总体而言，自然书写、历史叙述与乡土关怀占据了三大主要比重。参评作品探索人与大自然的和谐，提倡环保意识，反思人类对大自然的破坏。这些作品的视野从锦绣江南到塞外荒山，笔触涉及牧场森林、高山大海、草原大湖。作家们关注花果、昆虫、鸟类乃至自然万物。参评的历史散文，关涉历史各时期与诸多地域，眼界开阔，风格各异。有的沉郁厚重，有的飘逸洒脱。它们将复杂的史料与散文独特的文学性结合，强调以历史真实情境烛照文化心灵。乡土关怀既是传统散文主题，也与作家时代使命感紧密相连。作家追索故乡回忆，审视乡土现实，关心乡村教育，思考乡土现代化，将个人生命情感融汇于山河故人的独特体验，既有感人至深的人性之美，又彰顯了强烈的大地情怀。
一
自然书写依然保持了良好势头。此次获奖的《大湖消息》，可以说是此类作品的优秀之作。湖南作家沈念，以梦幻般诗意灵动的笔触，叩问着“水”的生态保护主题。他抚摸着洞庭湖的前世与今生，追索鸟类飞行的轨迹，迁徙的路线，以及“鸟与人”之间不断上演的残酷生存游戏。那些经济作物“黑杨”的苦涩故事，故道江豚的悲歌，麋鹿的消失与再生，都提醒着我们，人类和自然万物“和谐共生”的重要性。作者既写湖区的自然，也写湖区的人民。他关注许多“普通又不寻常”的人，也愈加敬重那些历经艰难的开拓者。沈念摆脱了一般生态写作的博物志写法，以访问心路融合大湖历史与文化，将自我体验、诗性反思与现实关怀融为一体，视野开阔，气魄宏大，又精微准确，细腻从容，积极推进了当下自然书写的深度与难度。
纵观参评作品，边地书写与少数民族写作，是自然书写的一大亮点。小七的散文集《解忧牧场札记》热情描述了新疆阿勒泰牧场的生活，宁静自然，有轻散文的抒情笔致的治愈系风格，《交际羊》《踢人的羊驼》写得很有趣味，《毛毡里的马槽子》通过一个小误会，写出了对牧民文化保护的积极心态。阿微木依萝的《檐上的月亮》是一组记人散文，有鲜明的彝族女作家风格，语言干净节制，每一篇类似一个人物小品，写手艺人、行乞者、隐心人、骑手、汉字捕食者等各色大凉山人物，令人印象深刻。土家族作家叶梅的《福道》是一部描述锦绣山河，引领生态保护，彰显“中国故事”特色的生态之书。作家足迹遍布青海湖、神农架、秭归、丹东、江津等地山川河流，以博学的素养，将神话传说、民族信仰、异史逸闻、现实与未来融为一体，为“人类生存”留下深切思考。青年作家甫跃辉的《云边路》，书写云南故乡的故事和人生感悟，意象绵密，呈现出在大都市与边地故乡两极之间的漂泊青年的灵魂。彝族作家超玉李的《楚雄书》是一部有地方志特点的散文集，书写云南楚雄的人文地理、历史沿革、神话典故、民间传说、地方野史考辨，语言神秘而富于温情。艾平的《隐于辽阔的时光》，以呼伦贝尔为背景，再现那些看似“古老”实则“文明”的生产生活细节，以诗性与理性传达敬畏自然的生态理念。艾平不仅写草原传统牧民，更关注猎人、牧民在城市化进程中的生存状态和精神世界，塑造出多位“自然之子”的形象。热合曼的散文集《一根葡萄藤》有浓郁新疆地域风情，作者写儿时回忆、新疆美食，写薄荷芽、地皮、葡萄等新疆植物，代表作《一根葡萄藤》细腻描写葡萄藤的形态变化，充满了生命的喜悦。
