林从龙

　　略谈诗词的兴观群怨

　　林从龙

　　“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”两千多年前孔子对诗歌社会功能的概括，仍有其现实意义。

兴——振奋民族精神

爱国主义是传统诗歌的主旋律。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”(屈原)，“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”(杜甫)，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”(文天祥)，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”(林则徐)，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”(鲁迅)，一条爱国主义红线，贯穿全部中国诗歌史。这些充满浩然正气的诗歌，激励过多少英雄豪杰关怀祖国的完整统一，在祖国危难关头赴汤蹈火。鉴湖女侠秋瑾的“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”，徐锡麟的“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”，都是鲜血凝成的救亡图强的檄文。

　　改革开放以来，传统诗歌生机焕发，不少反映时代强音的作品应运而生。如刘瑞清的《开元颂》：

　　莫再纠缠社与资，天惊石破发雄词。

　　开基昔赖扶轮手，易辙今凭设计师。

　　中土卿云仍缦缦，北邻芳讯尚迟迟。

　　饶它国际风波谲，未改心仪马克思。

　　用当代语言写当代事，热情地讴歌改革开放，催人奋发。

观——提高观察能力

读诗可以观民风，可以知政事得失。白居易说：“闻‘元首明、股肱良’之歌，则知虞道昌矣；闻五子洛汭之歌，则知夏政荒矣。”《诗·大序》说：“正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。”古代圣哲，有远见的政治家，都高度重视诗歌，从中吸取教益，补察时政。

　　1995年，由中华诗词学会和温州诗词学会联合主办的“鹿鸣杯”全国诗词大赛，共收到海内外参赛作品三万多首。不少佳作，生动形象地展现了不同地域的社会生活、山川风光和各个时期的重大历史事件，可以说是当代社会生活的缩影。

　　其中，有胡出类纪念抗日战争胜利五十周年的《沁园春》：

　　岂曰无衣?与子同仇，与子同袍。听平型关上，旗方猎猎；台儿庄外，马正萧萧。华北连营，昆仑聚旅，血肉长城比日高。驱强虏，把百年血泪，付与寒涛。河山依旧娇娆，望万里新征路尚遥；要拿云追日，先消积重；回天驭地，正在今朝。打破坚冰，开通航线，九派奔腾涌巨潮。春风路，看鲲鹏展翅，直上扶摇。

　　还有符乃若《中日<马关条约>百周年感赋》：

　　烟尘甲午暗玄黄，昏聩清廷失主张。

　　片纸百年民有恨，一人万寿国无疆。

　　铜驼荆棘灾黎泪，铁马关河志士枪。

　　莫笑书生歌当哭，好从青史悟兴亡。

　　再有蒋昌典歌颂农村变革的《农家即景》：

　　春归旧燕有新愁，不见茅檐见彩楼。

　　三匝绕梁终辨识，锄筐仍挂粉墙头。

　　生活提高了，热爱农业的根本思想不变，很有深度。李太安《农民技校》则以一个生动的镜头反映了新农民学习技术的热情之高：

　　新月含羞柳上藏，农民技校夜辉煌。

　　阿娇卖菜归来晚，一嘴馒头进课堂。

　　读这些诗，可以感受到各阶层人们的喜怒哀乐，因为它们真实地反映了生活。

群——增强群体观念

传统诗歌具有强大的感情凝聚力。它可以团结人民，鼓舞人民，为一个共同的目标而奋斗。如《诗经·无衣》：“岂曰无衣?与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇!”表现的是团结一心、同仇敌忾的义愤。

　　“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心……”杜甫的《春望》，表达的是山河破碎给人民带来的灾难和哀伤。

　　李白的《静夜思》，能使关山阻隔的炎黄子孙的心贴在一起。台湾是祖国神圣不可侵犯的一部分。针对丧权辱国的《马关条约》，谭嗣同愤然写道：“四万万人齐下泪，天涯何处是神州。”丘逢甲也愤笔疾书：“四百万人同一哭，去年今日割台湾。”一字一泪，感人肺腑。

　　1995年是抗日战争和世界人民反法西斯战争胜利五十周年。居安思危，那段惨痛的历史不妨时时回顾。1937年，郭沫若毅然别妇抛雏，从日本返国，他哭吐精诚地写道：“四万万人齐蹈厉，同心同德一戎衣。”1943年，丰子凯到重庆后写了一首《蜀道》：

　　蜀道难行景色饶，元宵才过柳垂条。中原半壁沉沦后，剩水残山分外娇。

　　对此剩水残山，景色愈娇，心情愈惨。

　　这些诗，都有高度的凝聚力。

怨——针砭社会弊病

随着改革开放的深入，市场经济体制的逐步确立，许多社会弊病也暴露了出来。诗人用诗歌作匕首投枪，勇猛抨击，形成道德法庭，可以震聋发聩。如温祥的《拜千手观音》：“求赐也生千只手，半抓钞票半抓权。”直刺某些干部的钱权欲，一针见血。刘友竹的《读信有感》：“久已无人愧俸钱，诸衙频见小车添。有权官吏修公馆，无凳学生争破砖。”对比鲜明，催人警醒。熊楚剑的《西江月·检查风》也颇辛辣：

　　平日高高在上，年终大搞检查。钦差巡按一车车，到处焚香接驾。顿顿佳肴美酒，人人既吃还拿。验收保证挂红花，管你是真是假。

　　“世纪颂”二等奖获得者洪经纶的《春日偶成》，更发人深省：

　　万里神州锦绣堆，无边春色历寒来。

　　朱门宴舞须三省，莫把江山付酒杯。

　　岳治原的《庆祝建国五十周年》，既有歌颂，也有期望，是“泄导人情”之作：

　　共祝知天寿，频传动地歌。

　　小民情切切：期捣蛀虫窝!

　　总之，兴、观、群、怨——诗歌的美与刺的双重任务，对每个有社会责任感的诗人，是义不容辞的。只有弘扬兴观群怨，深刻地反映生活，反映时代，诗歌才有强大的生命力。