暗恋
怎样的诗句才能让山头的石头停止滚落？
惯性属于物理学的范畴，山脚的人纷纷起了化学反应。
我不由自主地也想喊出口号，口号是鲲鹏的双翅。依靠一只巨鸟来整理天空，我和你目标一致，大扫除之后，一定会晴空万里。
而山脚下，还有我更加热爱的人群。
热气腾腾的人间是好人间，麦苗青春着粮食的童年，谁说冬天只是雪茫茫的原则？
人群里有我爱过的人，其实，我爱的是整个人群。他们目光高远的时候，所谓的天际也只是从家园到超市的距离。
因此，我说自己热爱的人群，不过是拒绝形而上的一种比喻。我真实的企图是想通过爱你们而一直被爱，不被滚落的石头仇恨，不让皂衣人呼我为燕雀。
至于大好河山，那是我一生的暗恋。
芳华
我要给一个容器贴上标签。
不褪色的那种，时间的力量虽然强大，标签不能旧。
它可以沉默，因为一旦发出声音，极有可能是叹息或者感伤。
而我又不想金属一样地赞美青春年华，以及它所象征的五颜六色。
年轻的任性虽然可以原谅，我却在酒后依然拒绝任性。天地大呀，芳华的泛滥多么微不足道。
但是，芳华里的善良，我愿意永远为它流泪。
所以，我的容器只与正确的芳华有关。时间如果有态度，它应该让善良得到回报，至于年轻时恃才傲物的无知，那是才华走了歪路，谁能告诉我歪路的终点？
标签是沉默的，它经过后来生命的教诲。
教诲如果无效，芳华其实立刻死去。
装下芳华的容器，我对标签的理解是一旦它发出声音，人一直为大，泛滥的阴暗属于地狱，人类的希望里，总需要让一些内容永世不得翻身。
红月亮
此前，我认为月亮送出的只是冰镇过的光明。
人间沿用的词汇有：冷落、孤寂。生活中被提升的哲学是：天空黑暗时的解决方案，对待地面上不断起伏的人和事，终于有了一种遥远的客观和公正。
夜晚省略了日常的细节。
月亮红了。
月亮开始接过太阳的使命？
已经过去的这个深秋，在北方山脚的一块土地上，我看到高粱和晚阳一起火红。
需要爱情的时候到了。我是说，如果生活中生长出沮丧，我依然要用爱情的态度抱紧它。
月亮红了。
丁酉年的舞台闭合前，我们一起记住这次月圆。
天眼大开，它注视着善良者在寒冷中的坚持。
红月亮，你是太阳在冬夜敲在天空的钢印。
红月亮，你是我终于读懂的暗语。
相信一个新的季节，办法如此简单：在一个旧的季节过去之后。
春水将醒
我听到冰的身体抖了一下，春水要醒来了。
说起冬天，无非是温度暂时没有到位。分散的水日常的行为是：涟漪起伏着一些小情绪，或者以浪花的方式进行一下与情调有关的修辞。冰，是冬天对它们的蔑视。
我总是在冬天深入的时候想起海洋。
波涛汹涌如同人间的起伏，一浪高过一浪，世界就是这样表现进步？
我眼前的水面不大，冬天确实坚硬了它的柔软。
我听到冰的身体抖出青铜摩擦的声音，春水开始发言？
相对论
“相对论不会让什么人生气，是因为它并不能抵触我们宝贵的信仰。”
——尤瓦尔·赫拉利《未来简史》
1
那么，什么是绝对的？
幽灵说：死亡让人成为整个骨头，身体从头到尾都是坚硬的。
我因此反对任何绝对。
因为，血肉在骨头之外。
有血有肉应该在绝对和相对中间，它是人间千山万水的实践，它是那些永恒之前的生命的呼吸。
2
在一切没有结束之前，说起爱，我还不能相信绝对的公式。
血肉的经验隔着时空，臣服或者幼稚暂时属于相对。
心爱的人让我绝对不能醉酒，可是，夜深时，我自斟自饮，醉了，人间就与我无关。这是一种绝对？
