“我的身体，无情的位置。……我的身体：我被判定在这个孤立无援的地方。” 正是身体的命定性之中，灵魂、死亡和乌托邦才获得了第一推动力。站在身体的立场上，我们能说灵魂、死亡和乌托邦是一回事儿吗？逻辑上毫无破绽——作为一个无法排除的零点，身体意味着绝对的此在；对此一点的抹除不是借助朝上的力，就是借助朝下的力，或者朝向别处的力，而灵魂、死亡和乌托邦正好满足了这一抹除的愿望。也正是在对“身体性此在” 这一坚固堡垒的艰苦攻克中，灵魂、死亡和乌托邦才结成了神圣的同盟；在当下，这一同盟或许还有一两个累赘——化妆术，以及欢爱。

　　想一想让我们“变得明亮，纯净，贞洁，敏捷，可动，温暖，鲜活” 的灵魂，想一想“一动不动地延长着一种再也不能消逝的青春” 的埃及木乃伊或者迈锡尼文明已故国王脸上的黄金面具，再想一想“童话的国度，地精、妖怪、魔法师的国度”，以及化妆台前姑娘们的脸。它们试图以各自的秘密武器熄灭身体之火，熄灭身体的沉重与丑陋。

　　然而，身体始终布满暗堡，始终葆有还击的火力。头颅——开着两扇窗户的洞穴；背部——以受惠的方式让镜子显象的暗面。它可渗透却不透明，可见却不可思议，敞开又关闭——它是一束光；它总是在别处、与世间万物相连，它总能从敌意中汲取友谊。

　　毋宁说，身体正是那妄图攻克身体的神圣同盟的摇篮——身体诞生异质性力量（包括“主体”）来释放自己，它因此令人目眩神迷而生生不息。