博物志类的散文，占据一定比例，反映了近些年文学界对大自然的关注及中国人生活意识的变化。人们反思大都市生活，向往自然和荒野，在返璞归真之中找到意义。李万华的《山鸟暮过庭》是一部写“人与鸟”的自然书写之作。作家以细致笔触，写了数十种鸟类的特点，一篇篇关于鸟的故事之中，心灵与自然的碰撞，激发出美丽的花火。梁衡的《树梢上的中国》树立“文化森林学”的文学版图，通过对三十三个历史时期（从远古到当代）的树木的实地考察，将文化地理学与中国历史文化结合，展望生态保护的未来。刘学刚的《中国时间：二十四节气》，选择角度很巧妙，以中国时间体验为切入点，将个人乡土记忆、气象地理、农业知识、美食文化等熔铸在二十四个短章，语言平实含蓄，充满韵味。崔岱远的《果儿小典》，写了六十四种水果，融合历史性、知识性、趣味性及生活性于一体，语言幽默风趣，可读性很强。格致的《帮助南瓜》，作者对乌剌街文化进行了微观社会学的考察与博物志式兴趣采集，对昆虫、动物、粮食、河流、候鸟、水源、蔬菜，都有精致描述，文笔含蓄隽永。半夏的散文集《与虫在野》，写蟋蟀、蜘蛛等昆虫的世界，《人虫对眼录》一章写人与虫的对话交流，别出心裁，很有趣味。朱千华的《稻作原乡》以十二处稻米产地的种属特征，结合水稻流传的千年历史，再现了大中华稻米作物的精彩故事。吴佳骏的《小魂灵》有着众生平等的关怀，让一朵花、一条河流、一棵树、一只蝴蝶和一个个鲜活人物，在文字乐土中互助互爱，打造出一个神奇大千世界。安然的《独坐羊狮慕》与盛林的《半寸农庄》，都属于荒野散文，安然写独居江西大峡谷的感受，文字干净，有生命感悟，有与峡谷万物的交流，也有对喧嚣日常的反思。盛林则以北美隐居生活为蓝本，写了一个中国人在美国建立小农庄的“瓦尔登湖式”的生活，情感真挚，描写自然风物感人。
值得一提的，还有王月鹏的《海上书》。他关注胶东半岛的大自然，写自然，但不拒绝人间烟火气；写“海”，更写“人海”，在人与自然的互为观照中完成关于海的书写。王月鹏从惯性隐喻思维中奋力跃出，以寓言化笔法，写出了自然与人类的关系。
二
历史文化类散文创作，也不断取得突破。获奖作品李舫的《大春秋》，是近些年来大历史散文创新之作。此书的时间和地理跨度大，难度非常大，文化含量高。书的结构巧妙，以“士、脉、道”为三大板块，将文人命运、地域文化独特气质及中国文化道统传承，紧密结合在一起。李舫笔下，“春秋”不仅是历史时间范畴，更代表了在忧患中顽强进取、追求真理的品格。作家徜徉在“中国故事”里，试图梳理一条跨越千年，潜藏在中国文人和志士身上的精神信仰，那些在苦难中追求真善美与人间正道的文人，那些在历史变迁中探索民族国家出路的仁人志士，共同打造了一个“中国春秋”。作家告诉我们，一个国家、一个民族，什么时候都不能离开理想和信念，也告诉我们，一个国家、一个民族，如何才能够保有理想和信念。
地域历史书写，是参评作品的一大特点。叶兆言的《南京传》以作家精妙之笔融入南京的历史长河，以深入浅出的语言，穿透重重史料，再现了六朝古都的历史风姿。刘东黎的《北京：当历史成为地理》以北京大大小小的地域为考察点，结合北京历史文化，从紫禁城、菜市口，讲到法源寺，娓娓道来，很有可读性。北乔的《远道而来》是一部凝练开阔、具西部风情的散文集，融合游记散文和哲理散文写法，作者对西部山水风土人情，有着独特感悟。徐兆寿的《西行悟道》也是一部书写西部情怀的文化之书，既问道于荒原，也叙述草原往事，探究佛道于西部传播的路径，也流连于昆仑与敦煌的辉煌文化传承。高洪雷的《楼兰啊，楼兰》以大历史散文气魄，对张骞、汉武帝、玄奘等历史人物，进行了有趣的阐释。