“你如果了解相对，你会绝对迷信。你放弃短暂的幸福，什么会是你的绝对？”
我无数次在深夜独坐，黎明说来就来。
而且，太阳在黎明之后。
原谅我，我无法判断黎明和太阳，它们是绝对还是相对？
3
我是一个战士。
当我发现战士也是相对时，我突然有了绝对的失望。
战士嗅着花香，他觉悟到蜜蜂认识到甜蜜之源。
他一手拿剑，一手高举着玫瑰。
牺牲是相对的？
热爱是绝对的？
你咨询伟大的生活，生活注定由牺牲和热爱共同构成。
你绝对的决定，是否就是相对的幼稚？
4
自由度與可能的变化，建议你放弃绝对的宿命。
我要用变化去怀疑绝对的苦。
我要用相对的瞬间去否定绝对的悲伤。
时间是最好的试剂，真爱是沉默的，功利是喧闹的。
谁过早地发布绝对，谁就是生活的敌人？
我是如此地珍惜相对，真正的内容在相对中沉默。
沉默是金。
绝对的复杂应该是我们永远无法避免的环境？
如果相对论不能让我生气，那么，绝对的苦痛在哪里？
5
好了，什么是我们宝贵的信仰？
相对论不会让你生气，是因为绝对论只能不真实？
铁匠铺被烧红的铁块，我告诉你相对是要被珍重的。它的结果可以是犁片，与耕作有关;可以是镰刀，它是人类收割的工具。它如果是刀与剑，悲剧是绝对的。
好了，我和我之外谈烧红的铁。
它一定不是武器，它也不能是锁链，它不是专政的绝对。它应该是一个秤砣，与希望和绝望的平衡有关。
它是相对和绝对的和解？
6
我幸福一分钟，苦难一生都是无谓的？
我苦难一生，只是让自己处于幸福之前，所以意义在寻找相对？
然后，我永远不生气。
这么说，就是我承认了信仰的灾难，因为绝对往往在相对结束以后。
但是，我宝贵的信仰生长于日常的相对。你爱我，我们找到了生活的相对。你恨我，我却在孤独的信仰中永生。
杂思：小雪
整个冬天，我都做好了准备。
准备迎接一场大雪，雪花很大的那种，或者就是密集的雪粒。
为了麦苗在春天扬眉吐气，为了一切蓓蕾走出树木的体内。雪是天空对地面事物的舌吻，任凭天空怎样苍茫，人间绝不能用来辜负。
三月十七日的中午，地面有了初步的湿润。
这不是我等待的雪。
它点了个卯，田野上升腾起轻雾。
油菜花和桃花属于南方的地理，我在北方看雪。
落叶、灰尘、干燥的冷，冬天的景象一般会让人误判形势。说起人生的精彩是否先从大雪纯洁了天气开始？
这个冬天，新出现的内容首先试探我的勇气。
比如，我经常面对的湖水成为冰的冷峻;而且，寒风呼啸着来临。
“地形地貌本来就是复杂的，包括苦难和幸福的表现形式。”
如果一场大雪平等了差异，我的眼前就只有雪。
初春，一场小雪恍惚了都市。
你期待的事情没有发生，而失望在考验着你的信心。
我在小雪的环境里散步。不久以后，百花会齐放。这个冬天发生了什么？忘记它，然后我会像蜜蜂那样，继续好好地热爱春天。
在雪的仿佛里，做一个打不垮的人。
相信季节的前方，事物正欣欣向荣。
废墟：元大都
每当我想看到事物的原貌，
你总是以废墟示我。
——题记
1
枯藤、老树、昏鸦。
斜阳下，我站在废墟之上。
怀揣一壶烈酒，仰头，千年之饮后，天空如画。
站在这里之前，我在记事簿里写道：我和生活之间只有爱情能够比喻，即使失恋也绝不会伤害它。
2
粘土和米汤结合后，砖成为人意志的形状。
都市的边缘是权力的底线。拿刀拿剑的人在城墙上列阵。墙外可以是青草，可以是麦浪。
母亲们住在乡野。想家的时候，我在城头远望。
当时间安排我出场，我站在废墟上。
