一个奉行解构主义的人或许会主张： 没有哲学史， 只有哲学主题史和哲学风格史。 因此， 哲学无关其他， 而只是对知识的渴求、 对美好生活的追寻、 对正义的求索、 对意义的追问； 也因此， 当我们学习哲学的时候， 我们是在学习柏拉图、 康德、 海德格尔和维特根斯坦的哲学， 而不是某种抽象化或者教条化的哲学。

　　或许如此， 又或许不是。 哲学可以是对一系列大问题的追索， 也可以是对一个人具体生活的省思； 哲学甚至可以直接表达为一连串试图澄清“我是谁” 的努力。 任何时候， 醒觉都很必要， 毕竟——如苏格拉底所言——未经审视的生活是不值得一过的。

　　尽管《传道书》 中有“万事皆空” 的预言， 但哲学却始终在追求一种价值的绝对性和终极性。 无论是生活还是上帝， 无论是实在还是真理， 抑或是自由、 道德、 正义和美， 它们皆非对某种世界确定性的表达， 而是对每一个人的可能性的唤起——与其说， 哲学是亘古不变的知识， 毋宁说哲学是生生不息的精神和思想。

　　事实上， 思想总是能把波澜壮阔的人生变得意味深长。 就像1806 年秋的黑格尔， 当拿破仑的军队进逼耶拿大学城， 枪炮声震动图书馆阶梯的时候， 他依然能在混乱中看清未来， 用“精神现象学” 憧憬了一种令人欢欣鼓舞的未来。 就像苏格拉底， 尽管他也认为死刑的判决对自己不公， 但他依然决心遵守一个城邦的法律， 并喝下了那杯致命的毒芹汁。