肖波

　　（武汉大学 国家文化发展研究院，湖北 武汉430072）

　　在“孟姜女哭长城”这一经典传说中，主角和焦点是孟姜女，其光芒远盖夫君。孟姜女这个名字，经过历史的淘漉和民众的传播而家喻户晓。探究这一名字的来源，会发现她是由几个关键要素合成的，其相关的名称，有“姜女”“孟姜”“杞梁妻”等，每一个名称背后，都有比较丰富的文化因缘与地域特征：“姜女”为齐国宗室美女的通名，“孟姜”是姜姓长女的通名，“杞梁妻”是齐国无名女子，以知礼、善哭而著称。姜女、孟姜的文化基因与杞梁妻的传奇故事深度融合，通名与私名暗地转换，成就了孟姜女这一著名的女性形象。

一、姜女：青铜时代的柔美亮色

姜姓之女通称姜女。姜姓是我国最古老的姓氏之一，源自炎帝神农氏，因炎帝生活于姜水（今陕西岐山县）一带，故以姜为姓。《说文解字》：“神农居姜水，因以为氏。”司马贞《史记·补三皇本纪》：“炎帝，神农氏，姜姓……人身牛首，长于姜水，因以为姓。”姜既是一条古老河流的名字，也是炎帝神农的居住地和姓氏。

　　

　　

　　

　　

　　

二、孟姜：主祠不嫁的姜氏长女

　　

　　

　　

　　

　　

三、杞梁妻：明礼善哭的传奇齐女

孟姜女故事的另一条主线，是关于另一位齐国女子杞梁妻的记载。杞梁是齐庄公时的一位将军，公元前549 年，在攻打莒国的战斗中牺牲。齐国军队回国时，杞梁的妻子出现在城外：

　　

　　

　　

　　

　　

　　接下来，进一步的追问就来了：杞梁妻为什么如此哀伤地哭？她是怎么哭的？这般空前绝后的哭会有什么效果？她的下落如何？西汉中期的刘向《列女传》卷四《贞顺传·齐杞梁妻》讲述了一个比较详细的故事：

　　庄公袭莒，殖战而死。庄公归，遇其妻，使使者吊之于路，杞梁妻曰：“令殖有罪，君何辱命焉。若令殖免于罪，则贱妾有先人之弊庐在，下妾不得与郊吊。”于是庄公乃还车诣其室，成礼，然后去。

　　杞梁之妻无子，内外无五属之亲。既无所归，乃就其夫之尸于城下而哭之，内诚感人，道路过者莫不为之挥涕。十日，而城为之崩。既葬，曰：“吾何归矣？夫妇人必有所倚者也：父在则倚父，夫在则倚夫，子在则倚子。今吾上则无父，中则无夫，下则无子。内无所依以见吾诚，外无所倚以立吾节。吾岂能更二哉！亦死而已。”遂赴淄水而死。

　　君子谓杞梁之妻贞而知礼。诗云：“我心伤悲，聊与子同归。”

　　这段文字可作为对各种疑问的解答：一、杞梁妻悲哭之原因，不仅仅因为夫君战死，还因为“上则无父、中则无夫、下则无子”。她没有了亲人，没有了人生的依靠，既悲丈夫之死，更悲自身之孤苦无依、前路艰辛。二、哭之情状，她伏在丈夫的尸体上，在城下哭了整整十天。三、哭之效果，许多人从旁边经过，都非常同情、感动，无不为之落泪，十天后，城为之崩。四、杞梁妻之下落，她安葬完丈夫，投淄水自尽。刘向还在故事的结尾作了一首简短的颂：“杞梁战死，其妻收丧。齐庄道吊，避不敢当。哭夫于城，城为之崩。自以无亲，赴淄而薨。”这一故事比较合理地扩充了原本寥寥数语的杞梁妻故事，得到比较广泛的认同和传播。其最大的价值，在于出现了崩城情节，将杞梁妻故事的重心，由知礼、悲哭转变为崩城，为孟姜女哭长城传说的形成提供了最为有力的支撑。

　　崩城的原因和具体地点，后人争议甚多，但是这一情节后来被普遍接受，成为最震撼人心的故事高潮，大大拓展了故事的传播空间与细节弹性。至此，人物、情节、环境等几个核心的故事要素已经齐备，到了唐朝，孟姜与杞梁妻合二为一，孟姜女哭长城的传说正式拉开大幕。

