傅涓在《书屋》2017年第1期撰文认为，不同时代的人们所要表达的情致意趣不同，所要求的制曲法度也变幻不定。“古意”说以古人尚情重真的制曲理念引领曲作意趣的呈现，这正好使得戏曲葆有其本体特质。在拯救曲体的种种弊病方面，“古意”似乎是可以随物赋形的，其内涵常说常新。“古意”涵括了生新自然，尚情重真，化俗为雅，变古为今的审美内涵。处理好古今之关系，表现与时共生、雅俗共赏的情致意趣，是戏曲保持其本体特征的秘诀所在。可以说，“古意”基本上就是一种审美理想，引领着戏曲理论与时俱进的发展。
“古意”是引领戏曲理论的审美理想
“古意”是引领戏曲理论的审美理想
傅涓在《书屋》2017年第1期撰文认为，不同时代的人们所要表达的情致意趣不同，所要求的制曲法度也变幻不定。“古意”说以古人尚情重真的制曲理念引领曲作意趣的呈现，这正好使得戏曲葆有其本体特质。在拯救曲体的种种弊病方面，“古意”似乎是可以随物赋形的，其内涵常说常新。“古意”涵括了生新自然，尚情重真，化俗为雅，变古为今的审美内涵。处理好古今之关系，表现与时共生、雅俗共赏的情致意趣，是戏曲保持其本体特征的秘诀所在。可以说，“古意”基本上就是一种审美理想，引领着戏曲理论与时俱进的发展。
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傅涓在《书屋》2017年第1期撰文认为，不同时代的人们所要表达的情致意趣不同，所要求的制曲法度也变幻不定。“古意”说以古人尚情重真的制曲理念引领曲作意趣的呈现，这正好使得戏曲葆有其本体特质。在拯救曲体的种种弊病方面，“古意”似乎是可以随物赋形的，其内涵常说常新。“古意”涵括了生新自然，尚情重真，化俗为雅，变古为今的审美内涵。处理好古今之关系，表现与时共生、雅俗共赏的情致意趣，是戏曲保持其本体特征的秘诀所在。可以说，“古意”基本上就是一种审美理想，引领着戏曲理论与时俱进的发展。
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