王兆鹏

　　当下学界，会写诗填词的人不少，但可称诗人、词人者则不多。而赵义山先生不独足称诗人、词人，亦堪称曲家、赋家。他诗词曲赋兼擅，是全能型的创作高手。诗词并能者已属难得，能把诗、词、曲、赋都写得本色当行者更为鲜见。义山先生的蜀中先贤东坡居士，诗词文赋俱臻妙境，但他不会写散曲。虽然是时代没有给他提供散曲这种新体式，毕竟他欠缺了一项。要进行诗词曲赋全能大赛，他肯定会拈髯而笑：呵呵，老夫当放义山出一头地！东坡曾见苏庠《清江曲》，大赞道：“置之太白集中，谁疑其非？”苏庠自是声名藉甚。元散曲大家张可久若转世，见义山之曲，当会点赞：“放在汉卿集中，当不会有人怀疑。”

　　义山先生的本职是当学者、教授，但他有做诗人、词人、曲家的自觉使命，他很自信地“始终坚持认为自己是一个合格的诗人、词人和曲家”，所作诗词曲赋，都是他的“生命构成”（《斜出斋韵语集自序》）。他并不停留在观念上理想上做诗人、词人、曲家，而是脚踏实地，精心揣摩学习唐诗宋词元曲等古典诗歌的经典名家名篇，像老杜那样，“上薄风雅，下该沈宋，才夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，真所谓集大成者”。虽然不能说义山的作品，像老杜那般集大成，但学习传承前人的典范之作，用心是一样的、取径是一样的，在学习上做足了功夫。他曾自述研习诗词的经历：“师法古贤，又得临川师指教，乡贤太白之雄豪、坡公之潇洒，以及少陵之沉雄、香山之畅达、小李杜之秀雅，众大家之独出峻拔者，无不心向往之。”读研究生期间，为了研究秦观词，“我从唐五代词读起，一直到两宋，将各家之代表作拿来与淮海词做比较，这对我自己词学素养的积淀帮助甚大，可谓终身受益”（同上引）。

　　他学哪家，像哪家，俱得其神髓。学陶诗，有陶潜的风韵，请看其《三伏晨劳即兴》：

　　晨兴理荒秽，草盛豆苗无。所幸橙压枝，园中别有蔬。除草种秋菜，妻锄我亦锄。背擦汩汩汗，额滚粒粒珠。我拟种莴笋，她说胡萝卜。何必强争执，从妻大丈夫。

　　俨然是陶渊明《归园田居》的升级版，平实中富深意，冷静中含幽默。夫妻对话，尤为生动，极具场面感。

　　学李白，大得太白风神。且听其《蜀道难》的歌唱：

　　癸巳春，余在成都，自四川师大往华西医院探望好友。其时二环高架未通，车甚拥堵。有感于太白叹蜀道之艰险，因仿其作，成《蜀道难》以记。相交好友以为时代之留影

　　噫吁嚱！拥乎堵哉！蜀道之难，难于上青天！内环与外环，车流何壮观！远近不过七八里，三五小时难往还。东绕西堵险气死，然后精疲力竭仍在马路边。上有遮天蔽日之扬尘，下有入心入肺之油烟。三轮两轮尚不得过，宝马奔驰技莫展。大道何宽宽，百步九停油空燃。闷心憋气干着急，拉好刹车坐长叹！问君外出何时还，小心车车贴罚单。但见灯火照高楼，五颜六色入云端。又闻喇叭鸣夜月，愁义山！蜀道之难，难于上青天！使人听此总心酸。桥头桥尾不盈尺，车不能动如绝壁。红灯绿灯空变换，人流如织车难移。其堵也如此，嗟尔乡下之人胡为乎来哉？剑阁峥嵘而崔嵬，万夫当关，一弹可开。街道如棋盘，堵车出不来。蜀道之难，不在茶马道，不在剑门关，不在玉垒铜梁，只在成都驾车出门上下班！锦城最宜家，哪得不想还。蜀道之难，难于上青天，侧身四顾一喟然！

　　重庆学界翘楚、著名的“二熊”先生对此诗极为赞赏。熊宪光先生曾评赏说：“用太白旧题，写新蜀道难。思接千载，意通古今。以诙谐之笔，绘生动世象。情真词雅，体正志深。得乐府之真谛，富时代之气息，见诗人之才情，具淑世之情怀。”熊笃先生赏评曰：“出奇思于常人之所未料，寓严肃于幽默微讽之中。发人深省，令人拍案叫绝！”（刘道平主编《当代蜀诗点评》）若李白有知，也会赏识义山这位蜀中后进、异代知音：“硬是安逸得板啊！啷个写得楞个巴适呢！”

　　学东坡，亦得其神采。如《念奴娇·舟过夔门》：

　　古城白帝，矗尘外，人世沧桑惊阅。峻险夔门，曾锁浪，终被拦腰劈裂。白盐破云，赤甲隐雾，两壁危如切。强流依旧，笑盈舒绉千迭。 弹指孙述雄图，忆刘郎壮志，都为沉屑。十二危峰终古在，迤逦千寻成阙。妄说瑶姬，虚传大禹，万岭谁为掘。千回百转，滔滔东去何歇！