黄昏是一种怎样的情绪？
我没有经历过的岁月，它的原貌如何用废墟去整理？
3
城市生活必須准备充分。
足够的萝卜白菜和秋天打下来的谷子，假如你是肉食动物，要储备牛羊。
其实，城市生活早已开始。
原貌里，车水马龙是正常的。
纸醉金迷是正常的，人心找不到人心是正常的，闻鸡起舞也是一直存在的。
风声雨声读书声是我欣赏的，我假设着家事国事天下事都是人间好事，红颜绝对不会是祸水，所有的云一定是祥云。
因为隔着多少代，高树多悲风那样的细节就不说了。
4
为什么会是眼前的废墟呢？
是说不清楚还是不愿说？
坦途或者坎坷，这些内容如同肩头上的尘土，我耸耸肩，太阳就出来了。
我和废墟注定会对抗，因为我理想的人间景象首先是太平盛世，然后一切事物郁郁葱葱。
温度低的时候，雨水变成冰雹;
两个方向的云朵如果不能兼容，雷声会得到科学的解释;
夜幕降临时，你自己是光，所以黑暗包围不了你。
我因此不在废墟上叹息。
我在废墟上喝酒，饮者不为名，只为了让时间寂寞。
5
废墟是一个错误的命名。
云厚了会黑，花开了会谢，人老了皱纹会象征沧桑。
当坚固也想柔软时，城墙的砖恢复到土。
一个人不想演出了，他走进生活本身。
我此刻站立的地方还是废墟吗？
当废墟的身体语言想告诉我：历史虚无、劳动和懒惰无分别、热爱和仇恨不过是时光里的空，我就想用双脚踏着它。
我双脚踏着废墟，一切的原貌我都知道。
我承认我也会有悲伤和软弱，但我在废墟上喝酒，被晚霞陶醉，我和你相隔八百年的距离，你不过就是曾经的元大都。
夸父谣
1
总有人要从混沌中跑出来。
做追日的人，他的最后是倒在了光明之前。
夸父，你应该在黎明时背对着太阳奔跑。让太阳一出来就追赶你这样伟大的男人，这可以解释为什么人类总能够跑赢生命，而生命虽然历经磨难却依旧生生不息。
2
过了这座山，前面还有一座。
过了一条河，等着你的是一条江。
都以为沙漠过后绿洲就会欢迎人群，人类简史里经常重复的沙漠之后还是沙漠。
但是，向前，向前。
一切的转机始于感动。
你感动了人心，人心温润。
什么才是最好的庄稼？庄稼在人心里丰收，而青纱帐的深处，窈窕淑女勇敢地成为后来的母亲。
夸父追日或者太阳追赶夸父。
我赞成这应是人的生动和崇高的威严者之间的一场游戏，游戏诙谐，游戏严肃，游戏暂停的时候，我们以前的我们看到满天繁星眨着眼睛。夸父，神话如果再写，就写你也学会智慧地入梦，奔跑的双腿在梦中变成翅膀，人类飞呀飞，飞过野蛮的杀戮和陌生的敌视，清晨醒来，呓语是：你和太阳互相道着早安。
3
崇高，属于榜样。
我是一个极易发现崇高的人，夸父追日追到了崇高。其时，太阳作为温度和光芒，夸父没有实现把它们带回人间的理想。
人的生活要继续啊。
夸父鼓舞了我，这样的鼓舞从我的祖先那里持续而来。
太阳刚出生的时候，如同红彤彤的胖娃娃。
他缠着夸父讲故事。
夸父说：高高的天上白云飘，风景人间独好。
太阳缠着夸父带他来人间。
谁追谁？
人类的智慧，词条释义：船是解决洪水的智慧;火是抵御寒冷的智慧;拥抱是减少对抗的有效方案。
所以，夸父追日追出了我们人类最初的真相：你鼓舞了我，而我一直需要被鼓舞。
4
是啊，汗水鼓舞了劳动;
卑鄙鼓舞了高尚，苦难鼓舞了希望。
夸父鼓舞了太阳的高高在上。
夸父是我眼中的芸芸众生，他是生活中的好父亲，他是温柔女人的好丈夫，他有人间草木茂盛的倾慕，有改变纪录人类历史执笔人的朴实的力量。
