紫筠堂、群玉山房等。《北京师范大学图书馆古籍善本书目(1902—2002)》所载《春秋繁琐露》，便钤“群玉山房藏书记”“相城九霞野逸龚文照紫筠堂藏书”“龚文照印”等。龚氏藏书印，另有“文照之印”“群玉清秘”“九霞逸夫珍玩”等。

　　卷九《樵云独唱集》跋：“卷一下有‘五桥珍藏’四字白文篆书方印，又有‘慈溪冯氏醉经阁图籍’九字朱文篆书方印。”此为冯云濠印。冯云濠(1807—1855年)，字文濬，号五桥，清浙江慈溪(今属宁波)富商，被誉为“清代的沈万三”。道光十四年(1834年)举人，官至观察使。冯氏创办德润、慈湖两书院。构醉经阁，购二老阁书以藏之，其藏书量仅次于天一阁，编《醉经阁书目》，著录图书六百余种，与王梓材合撰《宋元学案补遗》一百卷等。

　　卷十《西陂类稿》跋：“此书卷首有‘山水方滋’四字朱文方印，卷一有‘荦’字朱文小圆印、‘牧仲’二字朱文小方印、‘天官冢宰’四字朱文小方印、‘曾经御览’朱文长方印。”其中，“山水方滋”“荦”“牧仲”“天官冢宰”等为宋荦印。宋荦(1634—1713年)，字牧仲，号漫堂、西陂、绵津山人，晚号西陂老人。清归德府(今河南商丘)人，官至吏部尚书。工书画，精鉴赏，尤以诗负盛名，“康熙间十才子”之一，著《西陂类稿》五十卷、《绵津山人诗集》二十卷、《筠廊偶笔》四卷等。“曾经御览”为喻兰之印。喻兰(1742—1809年)，字韵斋，号少兰，别号西清画史，清浙江桐庐人，供奉内廷，其每画必钤“曾经御览”印。喻氏与袁枚、吴锡麒素有唱和。

　　卷十五《崇古文诀》跋：“前序下有‘听雨楼査有圻珍赏图书’十字白文篆书方印，‘澹远堂图书’字白文篆书方印。”其中，“澹远堂图书”为查升之印。查升(1650—1707年)，字仲韦、汉中，号声山，浙江海宁人，康熙二十七年(1688年)进士，官至少詹事，诗书画皆工，时称查升书法、查慎行诗和朱白恒画为“海宁三绝”。康熙帝赐第西华门，并为之御书“澹远”堂名，著《澹远堂集》等。查升另有藏书印“石漾主人查仲韦”“吴下阿升”“门无剥啄松，影参禽声上，下午睡初足”等。同卷《风雅翼》跋：“序前有‘璜川吴氏收藏图书’八字朱文篆书方印，乃木渎吴泰来、吴志忠父子藏书。……又有‘施伯子元孝印’六字朱文篆书小长方印，又有‘吴下名家’四字白文篆书方印，‘玉华子藏书印’六字白文篆书中长方印。百余年间收藏者皆苏人。”木渎，指木渎古镇，别名渎川，胥江，雅称香溪，今属江苏苏州市。“施伯子元孝印”“吴下名家”二印印主施元孝，本姓桑，字子纯，江苏常熟人，明嘉靖四十年(1566年)顺天举人，以孝闻。“玉华子藏书印”印主马一龙(1499—1571年)，字负图，一字应图，号孟河，别署玉华子。明南直隶溧阳(今属江苏)人，明嘉靖二十六年(1547年)进士，选庶吉士，明嘉靖三十八年(1559年)为南京国子监司业，著《农说》一卷、《玉华子游艺集》二十六卷、《九边图记》一卷等。

　　

　　总之，叶德辉《郋园读书志》中这些印章，或为姓氏字号，或为斋名室名，或为古时国名，或为古拓鼎帖，或为诗歌评语，或为科举高第，或为御赐匾书等。本文便根据这些印章的内容，考索其印主(姓)名，并略为释读，以方便读者阅读、研究《郋园读书志》。