龚刚

　　摘要：对蒋观云《中国之演剧界》发表年份进行考证，目的是为考证第一次明确提出悲剧概念的中国学者。

　　关键词：蒋观云；《中国之演剧界》；悲剧概念

　　中图分类号：I0文献标识码：A文章编号：1006-0677（2015）4-0041-02

　　被梁启超誉为“近世诗界三杰”之一的蒋观云对拿破仑的悲剧观非常赞赏，他在《中国之演剧界》一文中认为，悲剧有“陶成英雄之力”，但中国没有一部剧本能“委曲百折，慷慨悱恻”，写出仁人志士“困顿流离、泣风雨动鬼神之精诚”，所以不能启发“广远的理想”、“奥深的性灵”。①他因此主张，“欲保存剧界，必以有益人心为主，而欲有益人心，必以有悲剧为主。国剧刷新，非今日剧界所当从事哉！”②蒋观云的这篇文章发表于1904年，与王国维引入西方悲剧理论探讨《红楼梦》悲剧精神的《〈红楼梦〉评论》一文发表于同一年，均对悲剧美学与悲剧精神在近代中国的兴起，产生了深远影响。

　　可是，对于《中国之演剧界》的发表年份，学界却有不同说法。同为2012年发表的《试论20世纪初中韩旧戏改良的方式探讨》（《文化艺术研究》2012年第2期）、《京剧〈党人碑〉悲剧性之辨析》（《中南大学学报（社会科学版）》2012年第6期）均称，蒋观云发表《中国之演剧界》一文的年份为1905年。《文艺理论研究》2005年第3期《20世纪中国古典悲剧研究的回顾与反思》一文在介绍悲剧观念的引进和确立时，也引用了蒋观云《中国之演剧界》中的中国无悲剧说：“环顾我国之演剧界，其最大缺憾，则有喜剧，无悲剧。”并注明该文的出处为1905年3月20日《新民丛报》。

　　那么，《中国之演剧界》一文究竟是发表于1904年，还是1905年？上述论文是否还有其他可商榷之处？

　　蒋观云的《中国之演剧界》首刊于梁启超主编的《新民丛报》第三年。《新民丛报》第三年即是《新民丛报》创刊后的第三年。而《新民丛报》于1902年创刊于日本横滨，这就意味着，《新民丛报》第一年是1902年。照此推算，《新民丛报》第三年当然是1904年，而不可能是1905年。

　　此外，笔者还检索到了《新民丛报》第三年第六号的封面，封面上所署的出版年份为光绪三十年、明治三十七年，而光绪三十年与明治三十七年正是1904年。这就确证了蒋观云的《中国之演剧界》首刊于1904年，而不是1905年。

　　有趣的是，《京剧〈党人碑〉悲剧性之辨析》的作者已在注脚中列明他所引用的《中国之演剧界》一文，刊载于《新民丛报》第三年第十七期，怎么会把该文的出版年误算为1905年呢？合理的推测是，他以《新民丛报》创刊的1902年为基点，直接往上加了三年，1902年加3，正好是1905年。他可能忘了，“第三年”不等于加三年。这本来只是小小的误判，但会直接影响到学术史上的大判断，所以不能不慎。

　　例如，《试论20世纪初中韩旧戏改良的方式探讨》一文称，20世纪初第一次明确提出悲剧概念的是蒋智由。1905年，他在《中国之演剧界》一文中，首先引用当时日本评论界批评中国戏曲之言，主张中国“无悲剧”说。

　　如果《中国之演剧界》一文的确首刊于1905年，那蒋观云（本名智由）是20世纪初第一次明确提出悲剧概念的中国学者之说，就不能成立。因为，王国维探讨《红楼梦》悲剧精神的《〈红楼梦〉评论》一文，于1904年6月至8月间在上海的《教育世界》杂志连载，早于1905年。

　　对于王国维首先在《红楼梦评论》一文中运用西方悲剧观念研究中国戏曲，其后又于《宋元戏曲史》中修正了此前观点这一文学批评史的史实，本来并无疑议。可是，《京剧〈党人碑〉悲剧性之辨析》一文中的如下观点却让人糊涂了：学界通常认为用悲剧观念研究中国戏曲的第一人是王国维，其研究的成果就是成书于1912年的《宋元戏曲史》。

　　这一来，《〈红楼梦〉评论》对戏曲研究的贡献被一笔抹煞不说，王国维引入叔本华悲剧理论的时间也因而被推迟了八年。

　　①② 蒋观云：《中国之演剧界》，原载《新民丛报》第三年（光绪三十年，明治三十七年）第十七号，见阿英编：《晚清文学丛钞·小说戏曲研究卷》，中华书局1960版，第51页。

　　（责任编辑：黄洁玲）

　　Who was the First that Put Forward the View that

　　There was No Theory of Tragedy in China？

　　---An Examination of the Year in which Theatre in China by Jiang Guanyun was Published

　　[Macau] Gong Gang

　　Abstract： This article intends to examine the year in which Theatre in China by Jiang Guanyun was published in order to verify whos the first Chinese scholar to propose the concept of tragedy.

　　Keywords： Jiang Guanyun， Theatre in China， concept of tragedy