〔德〕胡法心 著 左丹丹 译 谭新红 校

　　（1.维尔茨堡大学，德国 维尔茨堡97070；2.武汉大学 传统文化研究中心，湖北 武汉430072；3.武汉大学 文学院，湖北 武汉430072）

绪论

北宋（960—1127）在道教修身术的发展史上是一段十分活跃的时期。那些早在晚唐及动乱的五代就已萌发的变革在这一时期变得有系统、有组织起来。尽管唐代的修身术已经很具有新意了，但宋代更为偏重内丹修炼这种复杂的系统，它吸收了诸如存思、入定、服食、健身等古老的方术，以达到真身不坏、与道冥一的境界。

　　

　　

　　

　　

　　

　　

一、三教问题

　　

　　

　　

二、学问家的生命历程

　　

　　

　　

　　下面罗列了苏轼一生中几个最重要的时期：

　　1080—1084 贬谪黄州

　　1085 返回京城

　　1086—1093 于京城及地方为官

　　1091 作《上清储祥宫碑》

　　1094—1097 流放广东，随后至海南

　　1100 复职，回到陆地

　　1101 于常州（浙江）病逝

三、苏轼与道教

　　

　　

　　

四、存思与道教修炼术

　　

　　

　　

　　

　　

　　

五、苏轼的养生术

　　

　　

　　

　　

　　

六、外丹与内丹

　　

　　

　　

　　

　　

结论