◆◇ 单永珍

　　一石二鸟

　　◆◇ 单永珍

抓喜秀龙草原的午后（一）

它用热烈修饰灿烂，走马的消息

　　沸腾在牧人的风干肉里

　　草尖上，格萨尔的伤口

　　让政协秘书长扎西尼玛的解说有些慌乱

　　这是抓喜秀龙草原，青藏高原最东端

　　几丛苏鲁梅朵私下里开会

　　商议着茶马交易，以及一匹疲惫的走马

　　满脸羞愧地躲进青稞的阴影

　　柔旦尕擦寺院，鲜花吟唱，这些

　　阳光与风的子民，绽放神圣之美

　　念经的阿卡放下经书，喝一碗酥油茶

　　听着汽车的喇叭声，会心一笑

　　来自远方的方方，惊讶地听着走马的脚步

　　她实在想不通，马踏飞燕的造型

　　竟藏在抓喜秀龙的草丛中

　　让约会的蜜蜂，高声朗诵一首情诗

　　午后。抓喜秀龙草原。万物生长——

　　我醉卧阳光的手掌，磨牙

　　回到章嘉活佛万人空巷的讲台下

　　静听相思一章

抓喜秀龙草原的午后（二）

我止步于你疼痛的舌尖。黑暗的黄蜂漫漶于口蹄疫的叹息。

　　有声音自狼毒花的根部患破伤风，这阳光的罪罚。这是抓喜秀龙草原的基层哲学，或者一个贫下中农的脱盲演说。

　　“你在卖什么，啊，糊涂的姑娘裸露着乳房？”

　　诗人仁谦才华在洛尔卡的谣曲中醉生梦死。

　　而谁又不想醉生梦死？

　　牺牲的羔羊，热爱着人类的牙齿，像烈士，义愤填膺成手抓肉和一锅寂寞肉汤，在欢呼的草原，风把失身僧人的语录还给鹰的翅膀。

　　我多想醉生梦死于这荒唐人世。

　　白日忏悔，举义的双手瘦骨嶙峋。

　　夜晚谱录号角——你身体的温度以及卓玛的笑。

　　主啊！请饶恕一朵野花的歌唱，在这不合时宜的时代。我面临深渊，无力自拔，只看见鹰翅划破虚伪和风的角力之阵。

　　我满身鲜血，胸前挂着诬陷的证词。

　　无物之阵的抵抗。

　　独自舔舐伤口，一次咳嗽竟将我击倒。

　　抓喜秀龙，我全部的知识源于谬误；我金刚的真理毁于一旦；我崇高的朗诵憔悴于章嘉活佛的开悟。

　　我自取灭亡，一如飞蛾醒悟于酥油灯盏。

　　我醒来，在一捧糌粑的灰烬里；一壶酥油茶的泥泞里；一蓑羊皮大衣的坦途上。

　　“你在卖什么，啊，糊涂的姑娘裸露着乳房？”

　　—— 洛尔卡咏叹着。

　　我如此讨厌自己沉重的肉身——

　　这阳光的午后，一赤子辩日。

　　一俗人数着体内的舍利。

马 蹄 寺（一)

一群麻雀点名批判纷乱大雪

　　难道是天空破坏了早餐秩序

　　还是一炷香火

　　让屋顶的白

　　回到原来的青

　　马蹄寺的台阶上，一场雪掩盖了

　　法显的脚印

　　鸠摩罗什的舌头

　　和一个初生婴儿的姓名

　　这一切都不重要，重要的是

　　有一双中年的老寒腿蹒跚而来

　　向马有才学习西凉谣曲

　　从才旺东珠口里偷走藏花儿

　　马蹄寺。一群麻雀让雪地更白

　　一个衰老的张掖僧人，一袭灰袍

　　和我讨论叙利亚战争

　　以及雪与春天的轮回

马 蹄 寺（二)

奔突。自我放逐的嘶鸣。河西走廊最后的巡游者。

　　阵阵蹄音刺穿汉长城垛口，那些摇滚、秦腔、骚花儿、小调混杂在一起，像革命者投身梁山。躲在史册阴影中的征夫、戍卒、流浪汉、酒鬼、偷情的银匠，指点一盘残棋，手舞足蹈。

　　矛与盾的血腥辩证。

　　这是河西走廊常态的叙述画卷。

　　古代的行吟诗人。现代的役夫。未来的太阳之子。

　　我无法区分光阴强附于我的身份证。

　　万千响箭扑向我—— 丝绸破碎。

　　一只出家的青鸟翻动经卷，和一老僧人正午入定。

　　马蹄寺正午的香火，浓烈、艳丽。几个穿牛仔服的童子，黑牙白目，用山丹方言唱着郑智化的歌：

　　“寻寻觅觅寻不到活着的证据。”

