张悦

　　殷常青先生《风中的石油谣曲》，以数十章散文诗，集聚逾万字的笔墨，发掘、展现蕴含于石油、油田、石油人、石油小城多元的诗意存在，诗人与之契合的灵魂，与之相依的深情，为之悉心谱写诵唱的谣曲，同读者在现实的、历史的、时代的、未来的、精神的“风”中相遇。追随诗行间拓荒者的脚步，得以走近一座储量惊人的词语油田，醒目的钻井平台，不倦地作业，将“石油”与“风”深藏的能量，采集举升至诗境的地表，经反复提炼，向诗思、哲思、审美等创造性精神活动输送燃料。

　　与固体矿藏相比，石油在开采过程中不断流动，油藏情况不断变化，且开采者一般不与矿体直接接触，因此，其开采需要不断加深认识、改进方案，勘探和开采阶段常相互交织。而诗人对语言诗意的开掘，亦是一种非固化的生成，更是无成法可循的创生，向无限进发的开放性的探索之旅。诗人数十载执著于对词语的精琢细磨，亦如石油人大半生忠诚于对石油的苦勘勤炼。诗歌不是运送已知和结论的货车，而是诗人先于读者闯入迷雾森林开辟的道路，莽莽榛榛间隐藏的花果，等待每个探险者识别、采摘，语言的迷途，未知的美景，吸引读者，更诱惑着诗人沉浸其中。诗歌与石油，均是殷常青沉浸的“迷途”，激发其不懈地追索探寻。

　　石油，“这个词语，一直在我的诗篇之中”——给荒野赋予意义，指引由外部向内对生命根源的探索，对灵魂的细致审视;融入血液，运输生命力，不停释放能量，给生活提供不竭动力。石油——“热烈的词汇”，是被囚困而召唤解放的生命，拥抱辽阔挥洒的血汗，对梦想、使命和本性的坚守;是浓情的载体，精神的给养，是石油人的灯盏、爱情，代代传承的光;是家人、温情和归属，是身体，是人生经历;是前行的燃料，推动新生之力，沸腾战斗的血液。石油，“这个词语，如内心的祖国”——是肉身与灵魂的接纳者，是深入大地才得以书写的长诗、巨著;是历史与时代的书写者，运载时代的加速器，世界的风向标;是自然的恩惠，朝向深广不断延展的美，吸引专注和沉浸的信仰;是凝聚力、感召力，是现在、未来，是生活、世界联动的纽带。石油——“丰沛的词语”，因其丰沛而色彩斑斓，因其丰沛而充实热爱，拥有集成生命律动、众生行跡的浩大，超越时间拘限，促成同华北平原石油小城缘定三生的热恋，与石油人、石油小城的存在及价值互为确证。

　　“石油是我精神的石油，没有它，我行路艰难”，诗人对“精神的石油”诗意的钻探、提炼，凝注自我，放眼世界。从个体生命、群体生命体验深入生命之本，蒸馏、提纯情感，提升意象光泽度，生成多元意蕴;由生活现实回溯历史，把握时代脉搏、未来动向，在具体实践其诗学追求的同时，提取抽象的哲学意义与美学价值。

　　早在宋代，沈括的《梦溪笔谈》中已出现“石油”这一命名，且对“此物后必大行于世”有所预言。然而，改革开放以来，随着工业文明加速推进，被喻为“工业的血液”的“石油”，才被置于诗歌意象谱系变换的追光灯下。殷常青为构筑这一长篇散文诗所搭建的系列舞台上，活跃的另一重要角色“风”，则是中国古典诗歌、现代诗歌中常见的典型意象。

　　西渡在对海子、骆一禾等诗人写作方法论的研究基础上，明确提出新诗写作中意象的“去蔽”问题。“意象以其已成的意义遮蔽了诗人对世界的原初体验、感受和发现”，因而他主张“对意象进行去蔽处理——去除包裹着意象的现成意义，把意象还原为词语，并在最为积极的意义上恢复词语和存在的亲密联系，让两者彼此敞开、互相进入，达到彼此照亮、透亮的一体共存”（《当代诗歌中的意象问题》）。在不断强化异质、“意外”、陌生化追求的新诗创作中，越来越多的诗人，致力于意象原创性的同时，着力转变、颠覆、解构传统意象固化的意义和象征指向，为其注入新的生命力。

　　“风”意象，在殷常青“去蔽”的努力中，一次次获得新生，糅入传承的智慧，摒弃因袭。风，见证人世离合悲欢、生命荣枯动静，“无意中进入万物的内心”。风，是“生活之锋芒”，是阻力、考验;是思绪、情绪、“身体内部的暗流”，带来触动;是“搬运工”、信使，传递思念、情怀;是通道、阶梯，是生命力的唤醒者;是解救者，是石油、生命潜藏能量的召唤者;是清障者、引领者，是扩散力、涤荡力，是自我意识觉醒的契机;是风气、风尚、时代热潮;是媒介、动力，是时代的运载者;是石油人的灵魂、气质，果决的行动力;是世事沧桑、无常之变，带来孤独感、荒凉感，也是生命的完结及其前奏。

　　殷常青对“风”多重意蕴的开采，始终未脱离“石油”活跃的舞台，未离开同“石油”互动的语境，亦是对T·E·休姆“意象是在诗中产生的”观点的一种印证。风，因容纳“盐的歌声，铁的歌声，骨头的歌声”——为“石油的到来”“迎风诵唱”而“斑斓”。石油，被称为“风中的词语”，“它携裹着风疯狂地吹”，让“我”“历尽沧桑”，一生与之结缘。“石油的方向，掀起朝天大风”，石油，“这个词语落在纸上”，却又“不为人知地吹袭”。“要认识石油，首先要认识一种吹拂”，石油，“这个词语就是漫山遍野的风”，“引导”“攀升的脚步”，“抬高”“追逐的眼睛”。风与石油，在互动中丰富、照亮彼此。诗人抓住二者蕴藏未知、变化之潜能，召唤探知、提取、转化的共性，组织隐喻。读者可以从二者相裹挟的共振间，感受到陌生化累加的语言张力，以及强劲的情感涌动，正如埃兹拉·庞德所认为的“情感力量产生意象”，诗的视觉形式、听觉形式均由其组织。

　　品读《风中的石油谣曲》，一位词语开采者的形象跃然纸上，他孜孜以求，向土地、血液、语言矿藏深处钻探，挚爱、痴迷，亦是其最为可靠的给养。