（湖北大学 文学院，湖北 武汉 430062）
引言
施蛰存选择对《水浒传》第四十三回后半段“病关索长街遇石秀”，四十四回“杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海”，四十五回前半段“病关索大闹翠屏山”的相关内容进行改编，并非偶然。1918 年，高等小学二年级的施蛰存把零用钱积聚起来，每星期到东岳书摊上买小书看，而“金圣叹批本的七十回《水浒传》是其所买第一部小说”。金圣叹曾点评：“以姓石之人，而杀姓杨之人之妻，此何法也？”“若石秀之杀四人，不过为己明冤而已，并与杨雄无与也。”金圣叹跳出了原作的思维定式，从另一角度揭露了石秀杀嫂的真实原因。此外，他还多次点评：“石秀可畏，我恶其人。”“写石秀却在人情之外，天地间固另有此一等狠毒人。”以强烈的憎恨情绪挑明了光辉丈夫胸中藏匿的狠毒种子，这自然给
一、石秀形象：从侠义英雄到“俄狄浦斯”
石秀夜宿性苦闷→美婢收灯性恐惧→艳嫂调情性焦虑→头巾规训性压抑→勾栏狎妓性扭曲→窥淫杀奸性变态→借刀斩嫂性满足
此外，文中至少有二十多处以“梦”“幻”“昏昏然”或其他同义词语描写石秀的现实体验，施蛰存以此暗示石秀其实始终置身于白日梦的外部世界，石秀是在自己的白日梦中大胆肆意地宣泄欲望。施蛰存不仅以潜意识的流动来营造石秀内心世界，更以白日梦境来暗示石秀的外部世界，展示了石秀做梦和梦境中的石秀，似真亦幻，造成了文本结构空间的多层次。由此可见，弗洛伊德梦的解析学说对施蛰存创作影响之甚。
二、潘巧云形象：从恶毒淫妇到美艳妖妇
可见，《水浒传》的叙述者站在道德的立场，以强烈的爱憎情绪扬石贬潘，鄙视甚至仇视情欲。大肆渲染和尚与人妇潘巧云之淫，不乏粗鄙猥亵之语。将潘巧云作为万恶“淫妇”置于道德法庭中审判，对有伤风化的偷情予以痛斥，对离间手足深情的诬陷予以惩戒。受作者情感倾向的影响，读者常忽略了潘巧云丰富细腻的情感变化。且按照《水浒传》中王婆“初嫁从身，再嫁从心”的社会逻辑，前夫王押司身故后，寡妇美人潘巧云再嫁杨雄而非裴如海，自然有其情义所在。而两院押狱杨雄迎娶“再蘸之女”，婚后却不近女色显得意味深长。施蛰存也发掘了新婚不满一年的风流美人潘巧云，在月月当差的刽子手丈夫处，得不到温情与性满足的情感状态。施蛰存正视了女性正常的情欲，表现出年轻女性渴望自己的美貌被欣赏，追求自我价值认同，无视教条道德礼教，甚至是大胆放纵在情欲之中。删去了原文本中丑化、污名化的浓墨重彩的性行为描写，施蛰存放大了潘巧云的情欲心理，将其放在人的角度考量。通过纤毫毕现地描写潘巧云的外貌服饰、动作神态、身体语言还有为数不多的性心理分析，刻画出热情爽朗、风流多情的美艳妇人形象，也表现了复杂的人性特征。
三、杨雄形象：从豪爽大哥到麻木愚夫
此外，《石秀》中还填补了杨雄的外貌服饰、神态动作、身体语言等描写以表现杨雄心理。在石秀告密之前，杨雄是仅有声音和衣物出场的模糊形象，象征着父权和道德力量。石秀夜寝，在意识流动之中勾勒出杨雄“两只胳膊上刺满了青龙花纹”的身体特征，也象征着粗犷彪悍的男子气概和旺盛的生命活力。在石秀对潘巧云性心理发展过程中，杨雄的影像处处在场：石秀萌发性意识之初，回想在杨雄“又宽又大的玄色直裰”的映照之下，潘巧云胸前“乳白的肌肤”，“越发娇滴滴地显出红白”。（第4 页）以杨雄侧面烘托潘巧云，“玄色”与“红白”形成鲜明的视觉冲突，也将杨雄的肥大粗笨与潘巧云的纤弱美艳形成对比，以至于石秀“愈想愈闷”。石秀在性幻想中窥淫“素洁的，轮廓很圆浑的，肥而不胖的”美脚，而半梦半醒的幻境中又看到了杨雄的玄布直裰“在板壁上晃动着庞大的黑影”，黑影中有闪着光亮的美人潘巧云。杨雄的黑影让石秀痛悔“为什么有了这样的对于杨雄是十分不义的思想呢？”（第5 页）对杨雄的性嫉妒和对封建伦理道德的忌惮让石秀又陷入性苦闷之中。当石秀一番纠结从性压抑中走出，准备大胆求爱时，却又被潘巧云身后“杨雄的皂色头巾”给击退，“在石秀心里，爱欲的苦闷和烈焰所织成了的魔网，都全部毁灭了……突然地感到一阵悲哀”。（第20 页）“玄色直裰”和“皂色的头巾”都极富象征意味，它们是杨雄的贴身之物，是其化身，更是压制石秀性冲动的禁忌之物。此阶段杨雄在石秀的意识流动之中成为一个模糊的形象——既是让石秀心有畏忌的“大哥”“父兄”家长形象，又是不能逾越的道德准则。当石秀偶然窥淫潘巧云，却“只见一个人戴顶头巾从黑影里闪将出来”（第28 页），同戴头巾的义兄和奸夫，都化为石秀情欲世界的路障符号，杨雄是心理路障，裴如海是现实路障。而现实中裴如海与潘巧云的苟且暗喻了杨雄的性无能，不仅践踏了杨雄的男子气概，更逾越了石秀不敢触碰的神秘禁区。此时“不义”的头巾轰击了石秀心中的“义”的“父兄”形象和伦理纲常，报复和破坏的作恶心理更让石秀对杨雄的感情起了变化。
告密之后，杨雄形象从抽象影像、幻象变为现实具体形象。施蛰存还特意增加了杨雄神态动作等细节描写，以揭露其内心隐秘。听石秀告密时“杨雄姜黄色的脸上泛起了一阵红色”，“呆想一刻”，“忸怩说道”，“黄里泛红的脸色，却气得铁青了”，（第30 页）刻画出杨雄的窘迫和愤怒。当石秀设计骗巧云上山时，杨雄却“沉思了好半歇，只是不答上来”，又流露出犹豫和不忍。石秀告密时发现现实中的杨雄偏听轻信，毫无城府主见，更无英雄气魄，加之妻子与和尚的偷情行为，更让石秀在心理上矮化、嘲弄甚至鄙视杨雄，并决定在兄弟情义世界中将杨雄玩弄于股掌之上：“石秀自肚里好笑，天下有这等鲁莽的人，益发待我来摆布了罢。”（第38 页）
四、从“道德”文本到“有情”文本
结语
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