李红蕾

　　东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

　　重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花……

　　一曲《望海潮》，一个西子湖，不仅引来金主完颜亮投鞭渡江，更使得一代代五湖四海的人们徜徉涵泳。戊戌孟秋，乘浙大学习之机，我也来圆一个梦，一个做了三十多年的浙派古琴梦。

　　学习抚琴，源于好奇。琴是最古老的弹拨乐器，传为炎帝神农氏创制，历代咏琴诗文不绝于缕。古琴形制，法于阴阳，合于术数。其长三尺六寸五，象征一年三百六十五天，琴体下部扁平，上部呈弧形凸起，寓意天圆地方。最初琴弦五根，内合五行，外合五音，后文王、武王各加一根，合称文武七弦。十三徽分别象征十二月，居中大徽代表君，象征闰月。三种音色，泛音法天，散音法地，按音法人，分别象征天、地、人和合。“琴棋书画”历来为文人雅士修身养性必由之径，古琴因其清、和、淡、雅而居首位。1977年8月，美国“旅行者”2号太空船循环播放的镀金唱片中，中国音乐代表即为古琴曲《流水》。

　　其时习琴未足一年，学识在摸索中渐进，认知亦于渐进中重构。兴之所至，《关山月》《阳关三叠》等曲仅是熟弹，其词其乐其韵，已使人沉浸倾倒，欲罢不能。又闻当今琴界，有广陵、虞山、九嶷等十大流派，江浙自古人文荟萃，定为其中翘楚，遂发愿定要一窥堂奥。其实，也不是想学多少曲子以娱耳目，不过是借一遍遍的心摹手追去还原一份心境，感触一种风骨。正如楷法宗颜，要的并非“叉手叉脚田舍翁”之形，钦羡的，是颜鲁公公忠体国、刚直不阿的凛然正气罢了。

　　幼读三国，最仰慕者当属周瑜。“曲有误，周郎顾”，一丝差错竟也听得出来，简直神人。至于诸葛空城，一曲卧龙吟汗湿重衣，真是让人嗤之以鼻：弹个琴，至于紧张成这样？胆小如此，何敢妄称武侯？正所谓“外行看热闹，内行看门道”，及至自己上手，方悟两者高下。一首琴曲，从理解到喜欢，从识谱到熟练，从细节到旋律，不知在心手间经历了多少百转千回，轻重缓急尚且各有千秋，何况有误？那真如高山坠石裂帛崩云般心惊了。至于抚琴之境，还是《红楼梦》中林黛玉的说法最为妥帖：必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上；焚香静坐，心不外想，气血和平，才能与神合灵，与道合妙……先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，然后盥了手，焚上香，方才将身就在榻边，把琴放在案上，坐在第五徽的地方儿，对着自己的当心，两手方从容抬起，这才心身俱正。再看诸葛亮城门楼上弹琴是何等情形。当年马谡失守街亭，司马懿率15万大军直逼西城，孔明无兵迎敌，心生一计，乃“披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城楼上，敌军前，凭栏而坐，焚香操琴。”司马懿见此情形，又察“城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，旁若无人，看毕大疑，弃城而走”。反观我辈，台上灯下，同好围坐，尚且手抖汗出，心乱韵迷，不由得不对诸葛再次大生敬意，高手就是高手，真真是“既生瑜，何生亮”!

　　琴乐是心灵外现。不同琴家对琴文化理解自受天资、修养、境界、状态等影响。流露指下，则神韵不同，风格各异，地域、师承、传谱相近者最终形成派别。北宋时，即有京师、两浙、江西等流派，并有著录评价:“京师过于刚劲，江南失于轻浮，惟两浙质而不野，文而不史。”

　　浙派古琴肇始南宋，为首个系统流派。奠基者郭楚望，代表作《潇湘水云》。其时元兵南侵，郭沔移居湖南，常在潇、湘二水合流处游航。山河残缺、时势飘零，每每远望九嶷，见云水奔腾，生无限感慨，遂借水光云影以寄惓惓。再传弟子徐天民即今西湖琴社徐君跃远祖。徐天民祖孙四代都是著名琴家，明代尊为“徐门正传”。