　　神似东坡的《念奴娇·赤壁怀古》。尤其是“曾锁浪，终被拦腰劈裂”句，笔力千钧，气势丝毫不逊于东坡的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。杨景龙曾评曰：“词雄笔健，谓之追摹东坡词风，与东坡赤壁词并为咏写大江形胜之双璧，不亦可乎！”洵为知言。至于《江城子·流连老屋》：

　　百年老屋绕榆槐。我归来，户谁开。福寿雕窗，俱已积尘埃。纵有画梁思旧主，情不怿，眼难抬。 垂髫记忆此间埋。事萦怀，泪盈腮。邻舍鸡声，唱晓一何哀。梦里慈亲犹苦别，揽衣起，独徘徊。

　　则有东坡《江城子·记梦》的韵致。东坡词悼亡，义山词忆旧，内容虽不同，但情真情深则一。

　　学陆游，则得其气势。如《〈郑大谟诗词集〉首发学术研讨会书感》:

　　生不逢时世事艰，萁燃豆泣恨如山。

　　寇降才庆共和国，文厄难逃群斗关。

　　久困荒村心不死，未酬壮志鬓先斑。

　　穷吟夜烛阮嵇泪，幸落珠玑天地间。

　　此诗步陆游《书愤》韵，境界神似。这种应酬之作，本易流于逢场作戏，而此诗显然是为诗人郑大谟代言，因对其身世人品有深切之理解同情，故写来感同身受、气韵沉雄。

　　学秦观，则得其婉丽。如《鹊桥仙·感怀》：

　　绵绵恨缕，迢迢银汉，多少痴儿关注。一弯新月可钩魂，纵目尽、相知何处。 几回梦里，几番奇遇，兰蕙曾留妙句。莫言画扇忌临秋，怎禁得、长吟朝暮。

　　深情绵缈，足以比肩秦七《鹊桥仙》（纤云弄巧）。那钩魂摄魄的“一弯新月”，是天上月，又何尝不是伊人的一弯眉眼。当时新月下，曾经四目相对、执手相看、惺惺相惜，如今只能在梦魂里品味回忆。小晏秦郎，一往情深，不过尔尔。

　　凡大手笔，总能将多种风格融于一炉，而不会是一种风格、一种笔法贯穿始终。一招鲜吃遍天下，不是创作界的通灵法宝。

　　散曲，爽快泼辣，嫡传元人家风。如〔双调·新水令〕《乡民修渠》：

　　山头炮响连珠，满山腰青壮男女。这边是山歌阵阵响，那边是号子声声粗，都说是灌溉修渠。开石的开石，挖土的挖土。

　　〔驻马听〕急赶长途，翻过山垭走捷路。只见一老夫，弯腰驼背也修渠。大锄头使起来气喘吁吁，白头巾取下来汗珠儿如雨。问他有无儿女，笑指那半山坡儿孙媳妇。

　　〔雁儿落〕集资修水渠，合力筑塘库。今天耗财力，明日得甘露。

　　〔得胜令〕张三家出一头驴，李四家卖一只猪，王五家交一秤粟。钱粮都上交政府。不愉，今年欠收不甚富裕；心服，儿女再不受干旱的苦！

　　〔鸳鸯煞〕龙门阵摆起长停步，回老家准要摸黑路。去意忙忙，告别老夫。一路上浮想联翩，满山坡稻香风絮。银水响哗哗，笑声万家千户。收拾起祷告的香炉，从今后再不靠苍天恩赐的雨！

　　出自元曲，却胜似元曲。这不是模仿，而是创造！不是仿古，而是为当下乡民修渠的热烈场景传神写真。情节性、镜头感、大场面里的人物特写，有点像睢景臣的《哨遍·高祖还乡》，但睢景臣是冷讽，而义山此曲是热颂，情感基调大不相同，但都是典型的曲家风味。

　　如果只是一味的模仿，写得再像古人，也是没有精神生命的仿制古董。义山之所以为义山，其诗词曲赋都有独特鲜明的个性，创造了自己的生命世界和艺术世界。

　　其为人也，面相和善，笑容可掬，行止温雅，即之也温，但内有刚肠血性。硕士答辩时，敢跟答辩委员硬怼一上午，坚持吾爱吾师、吾更爱真理的学术原则，别人为他捏把汗，他却全然不顾。他创作，秉持天地良心，故其作品，自有一股正气、骨气、清气、勇气。对世间不平不公不正之事讽之刺之，对正义正能量的人事歌之颂之。

　　某地在晚唐文宗时所建筹边楼举行“箫鼓盛唐歌”主题晚会，误把晚唐作盛唐，义山写诗“质疑”：“筹边楼建文宗世，休把晚唐作盛唐。”以诗“质疑”时事，前此少见。报载某公司副总裁欲当院士，拟请一院士提名，被拒，则大打出手。义山有《斥奸霸》诗怒斥之。闻重庆万州兄弟四人遗弃老母，任凭其寒夜于户外哀哭乞怜，终令老母冻饿而死。有感世道人心之坏，作者又愤而作〔正宫·塞鸿秋〕以刺不孝子。又有《雨夜书愤》诗云：

