张其俊

　　《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验决议》中指出：“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，同中国优秀传统文化相结合。”“强调意识形态工作是为国家立心，为民族立魂的工作，文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信，没有文化繁荣昌盛就没有中华民族的伟大复兴。”由此可见，“文化自信”和“中国优秀传统文化”是如此的重要！

　　田园诗乃是我国优秀传统诗词文化中的重要组成部分。从诗经、楚辞、汉乐府到唐宋诗词，从陶渊明、王维、孟浩然、白居易到辛弃疾、范成大、杨万里等，都留下来许多脍炙人口的田园诗词；而新田园诗则是在继承这一优秀传统的基础之上与时俱进的新事物。

　　新田园诗（抑或称为“乡土诗”）最为鲜明突出的特色就是“新”！这就是要同历史上传统的旧田园诗既有继承又须区分开来。其主要审美风格特色乃是：

一、时代性与时期性的鲜明体现

毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》中早就说过：“作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。……过去的文艺不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创作出来的东西。”这就明确告诉我们：新田园诗也同样有它所赖以生存的时代性和地域性。当代著名诗评家丁国成说：“新田园诗歌在内容上，关注现实生活，表现时代精神，反映群众呼声，思想积极，感情健康，催人奋进；在艺术形式上，具有中国老百姓喜闻乐见的中国作风和中国气派，尊重平民百姓的艺术趣味和审美习惯。”（《农民要做诗歌的主人》）

　　且看王小娟的《手印》：“凤阳花鼓总牵肠，一曲心酸唱小岗。十八农夫红手印，春潮涌动漫山乡。”再看李辉耀的《山间老农》：“层层梯田绕山间，拴住农家不得闲。手握锄镰头点地，肩挑日月汗生烟。一生未作调资梦，八辈无关晋级缘。但喜今朝免农税，老来医保不愁钱。”拙作中也曾有一首《车中窥雨里机器插秧有感》：“诚斋曾赋插秧歌，唱到如今变乐呵。农税免除加补贴，喜观机器插新禾。”更有移风易俗的诗，如秦金虎的《新婚新事》：“村姑上网找婆家，不着红妆不戴花。唯要东坡三亩地，好凭科技种山茶。”此类例子举不胜举，差不多都既具有时代性，又有其时期性。即此可见一斑。

二、地域性与民族性特色的鲜明体现

我国幅员辽阔，民族众多，东南西北中各有特色，就应当展现其不同的地域风貌与不同的民族风情意趣。南方湖光山色，山青水秀；北方草原沙漠，空旷开阔。都是我们共同的家园，人人都爱自己的故乡，都有各自的乡愁情结。诚如乡土诗人黄亚初所说：“故乡的一草一木，一点一滴，无不在我心头荡漾；……骨子里浸润的乡思、乡愁，永远伴其左右，乡土气息终身留味……由于钟情，由于炽爱，肩上时刻挑着乡土，心中一直念着田园，笔也随着乡土田园的喜怒哀乐起舞。”（《情系乡土，心在田园》）

　　这里且举举南方山村水乡的例子吧：有如李训伦的《山区留守儿童》：“啾啾黄雀莫声高，哪有闲暇对你聊。孩梦牵缠娘梦远，家山望见异山高。未忘厨灶长添火，还惦公婆久闪腰。放学枯枝驮一捆，胸前摆动旧书包。”白描爹娘在外打工，留守儿童寄养在家留给公婆照料的两地挂念。情景逼真，深切感人！戴支焱的《广西龙胜梯田》：“五谷丰时汗满田，畲耕更是靠云潺。如需玉帝知农苦，只把青禾插上天。”写出了兄弟民族的高超智慧和生存本领，侧现其民族风情。而抒写水乡的则有陈登山的《洞庭渔姑》：“戴月油篷舫作家，朝迎旭日晚迎霞。船头玉立弄潮女，一网银鳞一脸花。”胡越的《源湖采莲女》：“源湖碧水鸟飞旋，万顷翠荷如绿毡。莲女迎风明镜里，一篙撑破水中天。”还有康毅庆的《江南春景》：“野渡轻舟水上家，橹声摇曳弄咿呀。炊烟一缕追白鹭，越女溪边正浣沙。”山村水乡，各具地域特色，都写得有声有色，景美情浓，耐人品味。

三、时序性的特色，春种、夏耘、秋收、冬藏各各不同，而且在新田园诗中各有体现

春种有如程林的《耕田》：“一声吆喝太阳升，水溅云天百丈绫。冻土春耕春入住，花溪有梦幻成金。”又有其《插秧》：“面朝流水背朝阳，扯片红云作羽裳。羞得春山嫌色少，却央大地染金黄。”还有女知青王惠玲写她初次下水田插秧“平田跳下蚂蟥爬，吓得哎哟直喊妈。人帮扯掉不敢看，细皮嫩肉血泥巴”的遭遇。真切体验，活灵活现；写夏天劳作的感受，有著名诗人刘庆霖的《农家偶拾》：“平坡十里泛金光，夏意浓浓一水塘。莺语染成莲叶色，蛙声沾满稻花香。”后两句借用通感，诗意盎然！而熊振英的《秋收时节》：“垄上风香谷子黄，脱贫农户抢收忙。机收告别弯腰苦，脱粒晾干储满仓。果瓜茄豆园中摘，鱼虾蔬菜餐桌尝。村头月下酌杯酒，一曲山歌唱小康。”抒写出了小康农家田园生活乐在其中；写冬天的：有如李耀亮的《冬日蔬菜大棚》：“冰天雪地正寒冬，底事春光满大棚。荷豆枝头生蛱蝶，番茄架上挂灯笼。椒多炫果黄翻绿，菜早抽苔紫透红。顺应市场调结构，农家巧手夺天工。”更有刘庆霖的《冬日打背柴》：“一把镰刀一丈绳，河边打草雪兼冰。捆星背月归来晚，踩响荒村犬吠声。”有声有色，别有韵味。还有抒写打工仔生活的，有如吴华山的《打工心语》（其二）：“夜隔山山天一方，手机怕问稻收忙。弯弯新月镰刀似，不割秋禾在割肠。”郑耀邦的《打工吟》：“服务他乡久，深知作嫁难。雁惊霜露重，灯叹影身单。老板腰包鼓，民工汗水寒。年关看又近，惆怅独凭栏。”犹听得打工族的心声在呼唤！