以历史人物和历史时空为直接书写对象的作品，也有不少。王军的《李商隐》通过丰富的史料和简约笔法，塑造了时代变革中的诗人李商隐的复杂形象。夏坚勇的《庆历四年秋》，以“庆历四年”为时空考察点，以大历史散文的宏阔视野，结合年鉴派新史学的微观研究法，真实再现了北宋庆历年间波谲云诡的历史原生态。仇媛媛的《与东坡为邻》以史料和诗文为基础，以有生活温度的语言，再现了苏东坡在黄州、惠州和儋州的贬谪生涯，描写了苏东坡有趣的灵魂，讲述了他的文人特质，他与众多好友的友谊，他的美食观、文学理想和人生抱负。祝勇的《故宫的书法风流》，以心灵与史料相遇，以人性沟通古今，以书法写中华文化的精髓，在作家充满灵性的抒情笔触中，我们走入李斯、文天祥、苏轼、颜真卿、李白、蔡襄等文化大师的书法作品，体验了不一样的精神盛宴。
还有的历史叙述散文，讲求多种方法的融会贯通，难度更大。官布扎布的《人类笔记》是一部气魄宏大、有人类学特质的文化大散文。作者从生存目标、历史方向、权力形成、宗教、迁徙、文化演进等几个问题，对人类的历史和未来进行探讨，视野广阔，知识量极丰厚。冯杰的《北中原》是典型的文化散文和生态散文结合的写法，分为动物考、植物册、纪事簿、地理志、器物传等几个部分，以生命趣味观物，人与物，自然与生灵，都在文本之中形成了和谐统一。耿立的《暗夜里的灯盏烛光》，具有强烈冲击的画面感和小说般令人过目不忘的细节，以大文化的视野，观照生命的激情与生死感悟。汗漫的《居于幽暗之地》，以文人心性写现代语境下的文人故事，有时幽默，有时深邃，不乏苦味涩味，又颇多哲思。
此次参评的历史文化类散文，值得关注的，还有徐风的《江南繁荒录》和苏沧桑的《纸上》。《江南繁荒录》以三个词牌（青玉案、声声慢、风满楼）为结构，讲述宜兴的历史记忆，既平实晓畅又简洁典雅，浓淡相宜。徐风的史料使用严谨，又能以文学之笔将之“化开”，以巧妙的文思加以组织。他的笔下，有苏轼等历史名人，也有“水利报国”的无名书生，有当代外交家、国际棋手，也有普通农民和野郎中。他写历史轶事，也写书画圈子、紫砂艺术。徐风为我们提炼出一种独特的江南品格，即“世情风流不忘家国之念，雅俗之间尽显人性关怀”。苏沧桑的《纸上》是一部文化散文佳作，也是一部有关非物质文化遗产的诗意之书。作家以轻盈跳脱的梦幻语言，带我们走入江南非物质文化遗产的精神空间。在茶叶、春蚕、冬酿、民间戏剧的求索与体验之中，每篇散文的主角都身怀绝技，是某一传统艺术或技艺的民间传承者，也给我们带来一次灵魂的奇遇和文字的美学之旅。
三
乡土书写是中国散文创作的重头戏。此次参评作品中，此类作品分量最重，数量也比较多，反映了中国当下乡土社会转型的种种问题。此次获奖的江西青年作家江子，这些年一直致力于散文创作。他的《还乡记》以“冷热交织”的笔触，熔铸着饱满激情与冷峻审视，打造了一个卓尔不群的赣江吉水乡土世界。那是一片崇文尚武、有血性担当的土地。那些真实感人的“故乡故事”，没有矫饰感伤，也没有情绪的渲染，却忠实铭记着乡土历史，照亮着乡土现实，也记录着人间的出走与返回、永恒与变奏、热闹与寒凉。那些有血有肉的人物，攜带着他们生命的故事，走入江子的纸上疆域，也带给我们长久的感动。江子的文字，如同他笔下的山河故乡，爽朗直率又深藏锦绣，有着坚硬的意志与柔软的温情，显示了汉语散文丰腴的地域内涵与优美的文体意识。
此次获奖的陕西作家陈仓，在散文、诗歌、小说等多个领域，都建树颇丰。获奖散文集《月光不是光》集中体现了陈仓的文学成就。他写父子深情、故乡亲人消息、乡土树木万物，语言平实简朴，内敛含蓄，略带幽默自嘲的笔调中饱含真挚之情，写尽人世沧桑，尽显厚重深沉的陕西文化底蕴，感人至深。他擅长将浓浓的亲情、生死的体验、乡土的苦难与逍遥，放在现实主义背景之下，进行细腻的“拟写实”写作。这本散文集中，对于“父亲进城”种种尴尬无奈的细描，让人会心微笑，对父亲与死亡的斗争的讲述，则让人潸然泪下。
