文李书喜

　　

　　陈冬至

　　

　　满仓

　　李书喜：您在20多岁的时候就因为创作了《满仓》和《移山志》而在京津画坛声名鹊起，您能介绍一下当时的画坛情况和您个人的艺术经历吗？

　　陈冬至：我小时候就喜欢画画，是那种发自内心的喜欢。后来我如愿以偿，考入了天津师范学院美术系，毕业后便留校任教了。1963年，天津市文学艺术界联合会和天津市美术家协会抽调全市美术精英组建了一个重点美术创作组。美术组聚集了天津市诸多美术名家，如王颂余、秦征、吴燃、张德育、邓家驹等。我当时21岁，是创作组里最年轻的，有机会和诸位名家一起研讨、学习、创作，我进步得很快。我下乡到河北邯郸涉县写生，在漳河两岸的村庄住了三个月，回来后就创作了《满仓》。

　　1964年，河北省美术家协会也成立了一个这样的美术组，我有幸再次被选中。一年后，我完成了《移山志》的创作。《满仓》和《移山志》先后入选全国美术作品展览和华北片区美术作品展览，产生了一定的影响。得益于这两幅作品的成功，学院在1966年成立了创作教研室，任命我为副主任。1974年，天津师范学院美术系改制后更名为天津艺术学院，我被任命为副院长。

　　

　　柳宗元·江雪诗意

　　

　　老子

　　1979年，我创作了连环画《司马迁》，之后几年又创作了一系列连环画，如《最后一票》《黄头郎》《鸽异》《镜花缘》《华佗》等。在创作连环画的过程中，我系统研究了我国传统插图绘画的构图、造型和线描，绘画水平有了进一步提升。之后，我将有关连环画的创作体会融入水墨画中，形成了自己的国画风格。自此，我的水墨画创作转向了古典题材。

　　李书喜：请您讲一下《满仓》的创作背景。

　　陈冬至：画《满仓》时正逢饥荒年代，人人都盼望能吃饱肚子，粮食无疑是人心中最重要的东西，丰收的时刻更是人们所期盼的。局势稳定之后，人们充满希望和斗志，热火朝天地修水渠、水库，大搞基建，《移山志》表现的正是这一时期的劳动场面和精神面貌。

　　

　　连环画《黄头郎》

　　

　　连环画《镜花缘》

　　

　　移山志

　　李书喜：作为北方画派画家、京津画坛的重要力量，您的作品中却有南方画派尤其是海派绘画的风格，那么您个人的艺术主张和艺术追求是什么？

　　陈冬至：通过创作连环画，我感受到了传统艺术的魅力。中国画的灵魂是写意，我追求的也是写意。我的作品都是有感而发的，我笔下的人物必须是正能量的，比如韩愈、李清照、郑燮等。我强调“文必载道”，要在艺术创作中体现时代特征和社会价值。艺术创作理应如此。

　　李书喜：您说对《道德经》百读不厌，请谈一下道家思想对您艺术创作的影响。

　　陈冬至：《道德经》虽然只有五千言，但是字字珠玑。我暂停连环画创作以后，画的第一幅水墨画就是《老子》。老子的哲学思想是大智慧，探索的是事物的本质规律。老子的哲学思想塑造了我的艺术观念，我的艺术观念是我进行创作的情感基础。

　　

　　苏轼·水调歌头·中秋辞意

　　

　　王维抚琴图

　　

　　九歌·山鬼