神童未老 古韵犹新
——读《世界艺术百年传世名家》刘麒子卷
林峰
夜读言者主编之“影响世界中外艺术名家推介丛书”之《世界艺术百年传世名家》刘麒子卷，使吾神往心倾，推窗鹊起，星空夜静，万里遐思。而欲对诗、书、画三绝名家刘麒子先生之诗，寥诌数言。然，面对落霞孤鹜之词，秋水长天之句，岂敢寄笔端于行云流水。然，眼前琼翰，切切催人。于是，惶惶然提笔沉吟，望能抛一砖而引金玉。是故书之尘案，冒不韪而置喙。
麒子出圣贤之地，入风雅之乡，读百家之书，承经史之训。麒子学出名门，诗关家国，幼承庭训，长益贤师。因而成就国人所重之传世名家，绝不偶然。峰不敏，谨抄数行与同好诸君共挹玉树之清芬，同赏幽兰之高雅。
揭阳双溪明月
南浦歌声笑语和，双溪夜半客船过。
诸君共赏三轮月，一在天心两在河。
吾若告诉诸君，此乃神童之作，信乎？
刘君此作，吟于1956年，时年十三。一位十三岁童，能吟出如此传神之句，能不嘉“神童”乎？南浦歌声，天心夜色，双溪明月，夜半客船。其句之佳，已不能描之笔墨，况其情之美乎？“诸君共赏三轮月，一在天心两在河”，更是天上月明，人间玉妙。
曹子建七步诗成乃建安25年，时已34岁，人称“神童”，已不童之远矣，况诗味还逊于麒子。
中年
中年壮志未消沉，偶有新诗寄意深。
回首难忘途百曲，登高不惧岭千寻。
因怜翠竹凌云节，愿抱丹葵向日心。
莫道鸡鸣犹起舞，临风每作远征吟。
此诗作于戊辰秋月。1988年，麒子正值中年。人到中年，壮怀已浅，况经文革十年之怅隔。然麒子仍志未沉，诗寄意。“回首难忘途百曲，登高不惧岭千寻。”不是途者之心，征者之健乎？第三联诗已转笔：竹节凌云，葵心抱日。诗人在表现了高怀志节后，立即以闻鸡起舞之壮志，典出祖逖，衬出作者临风远吟之情怀，以进入尾联煞律。诗如完璧，表达了诗人之深衷情志。
又如《庆祝故宫博物院建院八十五周年、紫禁城落成五百九十周年暨太和邀月中秋招待会五周年作》：
一自春风入故宫，人民便是主人翁。共寻史脉扬文脉，更写沧桑变化中。
此作成于庚寅中秋。2010年，诗人重游故宫。看春入故宫，民主紫禁。寻史脉之绵长，扬文脉之壮远。写数十年之风云叱咤，感无数度之沧海桑田。寥寥二十八字，在融入诗人万千感慨之后，以“人民便是主人翁”书尽故宫由帝王而人民之浩然之气。
题《中华历代慷慨诗词选》
慷慨豪篇寄意深，随风化雨润人心。
民忧民瘼句含泪，国运国情诗是金。
荣辱面前明肺腑，死生关口察胸襟。
古来笔墨凝魂魄，代有英才正气吟。
壬辰三月，岁在2012年，香港诗词学会已编成《中华历代慷慨诗词选》大型精装修订本，诗人麒子为此书题名题诗。此诗载入诗选第十五页。慷慨诗词之编者有题：“热血耀山河，慷慨诗随青史炳；壮怀昭日月，英雄气作大江流。”若编者此联，只以阔步堂奥，而麒子之诗，则以全色彩勾出诗选之七彩纷呈。首联，开门见山，便道出豪编慷慨，寄意深长，春风吹梦，化雨润心之登高山而望流水之襟怀高缈。次联，如此胸襟如此泪，乃为民瘼民忧；句是明珠诗是金，乃吟国情国运。如果说首联起之雄浑，次联承之壮阔。诗转颈联，则颂荣辱前之堂堂肺腑，刀斧前之慷慨胸襟。若说首、承、转三联乃诗人之所见，尾联则乃作者之所思。“古来笔墨凝魂魄，代有英才正气吟。”谁说书生是百无一用？纵观诗词之煌煌，古今笔墨，代有英才，而凝魂魄，而抒正气者，岂不是书生意气！如果说“慷慨诗随青史炳”，而麒子之诗，乃“正气凝魂万古吟”矣！不令天下读书人顿增颜色乎！
自责自慎
儿时律阕已深知，词写成诗自笑嗤。
一字相差能毁誉，多番出错或招疑。
人同格律须严谨，笔见胸怀要把持。
毋以匆忙原谅己，老犹谨记慎为之。
2014年春，岁值甲午，诗人年逾古稀。春赋此诗，不在咏春，而在律己。诗品乃人品也，麒子诗中谈诗，实诗中谈人。诗人自称，儿时深知律阕（十三岁之《揭阳双溪明月》足见），亦曾有“词写成诗”之自嗤。可见，人非圣贤，孰能无错。且一字相差，已毁誉千里，况多番出错乎？做人，亦如作诗，笔见胸怀，故须格律严谨。不能以小事谅己，亦不能以年老失行。“重而周”乃君子作诗做人之基本格律。麒子云：“意气如刀磨渐利，文章似玉琢方奇。”身体力行，自磨自琢，足为今人借鉴，后人取法。麒子为诗六十年，从不越律落韵，慎之重之。为人七十载，安本份，守纪律，遵礼乐，读春秋。不为利而谋，不为名而使。诗书画三绝行世，从未因名利而画而书，从未因书画而贾而市。麒子弘扬中华文化，时历数十年，地行十万里，兼任全国性社会职务不知几载，从不取悦权贵，弹铗倚柱。无鱼无车，以晚食而当肉，以安步而当车，大异于淫浸富贵利达之场者，或沐猴而冠者。此乃贤哉麒子之为人。吾读其诗亦读其人久矣！感岁寒松柏，想烈士暮年。不觉东方既白矣。
丙申初春于香港白云斋
（作者系香港诗词学会创会会长）
责任编辑：刘 静
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