另一个获奖作品，江苏作家庞余亮的《小先生》，则是一部面向乡村教育的优秀散文集，也是一部非常独特的散文创新之作。它跨越散文边界，以散文笔法结合儿童化视角，写乡村教育的记忆往事。作家的语言清新细腻，细节丰富饱满，既有精细的白描，又有儿童文学的天真趣味，将回忆中的乡村青年教师生活中的点点滴滴，都化作意兴盎然的笔触，那些美丽的豌豆花、跳大绳的女孩、奔跑的兔子和黑狗、飞跃的纸飞机，还有那些教学中发生在学生和老师之间的趣事，都化为“真善美”的涓涓细流。“小先生”既是中国乡村教育工作者的化身，让成年人为此动容，也感动着无数的儿童读者，对塑造新时代的教育伦理、奉献精神，都有着积极意义。
除了这三部获奖作品，还有很多乡土题材散文，让我们眼前一亮。傅菲的散文集《元灯长歌》，既有地方志特点又融合散文与小说笔法为一体，涉及地域方言、乡土伦理等多个层面，将个体体验与赣东枫林村的历史风俗、民间传说结合，有着大地般的悲悯与对人民的关怀。《盆地的深度》中杨绍醒的麻风病悲惨经历，《申阴文科》提灯歌中蕴含的生命敬畏，都令人动容。羌人六的散文集《绿皮火车》是一些有关“断裂带的山河故人”的故事。这位年轻的作家，有着强悍鲜活的生命意志和丰厚的生活阅历。面对川西群山深处生生不息的人们，作家冷静克制的笔端，虽不乏诗意，但更多流淌出的却是复杂难明的情感选择和价值判断。那些残酷的生存挣扎，如同片刻闪耀的人性光辉，都让读者泪流满面。蒋蓝的《蜀人记：当代四川奇人录》，是一部以奇笔写奇人的“奇书”。作家以奇诡又工稳之笔，写了十三个蜀中奇人，夹金山上种玫瑰的陈望慧、民间制琴大师何夕瑞、民间漂流第一人冯春、红军坪守陵人聂正远等。这些民间小人物，都有着奇特的际遇和追求，在对这些“奇人”的言说中，蒋蓝表现出川人执拗又浪漫的人生态度，及反抗平庸的理想主义激情。杨献平的《南太行纪事》也具有高度乡土象征性，在“杨家坪村”的叙述中，熔铸了民间秘史、乡土情事、乡村风物与历史变迁，将乡土微观政治与个体心灵成长史集合，塑造了别致新颖，充满了残酷与温情交织的生命记忆。刘云芳的《给树把脉的人》写故乡人事与打工记忆，在生命的质感中追求诗意，在乡土的深切表达中追索“隐喻中国”的能力。李登建的《血脉之河的上游》，颇有齐鲁文化风范，厚重古拙，充满了含蓄的深情和内敛的文化道德激情，其散文叙述性强，有强烈情感投入和令人震撼的真诚。安宁的《寂静人间》也是不错的乡土散文，有较强的个人气息和女性视角，借助乡村体验，传达个人化情感体验和人生思考。盛慧的《外婆家》是一部有关故乡的人和事的散文集，描写苏南风土人情、亲情友谊，在温情中有思考和批判，对农村现实的破败和相关现实问题也有涉及，在回忆中有展望和畅想。
反映当下乡村问题，记录新时代语境下的乡土社会的扶贫攻坚、共同富裕等新现象，也是乡土散文的重要看点。丁建元的《沂蒙山好人记》，对沂蒙山新时代各行业优秀人物，进行了细致书写，讴歌了牺牲精神，其叙述融和了散文、报告文学、非虚构等跨文体写作经验，为生活在沂蒙山的二十九位平凡又具非凡人格力量的人物造像。他从“人”出发，注重人物细节和生活真实，捕捉人物内心的波澜起伏，透彻书写人世间纯良朴素的大爱。陈年喜的散文集《微尘》，语言朴实，写实性强，将小说笔法与散文笔法结合，主要描写对象是秦岭矿山的生活。该散文集带有作家自传色彩，充满对残酷生活的反思批判。阿慧的《大地的云朵》写在新疆棉田工作的河南人的故事，歌颂劳动者，语言朴实。杨一帆的《扶贫手记》与陈涛的《群山之间》都是面对现实的散文作品，分别以滦平与甘南为考察点，考察当下中国社会，特别是基层社会世间百态。这两部作品，都有着作者深入生活的第一手体验，勇敢直面乡土中国的现实问题，洋溢着建设新时代的勇毅坚韧之精神。