四、创作风格与情趣特色

乡土气息清新，乡情韵味浓郁。乡土气息与乡情韵味是新田园诗的主要风格特色。所谓乡土气息，那就是新田园新农村的新地气；所谓乡情韵味也就是新农村的新气象和新农民的新情调韵味。且看实力派新田园诗人伍锡学的《望江东·荷塘畔》：“荷叶田田荷蕊小，嫂问妹：归谁好？小姑斜眼桥头堡，嘴一努：谁知道？崭新摩托开来了：进城不？高声叫；低头含笑好羞臊。脚踏乱，萋萋草。”少男少女，一个豁达开朗；一个腼腆含羞。绘声绘影，传神写照。语调轻快爽朗，乡情韵味浓郁。又如刘贵连的《鹧鸪天·禾场上》，其一：“点亮红霞日渐升，禾场铺麦闹腾腾。几家大嫂帮新妇，一片欢情引怨声。悭吝鬼，丑男人，昨日短信好烦心；寄钱不问花销事，催我银行去转存。”其二：“智嫂闻言故作嗔，搔搔额头便传经：今天暂忍夫君气，来日休松玉女裙。刚出口，又添声：感情太露显身轻。高潮陡起人人笑；你这婆娘没好心！”场景人物，鲜活逼真，打诨插科，俏语连珠，诙谐风趣，豁目怡神。就信手拈来这么几首约略可见新田园诗的乡土气息和新农村新农民的情调韵味。

　　如不嫌画蛇添足，就再补它两首吧：有山间采茶的，如夏爱菊的《［正宫·汉东山］采茶歌》：“红衫背竹篓，云雾罩轻波。蜜蜂舞婆娑，采花也么哥。玉手纤纤点红柯。问菊娥：满了么？往回驮。”还有湖区捕鱼的，如吕克俭的《如梦令》：“一带湖堤垂柳，细雨斜风渔叟。收网跳花鲢，呼媪赶忙提篓。慌走，慌走，踢倒一篮春韭。”无论是山间采茶，还是湖边捕鱼，也都充满了新田园生活的情趣。口头语，大白话，活生生，鲜滴滴。老百姓都喜闻乐见。

五、个体风格特色

新田园诗的创作者大多都来自农村，都曾经生于斯，长于斯，都能牢牢记住那份乡愁，有十分热爱故土的情结，又是诗词爱好者。经常关注故土和新农村翻天覆地的巨大变化，又总想用自己的笔墨来表现他们的热切感受，如鲠在喉，不吐不快！也还有一部分人是下乡知青，或是长期生活工作在农村的干部和教师医生自由职业者等群体，他们在“文革”后的那段特殊时期，又大多数人都有上“五七干校”和下农村接受贫下中农再教育的亲身经历和体验。只可惜现时还只有很少数人是地道的农民诗人。但他们却都有一个共同的特点，那就是：都热爱新农村，喜欢用新田园诗从不同的角度、以不同的独到的切身体验和感悟来表现它们。尽管水平不一，层次有别，但都有共同的美好心愿！诚如著名女诗人宋彩霞所言：“我每天都带着平平仄仄，带着一小块心情出来，并在路上聆听灵魂的低语，那我是诚实的……田园，我心灵的归宿！”（《田园之间有大美》）。

结语

在改革开放的大好新时期，党中央大力推行“三农”政策、惠农举措，大大促进了新农村的飞速发展，新田园诗应运而生，方兴未艾。此中，《东坡赤壁诗词》异军突起，推波助澜，已见成效，功不可没。新田园诗派已形成气候。这无疑是当今诗坛可喜的新气象，为诗坛吹来了一股清新强劲的新诗风。诚如当代著名诗论家丁国成所说：“（新田园诗）对于端正我国诗风，必将发挥积极作用。中国诗歌主要包括两类：一是新诗，即自由体诗；二是旧诗，即格律体诗。两类诗歌都有成绩，不能否定；也都存在严重问题，不容忽视。新体诗在西化之风劲吹的情势下，亟须民族化；旧体诗处于复古之风盛浓的环境里，亟须现代化。而在新田园诗歌中，既有新体诗——却无新诗西化之弊；又有旧体诗——但无旧体复古之习。新田园诗歌在内容上，关注现实生活，表现时代精神，反映群众呼声，思想积极，感情健康，催人奋进；在艺术形式上，具有中国老百姓喜闻乐见的中国作风和中国气派，尊重平民百姓的艺术趣味和审美习惯。但不排斥、而且努力吸收西方诗歌有益的思想艺术营养，用以丰富自己，为中国诗歌的健康发展辟出一条康庄大道……促进农村移风易俗，推动精神文明建设。”（《农民要做诗歌的主人》）

　　我们有理由坚信、并将热切期待：随着乡村振兴事业的日新月异，在党的十九届六中全会新的决议指引下，新的百年我国必将日益强盛起来，新田园诗也必将有更广阔的发展天地，会出更多更好的成果，培养出更多更好的新田园诗人来，为开创一代新诗风作出更大的贡献！