　　心海茫茫愤五色，女娲应补天西北。

　　何求干将莫邪剑，要斩愁思千万截！

　　此诗虽不详本事原委，但作者如老杜之“叹息肠内热”、鲁迅之“心事浩茫连广宇”的忧患激愤心理，可以触摸得到、可以感知得出。

　　他的职业是埋首故纸、授业课堂，但随时放眼关注着社会民生，舟曲特大泥石流致千人遇难，他写诗哀悼：“何事天公频示警，地震泥流次第来。”哀悼中有反思；辛酉夏水淹南充，惨不忍睹，他赋词以寄怀：

　　连夜人声，交加风雨，放眼天地茫茫。巨鳌惊起，倾海更翻江。狂野黄流乱注，果城里，鱼绕横梁。登楼尽，难停水涨，运桨市中央。 魂伤！何禁得，房坍屋毁，家破人殃。纵零泪存身，饿困孤墙。人世悲欢岂共，高楼上，笑脸张张。周星换，娲皇醉舞，大禹弈正忙。

　　感伤中有愤懑。这边房坍屋毁家破人亡，那边高楼上酣歌醉舞。不和谐的画面对比，直指世道人心，其曲笔用意，深得白居易乐府诗的精神笔法。汶川地震，他有组曲“痛汶川裂地崩天”。庚子年新冠肺炎疫情肆虐，全国各地白衣战士驰援，他饱含深情，作《满江红·致别乡赴鄂抗疫之川军勇士》，“挥手登车黄发送，牵衣忍泪垂髫别”的细节场面描绘，今天读来仍感动泪目。大凡牵动国人心弦的灾难，他都秉承杜甫的诗史精神，形之笔端，纪实存照。“发白仍念国家事，唯有书生意最痴。”（〔中吕·喜春来〕岁末杂感）显然是他的夫子自道。

　　他的作品，不仅有正气，更有豪气。豪气化之于诗词，则成雄豪之境、壮美之境。他曾谓友人作品“情豪而壮”（《奉读熊笃兄大著有感》），如果移评他自己的作品，也十分准确得当。

　　写自然界的雄奇壮观，固自雄豪，如《念奴娇·舟过夔门》词，深得著名诗人词家星汉先生的激赏：“壮志豪情，似流水东泻，不可遏止。”又如《甲午正月初三日游剑阁感赋》其一：“剑峰高耸出云天，绝壁横空飞鸟还。自古兵家争战地，游人只作画屏观。”前二句为后二句蓄势，前写关势奇险、山势雄奇，后“以古代战乱，反衬今朝之太平”（星汉评语），立意高远。而《甲午秋登太白山至泼墨岩遇雨口占》：“危崖泼墨溅云霄，太白豪情万丈高。逸韵千年流已淡，我凭雨砚写风骚。”正如熊笃先生所评：“全诗如天风海雨，豪情奔放；而又小中见大，浑含汪茫，诚七绝之佳构也。”

　　本是小物件、小场景，亦能创造出宏阔的大境界。如《溪流水车》：

　　清波流岁月，轮车转年华。

　　周始叹无极，瞬间两鬓花。

　　从水车的流转中感悟宇宙岁月、个体人生年华的轮转，在对比中写出人生短暂、时光易逝的慨叹。

　　敦煌月牙泉，本是沙漠中一小湾池水，作者却写出其容纳宇宙乾坤的气势：

　　咏敦煌月牙泉

　　何须沧海水，应爱月牙泉。

　　四面鸣沙地，一泓漾碧天。

　　也能湔日月，同样纳坤乾。

　　大漠洪荒处，神龙卧九渊。

　　颈联“将本是日月主动倒映泉中，变为月牙泉主动海纳乾坤日月之孕大涵深”（熊笃评语），其气象境界，堪与杜甫“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”媲美。老杜所写洞庭湖，本是大境，而义山所见月牙泉，却是小中见大，更具想象力和创造力。

　　苏州虎丘，秀美之景也。而义山笔下的《登虎丘》却是气势凌云：

　　海涌高丘塔破空，池含精气剑惊鸿。

　　千秋登览啸吟客，此刻谁知大心胸。

　　苏州留园，以小巧精致著称，园中花石，玲珑剔透，义山《留园花石》写来却大气磅礴：

　　留园石魅冠云峰，老瘦英姿精化龙。

　　地老天荒飞不去，似怀厚土哺含功。

　　末联尤见作者气度高远、胸襟广大。

　　淡雅的菊花，也变得劲气凛然、骨气端翔：

　　依韵奉和临川师咏菊

　　秋风萧瑟绝群芳，篱角犹存一朵黄。

　　岂是霜刀留惠爱，冰心端自耐寒光。

　　作者内心郁勃的豪气，化成宏大的想象能力和造型能力，从而创造出前人未有的新境大境。

　　义山先生以其杰出的学术成就而被评为杰出教授，其卓然独特的诗境词风曲味，俨然是杰出诗人、词人、曲家的气象。环顾宇内，这样的“双杰”能有几人？