席星荃

　　因为《三国演义》，很早就知道襄阳城西有个檀溪；但作为襄阳人，我却没见过檀溪。它是一条著名的，然而早已消失了的溪水。

　　《三国演义》关于马踏檀溪的情节，与《三国志·先主传》所述完全一致。当年刘备遭蒯越、蔡瑁等人暗算，一路飞奔逃出，却陷进城西的檀溪水中出不来。刘备情急，大喊：“的卢，今日危矣，可努力！”的卢乃一踊三丈跃出溪水，等追者赶到，已过汉水矣。于是，三国鼎立从此发端。

　　1970年初，我出民工借住在檀溪农家，对这块地方相当熟悉，它南接岘山，北临汉水，东邻襄阳城，西边却一直到达汉皋山下，南北不过二里，东西却长十里。其间一马平川，点缀着村落烟树，种植些豆麦蔬菜。出工之余，我想找到那条著名的溪水，可是连一条水沟也没发现。南边山麓倒是有一条水渠由西往东流，但那不是檀溪，人们都叫它南渠。后来知道它真正的名称是“襄水”，襄阳的得名便由它而来。

　　二十世纪八十年代初我进城工作，檀溪也开始变样，许多单位、机关在城里住不下，纷纷迁到城外檀溪，渐渐填满这块乡村土地。再来这里办事或闲走，已经无复当年的印象了。这时我也接触到更多有关檀溪的史料，行走之间，常常在脑子里想象当年的檀溪模样。《水经注》云：

　　沔水又东，合檀溪水。水出县西柳子山下，东为鸭湖。湖在马鞍山东北。武陵王爱其峰秀，改曰望楚山。溪水自湖两分。北渠，即溪水所导也，北径汉阴台西，临流望远，按眺农圃，情邈灌蔬，意寄汉阴，故因名台矣。

　　这里有山、湖、溪，有农圃、亭台；而山有远近，湖有分流，又有人物故事。最妙的是作者想象临溪远望、感怀兴发之状，文字简洁隽永。作者接着写道，檀溪之侧有释道安寺，溪之阳有徐元直、崔州平故宅。最后，檀溪傍城北流，注入汉水。释道安是佛教中国化的奠基者。他的檀溪寺起屋四百间，建五重塔，是当时全国名刹。徐庶和崔州平也是因北方战乱而南下避难的名士，与诸葛亮友好。曹操攻下襄阳后，一时俊彦风流云散。小小的檀溪两岸，汇聚了何其丰富的历史文化故事。

　　龟山是望楚山向北延伸的小山，山下就是檀溪村。2001年4月某日，我从龟山西北坡密林中的石径上山，从东北麓下山。下山时，发现了一段短短的、残留在岩石上的古磴道，磴道旁立有一幢嘉庆十年襄阳知县的告示碑，碑旁又有一幢柱形碑，上刻“纵览汉岘”四个大字。走下磴道，看见一方干涸的石湫，心想，这石湫原先可能是与襄水相通的吧。一回头，看见石湫壁上赫然刻着大篆的“檀溪”二字，每个字约在二尺见方。这里是旧檀溪吗？我心生疑惑。依《水经注》，这里应该是鸭湖的南沿，离檀溪还有一定距离；但转而又想，檀溪是从鸭湖向北分流的一支，如今湖与溪均已湮灭，称这里是檀溪遗迹，也不为无稽吧。

　　这两年我多次踏访襄水，寻找檀溪水源头。去年5月某日，我们来到城西南八里的襄水上游，顺着河岸走了很长一段路。近年上游进行了修整取直，但渠底已半干涸。据文献反映，当年西南诸山之下的襄水上游水量颇大，梁简文帝镇守襄阳时曾泛舟到柳子山下。而一旦雨季来临，山洪与倒灌的汉水合流，往往侵上山体。按《襄沔记》，这一带襄水中有物，如三四岁小儿，膝头如虎掌，爪常没水中，出膝头示人，小儿不知者欲弄之，辄便啖人。或人有生得者，摘其鼻，可小小使之，名曰水虎。而今自然原貌已经不见，但旁边犹有旧迹可辨，沼泽里有芦苇、香蒲和柳丛，白鹭灰鹊在其中觅食。今年5月我们再去，循一条山坳一直爬到无路可上的主峰之下才返回。下山的路边有药材收购站，墙上写着半夏、夏枯球、白及、沙参等一百多个收购品种。下山后我们在襄水岸下看见了一对野鸭，因为太近看得很清楚，这对野鸭颜色麻褐，颈长腿短，与家鸭体型极相似。野鸭并不惊慌，跟我们对望了一会儿，悠然向北方飞去，不久又飞回来，在我们头顶盘旋，好像与我们已经成了朋友。

　　檀溪这样的风光之地自然是宅居佳处。东晋名士、著名史学家习凿齿亦家居檀溪，他在《与谢安书》中说：“每省家舅，纵目檀溪，念崔徐之交，未尝不抚膺踌躇，惆怅终日矣！”唐代的檀溪仍建有不少别业，孟浩然有诗《冬至后过吴、张二子檀溪别业》描述说：“闲垂太公钓，兴发子猷船。”据《旧唐书》载，曹王李皋为襄州刺史，想买下宰相、汉阳郡王张柬之在檀溪的旧园林，受到幕僚马彝的批评。多年后白居易来游檀溪，感于旧事，写有《题故曹王宅》：“甲第何年置，朱门此地开。山当宾阁出，溪绕妓堂回。”

　　文武之道，相辅相成。古时的檀溪一则是文气馥郁，一则又连着战争的脐带。刘备马跃檀溪是一件，另一件也关系重大。据《梁书·武帝纪》，梁武帝萧衍做襄州刺史时，“潜造器械，多伐竹木，沉于檀溪，密为舟装之备”，终于在公元500年举兵襄阳，战船顺流而下，攻下建康，建立了梁朝政权。这两件事都曾经改变了中国的历史走向。小小檀溪，牵动着历史的命脉。

　　二十世纪八十年代曾进行过一次地名普查，据说曾找到襄水的源头：“在襄阳县境内扁山西麓的泉水坑，泉口直径约十余厘米，终年涌水。”2008年、2016年，本地记者先后两次徒步溯源，也在扁山西麓找到被当地村民称为“活水泡子”的泉水坑。今年6月，我独自一人，顶着暑热试图探访上述源头，一直顺着河岸走，穿过荒山包、杂树林子，踏过稻田田塍，行了很远，襄水越来越细，最后成为细水沟，消失在一座山下的田冲边，并没有找到什么源泉或活水泡子。

　　像檀溪这样的古代水系的消失，也许是社会发展的必然，却也别有一些象征的意味。