◎李发模

　　

　　1 我生前的“前”知我否？我生之后的“后”懂我否？此生此在的“在”是什么？

　　从小父母的教育；成长学校的教育；

　　生存的教育，社会的教育；人文与自然的教育……

　　“教”字以孝为文； “育”字以云而月。已七十有二。教字中人文的背影，“已知”却“障”；育字里自然的形态，形而上曰“道”，形而下曰“器”，悟透了么？

　　我摸过天空，天问我是啥感觉。

　　我抱过大山，山说重吗？刚想躬身，谦卑说，深峡嘴是喂不饱的，雾漫漫也仅是试测欲壑。

　　2 我能联谊祖传的天空吗？谁曾动手敢与雷电比拼？我想抚摸时日的足趾，嘴说阳光月色，双足脚踏实地不就行了么？

　　我知道，自己仅是排队等候中的一员……

　　站累了，仍需要耐心！

　　3 闪电打招呼，雷喊的嗓子们，快借阵雨洗头。胖人没挤破天，算好人；瘦人没丟荒空地，也算好人。

　　佛说我该洗脑了，佛的真言，说的都是家常话。

　　4它的存在，你感觉到了却看不见。

　　你看见了，说出来却已不见它。

　　5 在漂泊，还是在汇聚，并唯一默默地在一些说过的话、做过的事中，那一片区域，是你扔掉它，还是它超越你。

　　是与不是。

　　无象。

　　6 饮恨解渴，还可洗脸洗脚。

　　在红尘中冲过澡，涕泪里饮食过人生。

　　人生遇敌视，正好整作自己。

　　观音的莲座，常设峭壁之上。

　　旭日给月升，庙门还可收藏晚云。

　　庙在山的额纹之上缝合敬畏。山下的生活在磨牙。

　　7 岁月为老人剃度，山披发林竹。

　　峰与岭之间。流水亿年前就为僧普度，住持是后人。

　　在山水里务农、还俗。

　　食色一词可覆盖世界，地球说，它也很人性。

　　8 我这一生，若用三字概括，就是“怕”、 “忍”、 “埋”，说得好听一些，也就是“敬畏、忍让、埋活”。再进一步阐释： “茧生背上，好背黑锅；尽力游刃有余，领悟太极含意，藏好自己”。

　　佛家讲入世，这就是我的“入”吧？

　　道家讲出世，也许，这也是偶逢机遇“出人头地”吧？

　　儒家讲与人为善，也许，这也是羊儿一边低头吃草，一边提防狼群追来。

　　9 见到“利”，一些人活下来了；也见过“义”，一些人伤痕累累。

　　见多“人之所以是人”，难见“真正意义的人”。

　　细想，人有善恶，天有阴晴，恶一旦泛滥，阴一旦云布，人性之“性”，真难找到恰当之词解释。

　　性之本能，求存；性之人文，活好。好了么？动物争交配权，斗争；人争你强我弱，血腥。自然与人文，继续活出优胜劣汰，也是规律。

　　10 他话里藏刀，把他割了。

　　取出那刀，看看前世是谁磨的。

　　刀柄还会握在来世手中吗？

　　今生刀砍了许多真相，谣传，的确比烽火扎心。

　　11 落日的能力在于创造明日。夜的长短衡量夏至与冬至。

　　至于荣衰，一朵花，一粒果，内含的生与死。

　　在晨昏嘴里，喷薄而出和夕阳西下。

　　地球是滚动着的，上帝是人造的。

　　世界滚动的独轮车上，装着人类一车精神与物质。

　　12 时间的桌面上，摆满空间的杯子。

　　杯里家国的饮料，是不同文明。

　　解渴东西南北，四围是心灵的椅子。

　　白昼一个馒头，黑夜一碗糊糊。

　　人与万物体内的时空，也只够摆一张桌子放一个杯子，再加一床。

　　芸芸众生乃无限之水在喧哗，沧桑和盘托出。

　　人生在世，也就一凝视、一转身，或相遇。