这一切，夸父没有选择。
他选择的是跑呀跑，人类的摇篮摇呀摇。
跑出沙漠，跑出黑暗，跑出苦难，跑出人性的冷。
他用自己的倒下，抱住了人类的光辉。
今天，我对所有勇敢的人，对所有温暖的人，对他们满怀敬意，如同怀念夸父。
我认真地行走，重温夸父的足迹？
相信太阳，他只有找到你，才能证明太阳的意义。
如果再写夸父，我会写：你站在人群中间，你躺在庄稼深处。每一个人都会被太阳晒成三十七度，每一株庄稼最后的结果都是太阳圆圆的脸。
5
夸父谣：
夸父啊夸父，你是我的父，
追太阳把太阳追落，
太阳爬起后再追你，
没有你的日子太阳好寂寞，
太阳找你说说话，
起来，一起奔跑吧！
极目四望，只为寻找一个地名
泽民以安兮，悠悠我心。
——题记
1
我和中午的太阳一起出发，看安泽的地理。
城垣上的风虽然转暖，那个两千多年前等待花开的人，他说：我等你们已经很久了，你们不来，人之初，性就是恶的。
2
我承认我忽视了繁花。
因为我了解了人间的病毒，而且，温柔也是一种毒。
连翘开在安泽，安泽用它的名字治療庞大的人间。
人类。
走着走着，泥潭似乎宿命。
泥潭过后，人心相背，我因此看重一朵花的使命。
连翘带着宿命，它一路拒绝着现实主义的病毒，一路暗示着爱的苍白。
让我认真地开花，然后人间只须一味药，一味药之后，事物善良，人站在善良背后。
3
当我站在荀子的塑像前，阳光在东。
他庞大的影子覆盖了我。
两只喜鹊飞在他的左肩和右肩，我听到的声音是：
我知道你们会来，一代一代地来。但是，你们来了也要记住：人之初，性本恶。
中年之后，我慢慢领悟了他的乐观主义。
如果有人说：这本来是块美玉，后来被人雕坏了。
这别有用心的社会，仿佛它的使命就是让人知道善的无奈和恶的实用。
生命苦短，意义很长。
一个玉米棒子后来长霉了，它没能走进我们的粮仓。有人写诗怀念它青春时的美好，我却在美好中发现了绝望。
一些智慧的胡须，时光的风吹出智者绝望的叹息。
在荀子身前，我想伸出双指，剪刀般地除去它们。
4
像我一样，你不得不出生。
你只能是无数面孔中的一个，如果你有活下去的希望，就相信你、你们，和我、我们一起，走向最后的善良。
雷声过后，雨倾盆而至。
恶龟裂了土地，让人性湿润它。
湿润之后，土地会长出鲜花和庄稼。
记住：善良一定会等来收获。
像青春等来爱情，像革命等来太平，像小人永远长不大所以只能夭折。
我们必须身在其中的社会，假如暂时会有病毒发生，就信任开出黄花的连翘和另外一味药熊胆。
天有病，天治;人有病，它们治。
一位古人和一朵黄花。
他们是安泽的往事和现实。
5
从千里之外的极目四望到我手握这里现实的内容，我真的想把每一个地方都称为安泽。
我知道安泽谦虚，它不能大声地代替曾经的和现在的祖国。
我想祝福它有一个庞大无比的愿望，让一切安好。所谓一切，包括一切之初的忐忑和与生俱来的恶意，荀子是伟大的老师，连翘是伟大的花朵，我们认真学习，学着做好自己，学着走进自己之外，然后，我们控制自己体内的毒，我们一起因为这个地名而美好。
时光荏苒。
人与事都会变换，我希望我克服了千里风尘所找到的这个地名，它在人间永恒。
泽民以安兮，悠悠我心！
（选自《西部》2018年5期）
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