日月山位于青海湖东侧，海拔最高点为4877米。历来是内地赴西藏大道的咽喉。因山体呈现红色，古代称为“赤岭”。早在汉、魏、晋以至隋、唐等朝代，都是中原王朝辖区的前哨和屏障，至唐代时因是唐朝和吐蕃的分界线而使其战略地位最为突出。
　　
　　美丽的日月山烁着光莹明镜般的光芒，她在讲述着一个神奇而美丽的故事。美丽的文成公主曾经途经这里，曾担负起唐朝与吐蕃的文化经济交流的重要的和平使者！
　　
　　文成公主经日月山赴吐蕃和亲形成的唐蕃古道，则一直是宋元各代甘青地区通往川藏一带的必经之路。故有“西海屏风”、“草原门户”之称。
　　
　　驻驿于此，她在峰顶翘首西望，远离家乡的愁思油然而生，不禁取出临行时皇后所赐“日月宝镜”观看，镜中顿时生出长安的迷人景色。公主悲喜交加，不慎失手，把“日月宝镜”摔成两半。这就是为什么把“赤岭”该称为“日月山”的原因。
　　
　　做为一个女人，才华横溢，毛遂自荐！做为一个女人，可以为了国家的社稷着想，为了黎民百姓不受刀枪弹雨的袭击，不受国难之灾，而远嫁异国他乡，这是何等伟大的爱国热情，是多么雄奇又伟岸的伟大理想！
　　
　　这样的女人，才是最值得我们尊敬的！
　　
　　这座日月山属祁连山脉，古时为中原通向西南地区和西域等地的要冲。北魏明帝神龟元年（公元420年），僧人宋云自洛阳西行求经，便是取道日月山前往天竺。可见日月山在古代的地位很重要呢！
　　
　　日月山古时候称赤岭，得名于土石皆赤，或赤地不毛。相传当年文成公主远嫁吐蕃，公主离开日月山继续往西走会过头去，向东遥望自己的故乡时，发现视线以被山阻隔，禁不住又流下悲伤的泪水，叹息一声，会泪西进，于是，泪水幻化成了一条小河，因为同情公主的悲伤，就随着公主一同向西流去。后人为纪念文成公主在日月山脚下建有文成公主庙。
　　
　　文成公主途经赤岭作短期停留的历史事实，给汉藏人民留下了美好的记忆，继这次和亲的70年后，唐又以宗室女金城公主嫁给吐蕃赞普弃隶缩赞，金城公主沿着文成公主走过的路，又一次经过了日月山。金城公主入蕃和亲，对于促进唐蕃经济文化交流，同样具有重要的意义。今天，日亭、月亭在当年公主驻足的地方高高耸立，站在亭前西望，当年崎岖艰难的路程如今已变成了连接汉藏人民的康庄大道。
　　
　　日月山是青海内外流域水系的分水岭，是农业区和牧业区的天然分界线，历来有“草原门户”、“西海屏风”之称。其独特的自然地理位置形成了东西两侧明显不同的景象，其东绿荫蔽日，田畴纵横；其西草原广袤，牛羊成群。东部农区和西部牧区的界线在这里是那样的明显。古代历史上有许多发生在农牧区交接地带的互市，赤岭互市就是较著名的一个。
　　
　　唐武德二年（619年），在今青海东部地区设鄯州（治今乐都碾伯）、廓州（治今化隆群科），置刺史。次年，唐与吐谷浑讲求和好，并达成互市协议，互市于承风戍（今拉脊山口）。开元二十一年（733年），唐与吐蕃定点在赤岭互市，以一缣易一马。当时青海是重要的产马之地，吐谷浑人培育的“青海骢”在唐代仍驰名于世，产于今黄南、海南等地区的“河曲马”也是国内名马。唐肃宗以后开展了“茶马互市”，青海大批的马牛被交换到内地，内地的茶、丝绢等同时也交换到了牧区。明后期至清初，互市地点增多，增有镇海堡、多巴、白塔儿（今大通老城关）等。清平定罗卜藏丹津叛乱后，对互市严格控制，规定只准每年2、8月在日月山地方进行互市交易，并派军队弹压。后因这种规定不能满足各族群众之间的交换需要，清廷便数次放宽政策，并将日月山互市地点移至丹噶尔（今湟源县），日期也予以放宽。丹噶尔互市是日月山互市的继续，很快成为“汉土回民远近番人及蒙古往来交易之所”，在嘉庆、道光之际，商业尤其繁盛。清《丹噶尔厅志》记载丹地市场“青海、西藏番货云集，内地各省商客辐辏，每年进口货价至百二十万两之多”，成为当时西北地区显赫的民族贸易的重镇。
　　
　　文成公主和金成公主真是为此做出了巨大的贡献。一个人来一生做为女人你可以成就利国利民的大事也可以做个是非的小人。
　　
　　大到一个国家小到一个家庭，我们在自己的家庭中做好相夫教子的重要工作，让自己的老公，有好的素质有爱国的思想与热情，在现代化的工业建设中做出应有的贡献。做好本职工作，认真负责，当然更能为建设自己的小家庭献出力量来！教育孩子，听话懂得做人的道理。尊老爱幼，从小就多学文化知识，将来即能承担家庭的责任，又能为实现个人理想而奋斗，还能为国家做贡献。教育成这样的家庭对于一个女人来说，她才是真正伟大的女人。
　　
　　女人，你可以平凡可以外在很美丽，但一定是平凡中的美丽，平凡的伟大！因为生活永远平平淡淡才是真！

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