　　民国时期，徐元白、马一浮、张宗祥等创建“西湖月会”，与会者每人携酒一壶、菜一碟（别称“壶碟会”），每月聚于徐元白雷锋塔旁的私人居所“半角山房”。徐元白善诗文、书、画，传统文化根基深厚。古琴师从杭州云居圣水寺大休法师，后广收博取，在演奏、创作及斫制方面均造诣高深，派开新浙。1979年，徐元白之子徐匡华成立“古琴研究小组”，1986年，“西湖琴社”成立。徐匡华曾在张艺谋电影《英雄》中出演盲人琴师，一时间，人与琴名声大噪。近年，古琴列为联合国教科文组织“人类口头和非物质文化遗产”，发展日新。人事更替，岁月变迁，西湖琴社现址勾山里17号，由徐君跃掌舵，徐师亦是浙江音乐学院硕士生导师，我们冒昧造访的，即是斯人斯地。

　　当日车步辗转，进得勾山里已是天色暗黑。巷子里青石铺街，修竹夹道，好一派清幽景象。17号院是石库门风格建筑，门楣上悬“西湖琴社”匾额，进内是一小小长方天井，错落摆些石器盆景之类，跨过一道木门，便是客厅。客厅正中，一长发婉约女子正在抚琴，其声滞涩，应是初学。左首当中方桌，旁设圈椅一对，靠墙是一面书橱，满陈各类琴谱。右边茶台，几个青瓷的小盘子，整齐摆放各色茶点。壁上挂琴，不是一张，也不是一床，竟是一墙。

　　厅内迎面，是国画花鸟中堂，两侧对联“泠泠七弦上，栖栖一代中”，前设硬木条几、花架，摆设青花笔筒、花瓶、文石、香炉等物事，匾额“徐门嫡脉”，是虞山派宗师吴景略之子、中国音乐馆馆长吴文光题写。当下屏气轻声，缓步绕过厅堂，后面是一带狭长走廊，一侧是布帘半掩的隔间，内设琴桌两张，应是一对一教学之地。不经意间转头，只见走廊尽头，灯火昏黄，一位着黑色T恤、戴黑框眼镜的中年男子端坐桌前，一碟一筷，正自浅酌。一杯奶，小碟菜，就是晚餐了。“来看看啊”，温和的中音已然响起，“您就是徐君跃老师吧？”“咦？你怎么知道？”“来之前自然是做足功课的，从网站上见过您的照片。冒昧打扰，您先吃饭。”“吃好了。晚饭嘛，就随便吃一点好了”，说着，徐教授已然起身，缓步与我等客厅入座。品茗闲谈，无非琴界传承交流诸事。琴社是徐师祖宅，三层木构，二楼教学、三楼雅集。徐师幼随祖母习琴，后求学于著名琴家龚一、姚丙炎、吴文光，现执教浙江音乐学院，著有《浙派古琴艺术》一书，并先后出版发行《梅花三弄》《唐琴》《西泠话雨》《广陵散》等多张CD。论起收徒要件，只是“缘分”二字。临别，徐师应邀弹奏浙派开山之作《潇湘水云》。指法干净利落、细腻苍劲，整曲旋律跌宕，优雅醇美。凝神静听，仿佛置身九嶷之风云激荡，极具张力，大畅心怀。只是，《神奇秘谱》所载曲谱共13段，时长13分钟左右，徐师为雅集表演之需，删节改编，只留6分有余，市面未见传谱，亦是闻所未闻。此潇湘，已非彼潇湘。

　　徐师家学渊源，专业事琴，以其艺其道其人，而能谦逊如斯，平和如斯，实出意料之外，又在意料之中。较之江湖种种，着实令人钦敬。这也许就是浙派琴家，抑或琴人，修身之至要吧。

　　聊做小记。