四
游记散文和记事怀人散文，是散文两个主要类型，虽然这些年随着“新散文”崛起，单纯的记事怀人与游记散文，似乎难出新意，也难以体现散文的文体创新和艺术高度，但依然有很多作者在这两个领域深耕细作，写出了有分量的作品。记事怀人题材方面，参评作品有不少佳作。著名编辑张守仁的《名作家记》，记录自己从事编辑数十年与王蒙、汪曾祺等作家交往的点点滴滴，幽默风趣，又严谨准确，有较强的史料学价值。类似特点的还有白描的《飞凤家》，兼具知识性和史料价值，比如记录了对于路遥和雷抒雁的回忆。史鹏钊的《文学的荣光》，则记载陈忠实、邹志安等文学大家与编辑李禾的通信经过，对文学史研究有一定价值。龚曙光的《日子疯长》，写父母故事，感人至深，尤其对母亲的回忆，展现了母亲坎坷的一生，母亲逐渐失去记忆的过程，写得令人动容。梁晓声的《我那些成长的烦恼》，语言质朴感人，怀念亲人，再现作家成长心路。蔡天新的《我的大学》记录读书生涯和人生记忆，对20世纪八九十年代很多文化现象有直观的感性体验。彭程的《心的方向》是“人生回望”之书。文字沉郁老辣，写人生感悟、自然万物，都有着一种理性哲思与悲悯的心态。人生苦雨，悲欢离合，枯荣兴替，宇宙洪荒，尽在优雅简洁的叙述中给人以启发。
参评的游记散文，也有不少令人印象深刻之作。理由的《荷马之旅：读书与远行》属于文化游记，融合知识性、趣味性、学术性与人文关怀于一体，以通俗易懂笔法，以旅行游记为切入，再现了荷马史诗时代的古希腊风貌。90后女作家时潇含的《无尽的远方》，是一部颇有青春气息和才情的游记散文集，写欧洲旅居生活的感受，语言清新流畅，又杂学旁收，旁征博引，文字有较强个性。简默的《时间在表盘之外》，以作家游荡青藏高原的所感所见，努力照亮时间深处的黯淡。石油作家马行的《无人区手记》，书写石油地质勘探工作，在西部茫茫沙漠的惊险之旅。他将西部无人区的异闻怪事、勘探人奇特的日常生活，以简笔画或速写的笔法，忠实记录下来。王彬的《袒露在金陵》是一部令人印象深刻的游记散文，作家对野狐岭、桃花源、翠屏山、六诏等凝聚中国文化的精魂，又潜伏于历史的褶皱之中的“奇妙之地”，进行了一番精细的研读与审美重塑。
除了游记和记事怀人题材，学者散文也是此次鲁奖参评引人注目的散文类型。近些年来，越来越多学者投入散文创作。他们的散文作品，不是一般意义的学术随笔和人生小品，而是以丰富学识和理性眼光，赋予散文以深度和智性灵光，不仅凝结着对很多学术问题的思考，且风格典雅含蓄，延续了林语堂、周作人、梁实秋、余秋雨等人的创作。陈福民的《北纬四十度》，以文学地理学与历史地理学结合，利用文学眼光和笔法，探究历史深处奥秘，从赵武灵王到康熙，从中华民族内部的游牧与中原民族的关系入手，既有文化整合的大文化散文的恢宏思考，也有微观的对历史人物内心的洞察。林岗的《漫识手记》，既有批评家的敏锐生动，又有学者的丰厚学养，以三百个关键词方式，表达了对社会生活各方面的哲学思考。王尧是新世纪学者散文家的代表之一，王尧的散文，节制而深情，既有理性的深思之美，又有感性的细节和优雅简洁的语言。散文集《时代與肖像》书写记忆中的20世纪六七十年代的乡村生活。王尧在回望来路时，追索学者生涯的精神生活的养成，也有对时代烙印的深刻感悟。青年批评家黄德海的散文集《诗经消息》，穿越狭窄的竖琴，寻找来自远古的诗意的眼神，将个体体验与汉语的历史记忆相联系，既有对《诗经》的灵慧解读，又有反观自身的顿悟，为我们打造了一个神奇的“诗经王国”。