　　抽搐的日头泼在脸上，童音苍老，仿佛败北者迷失于一场电子游戏。

　　诗人昌耀于我布道云：我，只是一部行动的情书。

　　我羞愧。我的情书在马蹄寺刚刚完成第一章。

　　黄昏来临。

　　马蹄寺的黄昏一如逃遁的鹌鹑，瘦小，心理极度不健康，带着狐臭。我痛苦地发现，它与煌煌《金刚经》不甚匹配。它拽着寒鸦的肩膀，陷入黑暗哲学和内部斗争。

　　方方，我无法证明我自己。

　　我是你的灾难。

　　而你说，在马蹄寺，谁在此刻沉沦，谁就获得拯救。

华 藏 寺（一）

白牦牛广场。华藏寺仅占西南小小一角

　　它甚至被人忽略

　　如果不是晨起老者来煨桑

　　小小桑烟肯定被认为是

　　几个游方僧捣弄早饭的结果

　　这里绝对适合我这样的旅行者

　　用大把的时间停留、驻足

　　把躁动不安的心安定下来

　　看几只鸟雀啄食供品

　　看几缕桑烟被广场上

　　晨练的大妈挥舞的扇子

　　扇得惊慌失措

　　华藏寺。小小的神殿里

　　端坐小小的佛

　　三个朝拜者

　　一个来自青藏高原

　　一个来自蒙古高原

　　一个来自黄土高原

　　念叨着口音不同的六字真言

　　转着经筒

　　唯有一个来自黑龙江的萨满信徒

　　站在树荫下

　　一言不发

华 藏 寺（二）

哦，白海螺在低音部开始旁白，使《金刚经》在民众中得到解放。

　　“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”

　　一个疯子絮絮叨叨地在白牦牛广场散布心得，他夸张的箴言，让庄重之人纷纷躲避。而我竟尾随疯人，看他飞沫四溅的口中，如莲语滂沱，在梵音低沉的白海螺感召下，华藏寺大音希声的寂寞顷刻间显露起来。

　　我在人生的旱码头，恓惶如秋菊。

　　荆棘遍布的街道，我荒芜的学历长满疥疮。谁能疗治苋麻草的愤怒，谁让一只荆棘鸟的飞翔变成求证的终旅。

　　我穿着问号的羽衣，沐浴在白海螺的音乐之诗。

　　这些年了，我浪迹高原腹地，磨洗自己。

　　我执著于异质的求索，以此卸下浑身的累和暗藏的毒。我无法跳出五千只蝙蝠织就的梦魇——语言虚伪、行为卑琐，心上装满暗算的箭。

　　是的，我坦白，绝不隐瞒。

　　为什么我无端拥有暗含的伤，到底有多少座坟驮在我背上。

　　华藏寺的杨树下，浓阴如盖，我无法禅定，披肝沥胆地怀疑着自己。

　　而天空蓝得心碎，我无法适应。我的体内盛满重度污染的习俗，习惯了汽车尾气，有铅的奶粉，刺耳的音乐，还有传教的图画。我艰难咀嚼着糌粑，咽下痛苦的酥油茶，这母亲的饭食，竟与我中年的身体如此相隔。

　　就让我赤身裸体奔向你，华藏寺，从第一个高贵的字母开始。

　　“求知者走过人类，如走过兽类一样。”尼采在羊颊骨上端正态度。我肃穆如一临产白牦牛，背诵经验的民谣。

　　我惊诧于这高原一隅，来自低处的声音总让颓废的意志获得拯救；无援的抵抗遭遇知音；独行者寒夜相遇一炉牛粪火的牺牲。

　　哦，天空之下，云朵之上，我看见三个角斗士冲出栅栏，挥舞着巨人般的宣言，投影于大地，投影于华藏寺的朝夕里。

　　方方，请你领诵，青海高车的暄响：

　　“黎明的高原，最早

　　有一驭夫

　　朝向东方顶礼。”（昌耀）

　　我倾心向西，途经华藏寺，蓦然东方，身后是血迹斑斑的脚印。

　　我打碎自己。

　　主啊，请赐予我泥沙俱下的朗诵和尘土般的赞美。

　　（选自《朔方》2016年6期）