四、孟姜女：置换成私名的通名

杞梁妻的故事感人至深，然而随着时代的发展，好奇的人们很可能会问：杞梁妻叫什么名字？她和杞梁是怎么认识的？《琱玉集》卷十二“杞良妻泣崩城”条引唐人《同贤记》，以崩城为核心情节，展开了新的想象和诠释：

　　杞良，秦始皇时北筑长城，避役逃走，因入孟起后园树上，起女仲姿浴于池中，仰见杞良而唤之，问曰：“君是何人，因何在此？”对曰：“吾姓杞名良，是燕人也。但以从役而筑长城，不堪辛苦，遂逃于此。”仲姿曰：“请为君妻。”良曰：“娘子生于长者，处在深宫，容貌艳丽，焉为役人之匹！”仲姿曰：“女人之体不得再见丈夫，君勿辞！”遂以状陈父，而父许之。夫妇礼毕，良往作所，主典怒其逃走，乃打杀之，并筑城内。起不知死，遣仆欲往代之；闻良已死，并筑城中。仲姿既知，悲哽而往，向城号哭。其城当面一时崩倒；死人白骨交横，莫知孰是。仲姿乃刺指血以滴白骨，云：“若是杞良骨者，血可流入。”即沥血，果至良骸，血径流入。使得归葬之也。

　　这则记载是孟姜女哭长城传说比较完整的雏形，后人以此为基础不断加工，流传至今。传说的基本情节在这儿得以确立：男子逃役——窥浴成亲——筑城身亡——女子寻夫——哭崩城墙——滴血认亲。通篇围绕着“崩城”这个中心，开始是男子筑城，便点出了“城”的存在；不堪劳苦而逃役，才有机会见到女主角；成亲不久即被抓走，重去筑城；男子身亡，被筑于城中；女子寻夫到城下；哭城而崩，终于找到男子。这样一个故事，既对崩城作了比较合乎情理的解释，又将男女主角的故事串联起来，符合受众的心理期待。还有非常重要的一点，是男女主角的名字都具体化了：男主角不是杞梁，而是读音相同的杞良；女主角不再是无名的“杞梁妻”，而是叫做“孟仲姿”，她不是没有父母的孤女，其父名叫孟起，家境甚好，有园有池。

　　

　　

　　

　　

　　

　　清代以来，虽有学者怀疑孟姜女故事的真实性与合理性，但民间关于孟姜女的传说仍不断延续，细节更加丰富，地域更加广泛，影响不断扩大，终至家喻户晓。

　　“孟姜女”这个女主角的名字，是“孟姜”“姜女”的名字与杞梁妻故事的合成。作为周朝齐国的宗室之女，“姜女”是历史舞台上一道高贵美丽而妖娆动人的风景，她们常常吸引着中原诸侯的目光，左右着多个国家的政局。作为姜女家族的大小姐，“孟姜”是美女中的贤者，是让百姓景仰的有德者；也是主掌家祠的“巫儿”，是齐国贵族精神寄托的载体。二者合一即为“孟姜女”，是青铜时代齐国美女的通名，高贵、美貌、贤德，是诸多王公贵族心驰神往、梦寐以求的佳偶。作为齐国武士的妻子，“杞梁妻”是一个独特的典型，面对死去的丈夫，她表现出超人的冷静、知礼。她的悲哭改变了一地的风俗，她的哀痛撼动了一座城池，更坍塌了一片长城，她是齐国女子的传奇代表。可惜的是，杞梁妻是一个依附于丈夫的称呼，没有自己的名字。

　　在民间，杞梁妻的故事越传越神，人们敬仰其贞烈，同情其悲苦，为之立祠建庙，并把齐国女子最著名的通名给予她。从此，“孟姜女”成为“杞梁妻”的私名，兼具二者的优点与特点，不仅美丽高贵妖娆动人，更知礼守节感天动地，成为民间传说中独树一帜的女主角。通名与私名的暗地转换，成就了孟姜女这位著名女子，增强了故事的传播效果，也为后来哭长城故事的演进埋下了伏笔。