女性散文写作，也是此届鲁奖参评作品的一个亮点。塞壬的《镜中颜尚朱》，作家以个性的个人化文字，回忆漂泊都市心绪，找寻自然心声，在个体命运与世界生活之间，找到了富有张力的艺术体验方式。金仁顺的《众生》，将女性意识与少数民族意识结合，承载着朝鲜族独有的文化记忆和感受方式，语言干净爽利，又有着丰富内涵。海男的《带着幸福的灵魂去拥抱你》以女性心理，写女性体验下的世界故事，生活种种处处显露出温暖的灵魂治愈意味。池莉的《从容穿过喧嚣》以温暖自在的语言，带领我们探索生活百味，重新认识自我，并回应当下的火热生活。
五
本届鲁奖参评散文，还体现出散文艺术性的提高与文体的创新，凸显了散文本体意识。它们有的继承文章学传统，在致敬古典文化中找到别致文字表达；有的承接先锋散文和新散文特点，既凸显个体心灵表现力，又拓展文体疆界，吸纳其他文体特质，这些特点都表现出近些年来散文作家在艺术上卓有成效的探索。
黑陶的《百千万亿册书》延续先锋散文余绪，发展了新散文外延，充满着神奇的文体实验，是散文、诗歌、小说、随笔等诸多文体跨界融合的产物。全书以金木水火土组织文本，将瞬间心绪、哲学思考、历史掌故与现实种种，以短章的蒙太奇方式组合，形成了散文化象征森林，既有诗的轻盈、散文的绵长，间或小说的故事细节及随笔化哲思。短章《闪电书签》类似散文诗。《潮神》更像穿越杂糅版“伍子胥”故事。黑陶挑战了惯常的散文概念，喜欢难度的散文读者读后会欣喜若狂。朱朝敏的《黑狗曾来过》，语言灵动跳跃，自然从容，在生与死的对话、记忆与现实的穿梭之中，作家尽显超脱冷静的睿智才情。张鲜明的《信使的咒语》风格比较突出，以梦境、神话与诗性打造了几十个寓言化散文短章，篇幅短小精悍，富有哲理趣味和反思性，《绝对零度时间》《脚印》都是不错的篇章。
网络散文写作，也有着令人欣喜的变化，表现出时代对散文文体的影响。网络作家格十三的《了不起的中年妇女》，是一部具网络语言风格的、有强烈生活气息的女性散文集，大胆幽默，风趣泼辣，又往往有出人意料的警句。作家关注女性生存，尤其是中年女性境遇，《结婚十年，我活成了大哥的大哥》等文章，都是红极一时的网文。
本届参评作品，表现了近四年来中国散文创作的成绩，也暴露出近些年散文发展的一些问题。很多作品还流于抒发个人情感，回忆生活琐事的层面，题材比较单一，写法也比较老套单调，缺乏散文审美的文体自觉，也缺乏思想深度和美学难度。自然书写的泛化，导致“博物志手法”泛滥，对自然的关怀流于琐细物态描摹，失去了社会与人性维度。有的大历史散文与学者散文，表现出空洞化倾向，思想难度降低，文化信息过于密集，“史大于文”与“学大于文”的情况比较明显。史料的堆积，学术的思考，理论的思辨，无法用文学笔法“化开”，显得冗长乏味，缺乏阅读吸引力。有的乡土散文和现实书写，缺乏文体意识，亲情书写过于故事化，现实书写则口号化，缺乏真情实感和宏观视野，以及对社会生活的深度挖掘。散文类型整体也发展不均衡，乡土散文占据绝对优势，而探索性的散文、学者散文、女性散文等类型还有待发展，有的新类型，展现出了很强的活力和读者接受度，但还有待于进一步扩大影响，提高品质。例如网络散文，整体偏于轻松口语化，虽贴近生活，反映网络时代变化，但尚缺乏美学提炼和文学提升。
（房伟，苏州大学文学院）
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