蒋有泉

　　（作者系中国楹联学会名誉会长、中华诗词学会顾问）

　　对联，俗称对子，雅称楹联。它是“两行对仗且意联的文字所组成的独立文体”。

　　对联是中国特有的文学样式，是中华传统文化的瑰宝。它上承对立、平衡的自然大道，下依汉字的方块字形及其丰富内涵，不断发展，历经各朝各代，至明代出现繁荣，至清代达到高峰。真可谓：“地不分东西南北，从宫殿庙堂到村屋茅舍，处处可见对联；人不分男女老少，从帝王将相到渔樵耕读，人人喜爱对联。”对联已成为中国的象征，成为中华民族最普及、最受欢迎的文学艺术。它的渗透力、实用性以及覆盖面，是现今其他文学样式所无法比拟的。

　　千百年来，中国的读书人，几乎全都受到过对联教育，都能撰写对联。但自二十世纪二十年代以来，中国传统文化曾一度得不到应有的重视，使得中国的大多数知识分子不会写诗填词，也不会撰联，这不能说不是一个历史性的遗憾。

　　改革开放后，随着政治、经济景明时代的到来，传统文化迅速复苏，对联事业也得到了健康的发展。

　　盛世兴联，对联复兴于今时，这是历史的必然。同时也说明，遇浩劫而不死、逢盛世又复兴的对联，有着极其强大的生命力和极其深厚的社会基础。

　　今天，对联达到空前繁荣，上千个对联组织、几百万人的对联队伍，活跃在全国各地。对联大赛此落彼起，对联教育普及深入，对联活动广泛开展，使对联持久地红遍了大江南北。

　　在这样一个对联充满活力，全面振兴的大好时代，每一个中国人都有责任学对联、写对联。为传统文化的发扬光大，贡献力量。

　　那么，如何才能写好对联呢？根据我长期以来的实践，有以下几个方面的创作体会：

　　其一，符合对联格律。如果不符格律，那所写的就不是对联，就无所谓好坏了。格律中最关键的是对仗，即词语对偶和声调对立这两项。宜认真学习，反复领会，熟练掌握。使所撰写的对联符合格律。符合格律，这是撰联的起码要求。要想写出好联来，还必须讲求联法。

　　其二，讲求联法。所谓联法，是指撰联的方法。其实，“联无常法”，作对联并没有什么固定的方法，只有一些人们事后总结出来的一般性的、参考性的方法与技巧。

　　一、立意正大光明。与写诗词一样，作联也先要立意。意境是一副对联的灵魂，立意高低好坏，直接决定一副对联的品位。立什么样的意？这是作者的素养境界问题。至于如何立意？我常从以下四个方面入手，即：

　　寓意于情、寓意于景、寓意于事、寓意于理。

　　如《无为县米公祠》联：“小楼刻竹听春雨；白昼垂帘看落花。”即是寓意于情。

　　如《颐和园月波楼》联：“一径竹影云满地；半帘花影月笼沙。”即是寓意于景。

　　如《桃花源桃花观》联：“秦时明月；洞口桃花。”即是寓意于事。

　　如《杭州适园》联：“似入万重山，不离三亩地；欲穷千里目，更上一层楼。”即是寓意于理。

　　情、景、事、理四者，本身不能成为对联的主题，必须通过作者的主观消化、提炼，然后才能寄托主题。也就是说，对联的主题，是作者的主观认识和客观存在交融而成的结晶。

　　对立意即主题的总体要求是：健康、高远、理正、新颖。

　　二、找准切入点。即选择合适的角度。找准角度，往往能令作品增色不浅。秦淮河是南京著名的风景区，悠悠百年，多少风花雪月的故事发生在这里。2016年夏，我游秦淮，一家茶楼的朋友请我为秦淮河昔日风光撰一副联。这类联已经很多，为免落臼，我便选择了从秦淮八艳的倜傥和风流入手来写：八艳倾城花倜傥；千灯映客月风流。获得了成功。

　　三、用形象思维谋篇、造句。每副对联，都由上、下联组成，都由具体的句子组成。在主题确定后，表达联意的句子就是最重要的了。许多好的主题，就是通过佳句来表达的。何况，美妙的句子，本身就具有极高的艺术欣赏价值。如：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”等对仗句子,令人触目动心，一读不忘。读到它们，简直就是一种难得的精神享受。可见，句子作为主题的载体，是何等重要，何等关键。

　　我认为，对联造句时，应遵循“六要”，即：

　　一要含蓄曲折。如：“宫墙梦忆三春柳；霜叶情同二月花。”

　　二要自然流畅。如：“梅花岭畔三山月；宵市楼头一草堂。”

　　三要精练新奇。如：“室雅何须大；花香不在多。”

　　四要形象生动。如：“雨入花心，自成甘苦；水归器内，各显方圆。”

　　五要细节传神。如：“远归方入门，凝眸详看面色；夜寑犹流泪，剪烛细话离情。”

　　六要联趣盎然。如：理发店联“磨砺以须，问天下头颅有几？及锋而试，看老夫手段何如？”

　　四、准确运用修辞手法。对联的修辞，决定对联有无风采。作联，必然离不开修辞。对联的修辞从大的范围而论，大致有以下几种：

　　赋：艺术地叙述情、景、事、理。如《题庾楼》联：“半壁江山，六朝雄镇；一楼风月，几辈传人。”

　　比：以比喻的手法描写情、景、事、理。如《论文》联：“删繁就简三秋树；领异标新二月花。”

　　兴：以夸张和联想的手法描绘情、景、事、理。如《山晓阁》联：“不设樊篱，恐风月被他拘束；大开户牖，放江山入我襟怀。”

　　拟人：把情、景、事、理人格化。如《海云居》联：“花因好客常含笑；鸟亦骄人似解吟。”

　　在修辞中，还有对偶、排比、设问、用典等不少手法。但由于对偶现已上升为对联的本体，所以对联在运用对偶这个修辞方法时，还应用了大量的、其他文体所很少用或未曾用的对偶技巧。如双关、飞白、析字、串组、换位、重字、顶针等等。应用这些对偶技巧，能明显地增加作品的联味和联趣。